普陀圆通梦- 第37部分

　　唐僧谢了恩；骑上马；大圣轮金箍棒紧随；八戒、沙僧俱扶马挑担，随驾后共进长安入朝，满城中无一不知是取经人回来了；俱来观看；街上拥挤不堪。

　　却说那长安唐僧旧住的洪福寺大小僧人，看见几株松树一颗颗头俱向东，惊讶道：

　　“怪哉！怪哉！今夜未曾刮风，如何这树头都扭过来了？”

　　内有三藏的旧徒道：

　　“快拿衣服来！取经的老师父来了！”

　　众僧问道：

　　“你何以知之？”

　　旧徒曰：

　　“当年师父去时，曾有言道：‘我去之后，或三五年，或六七年，但看松树枝头若是东向，我即回矣。’我师父佛口圣言，故此知之。”急披衣而出；至西街时；早已有人传播说：

　　“取经的人适才方到，万岁爷爷接入城来了。”

　　众僧听说，又急急跑来，却就遇着，一见大驾，不敢近前，随后跟至朝门之外。唐僧下马，同众进朝。唐僧将龙马与经担，同行者、八戒、沙僧，站在玉阶之下。太宗传宣：　

　　“御弟上殿；赐坐！”

　　唐僧又谢恩坐了，教把经卷抬来。行者等取出，近侍官传上。太宗又问：

　　“多少经数？怎生取来？”

　　三藏道：　

　　“臣僧到了灵山，参见佛祖，蒙差阿傩、伽叶二尊者先引至珍楼内赐斋，次到宝藏阁内传经。那阁内尊者需索人事礼物，因未曾备得，不曾送他，他遂把经给了。当谢佛祖之恩东行，忽被妖风抢了经去，幸小徒有些神通赶夺，却俱抛掷散漫。因展看，皆是无字空本。臣等着惊，复去拜告恳求，佛祖道：‘此经成就之时，有比丘圣僧将下山与舍卫国赵长者家看诵了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脱，止讨了他三斗三升米粒黄金，后来子孙没钱使用。’意思是说还嫌卖得贱了。自此我等才知；方才宝藏阁内二尊者索取人事礼品，佛祖明知，且纵容与他。今拿话语又亲来索取；只得将钦赐紫金钵盂送他，方传了有字真经。此经有三十五部，各部中检了几卷传来，共计五千零四十八卷，此数盖合一藏也。”

　　太宗更喜，叫道：

　　“光禄寺设宴，开东阁酬谢。”

　　忽见他三徒立在阶下，容貌异常，便问：

　　“高徒果外国人耶？”

　　长老俯伏道：

　　“大徒弟姓孙，法名悟空，臣又呼他为孙行者。他出身原是东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏，因五百年前大闹天宫，被佛祖困压在西番两界山石匣之内，蒙观音菩萨劝善，情愿皈依，是臣到彼救出，甚亏此徒保护。二徒弟姓猪，法名悟能，臣又呼他为猪八戒。他出身原是福陵山云栈洞人氏，因在乌斯国高老庄上作怪，即蒙菩萨劝善，亏行者收之，一路上挑担有力，涉水有功。三徒弟姓沙，法名悟净，臣又呼他为沙和尚。他出身原是流沙河怪，也蒙菩萨劝善，秉教沙门。特别说明的是；那匹马不是主公原来所赐之马。”

　　太宗道：

　　“*相同；如何不是？”

　　三藏道：

　　“臣到蛇盘山鹰愁涧涉水，原来那匹白马；被此马吞吃，亏行者请菩萨问此马来历，原是它乃西海龙王之三太子；因有罪；也蒙菩萨救解，教他与臣作脚力；当时变作原马模样；所以*相同。幸亏他登山越岭，跋涉崎岖，去时骑坐，来时驮经，亦甚赖其神力也。”

　　太宗闻言，称赞不已，又问：

　　“远涉西方，端的路程多少？”

　　三藏道：

　　“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”遂叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”

　　当时递上；太宗看了；见此文牒；乃贞观一十三年九月望前三日发给的。太宗笑道：

　　“久劳远涉，今已贞观二十七年矣！”

　　太宗一一观之；见牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印、灭法国印；又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印。太宗览毕，收了。

　　早有当驾官请宴，即下殿携手而行，又问：

　　“高徒能礼貌乎？”

　　三藏道：

　　“小徒俱是山村旷野之身，未谙中华圣朝之礼数，万望主公赦罪。”

　　太宗笑道：

　　“不罪他，不罪他，都同请东阁赴宴去也。”

　　三藏又谢了恩，招呼他三众，都到阁内观看。果是中华大国，比寻常不同。你看那：蒸酥蜜食兼嘉馔，更有那美酒香茶与异奇。说不尽百味珍馐真上品，果然是中华大国异西夷。师徒四众与文武多官俱侍列左右，太宗皇帝仍正坐当中，歌舞吹弹，整齐严肃，遂尽乐一日。

　　当日天晚，谢恩宴散。太宗回宫，多官回宅，唐僧等归于洪福寺，只见寺僧磕头迎接。方进山门，众僧报道：

　　“师父，这树头儿今早俱忽然向东。我们记得师父之言，遂出城来接，果然到了！”

　　长老喜之不胜，遂入方丈。此时八戒也不嚷茶饭，也不弄喧头，行者、沙僧个个稳重。只因道果完成，自然安静。当晚睡了。　

　　却说；太宗当晚夜不能寐；想那唐三藏法师千辛万苦取来真经；实属不易；于是；便用那王羲之笔体和笔法写<；大唐三藏圣教序>；一篇

　　其文云：

　　“盖闻二仪有象，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然天地包乎阴阳，而易识者，以其有象也；阴阳处乎天地，而难穷者，以其无形也。故知象显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂。弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而亘古；若隐若显，运百福而长今。。。。。。写毕，即召圣僧。

　　此时长老已在朝门外候谢，闻宣急入，行俯伏之礼。太宗传请上殿，将文字递与长老览遍。复下谢恩，奏道：　

　　“主公文辞高古，理趣渊微，但不知是何名目。”

　　太宗道：

　　“朕夜自书，答谢御弟之意，名曰：　<；大唐三藏圣教序>；，不知好否？”

　　（下接第六十八回　丢仙桃大圣受屈　炎光佛说合结义）

第六十八回　丢仙桃大圣受屈　炎光佛说合结义
第六十八回　丢仙桃大圣受屈　炎光佛说合结义

　　长老叩头，称谢不已。太宗又曰：

　　“御弟将真经演诵一番，何如？”

　　长老道：

　　“主公，若演真经，须寻佛地，宝殿非可诵之处。”

　　太宗甚喜，即问当驾官：

　　“长安城寺，有那座寺院洁净？”

　　班中闪上大学士萧瑀奏道：

　　“城中有一雁塔寺洁净。”

　　太宗即令左右：

　　“宣褚遂良用楷书将此<；大唐三藏圣教序>；书就，刻之于石，立于藏经浮图大雁塔下。”

　　时有弘福寺和尚怀仁禅师上殿面君奏道：

　　“为使陛下所书之序能永存于世，臣僧将邀请一位书圣来抄写序文，不知圣上意下如何？”

　　“谁？”

　　“草圣王羲之。”

　　“哈哈哈！”太宗龙颜大悦，“朕一生唯雅好王羲之大师的字，如能使前朝草圣由天而降书写碑文，朕当拜之为师，可惜此皆白日之

　　梦耳！”

　　怀仁和尚正色地奏道：

　　“非梦也！臣思之，只要陛下下一道圣旨，号令天下，广征王羲之墨迹，命臣僧辨识、精选之，还怕碑文不成吗？”

　　唐太宗闻言龙颜大悦，准了怀仁所奏，并封怀仁为征字刻碑总管禅师，专管征字、选字、集字和刻碑事宜。后来怀仁和尚整整干了二十四个年头方才完成了集字和刻碑的任务。这块历尽千辛万苦所刻成的名碑；获得了民间“千金帖”的美称。又因为碑额下方横刻着七个佛像，所以民间也有叫它<；七佛大唐三藏怀仁集圣教序碑>；　；此是后话不提。

　　随之；　太宗又谓左右曰：

　　“把真经各虔捧几卷，同朕到雁塔寺，请御弟谈经去来。”

　　多官遂各各捧着经卷随太宗驾幸寺中，搭起高台，铺设齐整。长老仍命：

　　“八戒沙僧牵龙马，理行囊，行者在我左右。”

　　又向太宗道：

　　“主公欲将真经传流天下，须当誉录副本，方可布散。原本还当珍藏，不可轻亵。”

　　太宗又笑道：

　　“御弟之言甚当！甚当！”

　　随召翰林院及中书省各官誉*经。又建一寺，在城之东，名曰誊黄寺。　

　　长老捧这几卷登台，方欲诵颂，忽闻得香风缭绕，半空中有四大天王宣玉皇大帝旨意：

　　“玉皇大帝宣孙悟空即时到灵霄宝殿问话！”

　　孙悟空听了；谓三藏法师曰：

　　“师父先诵着；待吾去去就来！”

　　即翻筋斗云来在灵霄宝殿；行礼毕；玉帝问曰：

　　“仙桃乃三千年开花，三千年结子，三千年成熟，才得此桃。朕尚未见面，卿怎敢偷去？（参阅余象斗著《南游记》）”

　　悟空道：

　　“‘半天下雨，不知来头。’吾自取经回来，已把一切贪心丢了，何得有盗心？此实不是小臣干的，恐其中有诈，也未可知！”

　　玉帝曰：

　　“明是卿偷，脚迹尚在，岂可赖他人？卿乃佛家弟子，着令驾前指挥，送汝去西天与如来处问罪。”

　　众臣奏道：

　　“臣等闻大圣今果皈依佛道，又是三藏弟子，显无其事，惟恐其中有屈，乞我主不必送他西天去，限他一月找寻；若有了盗者，则免了他之罪；若没有；到那时再送他西天去不迟。”

　　玉帝准奏曰：

　　“众臣保卿，且容卿去查他个下落；立时回报。”

　　悟空谢恩出朝，先至花果山，与众子孙奇都、罗猴、月孛等言曰：

　　“不想有此屈事。不知是哪个妖怪，变作我本相，去到金果园偷了仙桃，王母去奏玉帝，说是我偷的。我说不是，玉帝不容分说，欲将我送至西天如来处问罪。幸得众臣保住，限我一个月找寻下落，方免我罪。如一个月寻不着下落，罪仍及于我；叫我往何处去访得他个下落，好不可恼哇！”

　　众子孙曰：

　　“大圣何不上南海去问观世音；便知明白，不然怎么去寻？”

　　悟空听了；猛醒道：

　　“言之有理！”

　　即打个筋斗去到南海。观音菩萨正在紫竹林坐禅，忽见悟空来；菩萨道：

　　“悟空为了何事而来？”

　　悟空道：

　　“只为金果园中失了仙桃，不知是何方妖怪变我形迹偷去；王母奏之玉帝；硬说是我；玉帝即要送我上西天去问罪。亏得同僚们保本，限我一月寻找下落；若是没有下落，那是我也是我，不是我也是我，就要问罪于我。弟子无奈，特来叩求菩萨，指示何人盗去的？”

　　观世音睁开慧眼一看，对大圣曰：

　　“悟空；不是别人；乃是那闹三界的华光偷去的！”

　　大圣问道：

　　“他偷去那桃作甚？”

　　观音曰：

　　“他三下酆都，救出了吉芝陀圣母。可那畜生又思吃人，华光无可奈何，出榜招人医治。此乃是魔军来告他说；叫他想方讨取仙桃来与她吃，她才不思吃人。华光因此变作你的模样；去金果园偷了仙桃。”

　　大圣听说大怒，即拜别了观音，回至花果山，与众子孙说知；道：

　　“华光他既去偷了仙桃；连累于我，我今就与你们杀到离娄山，将那贼捉了；方出我胸中之气！”

　　即说大圣有个干女儿；名叫月孛星；乃是他从灵台方寸山学艺归来后认的；因只是喜她生得目大腰宽，口阔手粗，脚长头歪，酣声似打雷。就见那月孛星站出来嚷道：

　　“孩儿也要去！”

　　众猴头道：

　　“你生得这等丑陋，去了会给华光等取笑！”

　　月孛星喊道：

　　“我定要去捉那贼华光！”

　　众猴头无奈，只得和他同去。一齐率猴众杀到离娄山，喊战连天。

　　却言华光自从偷得仙桃与母亲吃了，果不思量吃人，心中大悦。忽手下人来报；花果山齐天大圣领兵杀来；说：

　　“大王不该变他模样去偷仙桃，累他受罪，要捉大王解上天曹。”

　　华光闻言大怒，即下山与悟空相见。悟空骂道：

　　“你偷仙桃，好变牛变马去偷，为何变老孙本相去偷？今连累了老孙；老孙岂能饶你？快快下马受缚；与我解上天庭便罢！”

　　华光道：

　　“我讨仙桃与你何干？就变作你本相；那是看得起你；你亦能把我怎样？”

　　悟空曰：

　　“呵呵！你连累于我，反说我的不是？！”

　　便将如意金箍棒向华光打去。华光亦丢起三角金砖，悟空口中一呼，出来成千上万个猴狲，拖住华光来抢金砖，华光大败。悟空赶去；华光丢起火丹，火光连天。悟空不能抵敌，便向东洋大海败去。

　　那月孛星见父亲败走，便将他套在颈上的骷髅头珠串摘下。那月孛星的骷髅头珠串称天下第一大怨器；十分利害，乃夏桀时；十二颗陪葬将军的人头骨穿成；人若被他叫准了姓名，三日内必头疼自死。月孛星当即敲动她的骷髅头；口中叫声华光，华光马上觉得头痛眼昏，慌忙走回山洞。

　　却说火炎王光佛正在洞中打坐；忽觉心血来潮；急掐指一算；知华光与悟空交战，料华光战月孛星不过，必落月孛星之手，遂乘风赶来与他二人讲和。行至大圣阵中，被大圣接入帐中；礼毕，火炎王光佛道：

　　“闻大圣今与小徒交战，只为变成尊相偷取仙桃一事否？”

　　悟空道：

　　“然！是他不该破坏我的名誉！”

　　火炎王光佛道：

　　“果是他不好，容贫僧代来伏罪。今贫僧有一言，不知大圣肯容纳否？”

　　悟空道：

　　“有何见教？”

　　火炎王光佛道：

　　“小徒有犯尊颜，被令爱将骷髅头敲动，今将死矣！自古道：‘好汉碰好汉。’望大圣饶他，贫僧与你二人说和，结为兄弟何如？”

　　悟空曰：

　　“蒙老师父说，无有不依命的，奈玉帝要把我问罪，如之奈何？”

　　火炎王光佛道：

　　“大圣若肯卖个人情与我，天曹之事，我自去料理，不涉大圣一点儿干系！”

　　大圣道：

　　“恐玉帝不肯。”

　　火炎王光佛曰：

　　“哈；大圣；这你就不明白了；华光是他外甥，再加上是我来说情，玉帝和王母岂有不肯赦罪之理？”

　　悟空曰：

　　“既如此！敢不从命。”

　　即叫出月孛星吩咐曰：

　　“今有炎光老佛说和；饶他去罢！”

　　月孛星即将骷髅头上的华光名号削去了，乃向大圣道：

　　“女儿已削去了他的名号，先饶他命矣！”

　　火炎王光佛拜谢而别，来至离娄山，见华光说了前事。华光即同炎光前往悟空阵中相见，按前约；排摆香案；结为兄弟。

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第六十九回　雷音寺五圣果位　功德佛来寻福地
第六十九回　雷音寺五圣果位　功德佛来寻福地

　　大圣即回长安城。就见八大金刚正在云上催促道：

　　“唐三藏法师；赶快放下经卷，跟我回西去也。”

　　唐僧及行者三人听了；连白马平地而起，长老亦将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。慌得那太宗与多官望空下拜。

　　太宗与多