料那玉猴眼高于顶，理想远大，当狐女正想亲近时，立即被他斥退。他说道：“狐臊太臭！”经此一举，通天教主弄巧成拙，计划顿成画饼。众所周知，通天教主的个性何等坚强，他野心正浓，千方百计又正在物色佳丽，企图再施美人汁，因此，贫道疑心，这次瑶池失踪了十二名仙女，必是通天教主所干。所以，现在我们谈到下策，必须先注意玉猴好色的程度如何。根据贫道斗胆推测，玉猴不一定肯接受那些瑶池仙女，因她们虽是仙家之女，身份要比玉面孤女高贵得多，但仙级较低，道行不深，何况劫夺之女，来路不正，必为他所拒绝……”
“镇元子，不要说下去了，你为何把玉猴的色欲估计得这样纯正，岂有此理？”天罡星君听不顺耳，扬眉怒目，打断镇元子的话锋，并且他的语气也很不客气。
涵养功夫极好，镇元子并不生气，反而笑道：“星君且莫心急，容贫道慢慢解释。玉猴拒绝或接受瑶池仙女。我们就能确定玉猴好色的程度。如果他拒绝，那证明贫道的推测正确，同时我们也可了解他是好色而不淫；假如接受，我们也可知他好色而淫，至于贫道的推测错误或正确，都是无关宏旨……”
“呸！我可以与你打赌，他一定会将十二仙女照单全收，岂有妖精不喜仙女之理？”天罡星君站起身来，以手指指着镇元子，高声插嘴，使镇元子的发言又告中断。
天魁星君道：“贤弟暂且忍耐，不要打扰。”
天罡星君怒气未息，哼了一声，坐了下去。
地母娘娘和幽冥教主的心里暗道：“天罡真是粗鲁。”
于是镇元子接着道：“不论玉猴‘好色而不淫’。或‘不但好色，而且好淫’，我们就要立刻使用下策，因好色而不淫，我们可用正色去打动玉猴，使他就范的机会是五五之比；好色而淫，那就是玉猴见色忧色，使他就范机会是十足的。现在贫道想起来了，刚才到灵霄宝殿来的那位仙子叫什么名字？”
玉帝道：“她是朕的内宫女官，封为逍遥仙子，主管文书翰牍，为玉后所爱，视若已女。”
镇元子欣然道：“那好极了！我皇在上，恕臣斗胆狂言，刚才贫道在宝殿中见到此女，姿态美妙绝伦，但她美目中眼波流动，似乎已动桃花，因此贫道提议：‘请我皇作主，转向玉后商量，正式把逍遥仙子认为义女，然后在举行御宴时，待玉猴到来，正式向他议亲，招他为婿，可能有赖此女挽救宇宙的浩劫’。不知我皇的意见如何？”
玉皇听了，心头震了一下，沉吟不语。
太白金星道：“以帝女而婚妖魔，有碍天誉，这事如何使得？”
这时。天罡星君听到镇元子还是采用自己的美人计，觉得心里安慰，不过镇元子的确想得比自己周到。于是他说道：“这计策好是好的，也就是我的计策，只可惜了一朵鲜花插在牛粪里。”
这时，玉帝向群仙众神圣瞟了—眼，然后把目光停在李老君的面部上，问道：“李卿的高见如何？”
太上老君答道：“全凭我皇作主。”
玉帝问道：“地母贤卿有何高见？”
地母眉头一皱：“不知逍遥仙子是否愿意？”
地母是女人，深知女人的个性，选择配偶，以称心如意为主。所以她并不正面问答玉帝的问题，反而问了—句“逍遥仙子是否愿意？”
玉帝的目光向幽冥教主—掠而过。看到他闭着眼睛，心中明白：”他是和尚，不便谈论女人的事。”因此，玉帝也不去问他。
于是玉帝问道：“金星你的看法如何？”
金星稽首答道：“老臣不敢苟同。”
玉帝问道：“天魁！卿是众星君之首，何不表示意见？”
天魁星君起身稽首，答道：“美人计是老套，又为人间惯用，天上效法，似乎大不好听……”
“什么好听不好听！那么，除了此计之外，你有否别的更好办法？”天罡星君喝断天魁星君的音，接着又道：“成大事者不拘小节，我皇不必多问，我们决定用这美人计，对付玉猴。”
玉帝听了，只得同意，当即下旨，吩咐太白金星与镇元子同往妖魔国，邀请玉猴，前来天宫享受御宴。
这时太白金星心里实在不愿，因去做心与愿违的事。一定做得不讨好，但玉帝有旨，他哪敢反对，只得怏怏地准备起程，好在有镇元子作伴同行，诸事可以互相商量，不致有负使命。
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第 三 章 群魔乱舞
二千多年以前，妖魔国国王通天教主被二位师兄——太上老君和元始天尊——在诛仙阵与万仙阵中击败，门下弟子以及国内臣民伤亡不计其数，国力损失惨重，一时无法恢复。
在人间，十年树木，百年树人，只要有卧薪尝胆的精神，百折不挠的毅力，重振国势，在百年内可能办到，但妖魔精怪修炼成道，非有数百年到千年的时间不可。因此，通天教主痛定思痛，决定先要整修内政，然后再谋向外发展。最紧急的，还是在于培养国民的道行和武功，以求加强国势。
可能是由于上界仙佛神圣在诛仙阵和万仙阵中杀性太重，不免犯了妄戮无辜之罪；也可能是因为许多妖魔精怪本来命不该绝，却被不分良莠地一律消灭，有伤天道好生之德；更可能是天理循环，仙佛神圣盛极而衰，妖魔精怪衰极而盛，所以在阴差阳错的情况下，失意的通天教主否极泰来，邂逅了玉面神猴，彼此一经交谈，万分投机，便成莫逆。
通人教主对玉面神猴极为倾心，甚至表示愿将妖魔国的王位禅让。根据他雄才大略的魔性，这不过是故意做作而已。但玉猴不察，却把他当作生平第一知己了。
通天教主性情刚愎，但也有许多优点。譬如：谆谆善诱，引渡妖魔修成正果；赏罚分明，督导精怪去恶从善；有教无类，不论是人是畜，只要有志修行，都肯收纳门下，一视同仁，不像有些道貌岸然的仙佛神圣，执意自高身份，以传薪于异类为可耻。这也是玉猴看重通天教主的原因之一。
通天教主对于人类的观念是：“人之初，性本恶。”根据这个原则，他少收人类。广纳异类。因此，他为正宗的仙佛神圣所不齿。
玉猴检讨通天教主过去失败的原因，认为不在于人类或异类这个问题上，而在于他本身太好胜，太刚强，不实心，不虚心。这—点，通大教主自己也承认：好胜多敌，太刚易折，不实心，不成事，不虚心，不知事。
不过，玉猴认为太上老君与元始天尊也有不是之处。他们身为师兄。不该联络佛界，打击同门师弟，借外力以锄内亲，不仁不义，丧失了为“仙”的品格。同时玉猴严厉地谴责佛国领袖，以众欺寡，以势凌人，以疏间亲，以义害仁，丧失了为“佛”的本性。所以他指出仙佛两界也都有偏差，必须受到适当的惩罚。
自从玉猴出世以来，岁复岁，年复年，不知经过多少个千万亿春，千万亿秋，在这一段悠久的岁月中，他心不旁骛，努力潜修，从不注意天上地下所发生的事情。
仙是由乾坤的灵气所孕育，以天为父，地为母，以玉石为胞胎，雪梨为粮食；更兼他从初临世界起，就能专心—致，修炼道行，学习长生。他的道行虽从偷盗中得来，但往往知恩报德，暗中送给失主许多额外的好处，可谓盗亦有道。所以，表面上他行为丑恶，实际上心术善良，无亏修行人节。
无善无恶是玉猴初期的本性，后来变为好善好恶，那是从性的阶段发展到情的阶段。现在玉猴与通天教主共同相处，乳水交融，就变为去善从恶，可行善而不行，所谓近墨者黑是也。这个转变对玉猴来说，是很危险的。假如玉猴能够另得机遇，近朱者赤，克服去善从恶，进而改恶迁善，做到“势可为恶而不为”，那末，他的道行和德行就可达到至高无上的境界了。
在相识之初，通天教主对玉猴并不十分佩服。后来—经较量，知道他的道行深不可测，武功也高到极顶，不要说宇宙列国中没有像他那样的高手，就是在上一辈的仙佛神圣中也没有一个可与他相提并沦，即使自己的师尊鸿钩老祖恐怕也不及他那样的玄博精奥。因此，通天教主为了本身利益，就存心交结，蓄意要仰仗他重振魔国雄风。
他诚心诚意地对待玉猴，一切供奉，无微不至，二千年如一日，这使玉猴非常感动。
他与玉猴日日相见，无所不谈，见其所见，闻其所闻，无形中学习了许多本领和法术。
他们平时谈活，并无君臣之分，彼此都以你我称呼，在客气时，一个叫猴公，一个叫大王，有时通天教主自称为“朕”，玉猴也不以为忤。
奋愤为盛衰之本，勤惰为成败之原。通天教主自从当年在诛仙阵与万仙阵失败之后，立誓要报仇雪耻，于是他一方面虚心向玉猴求教，日日夜夜，孜孜兀兀，在道行上发展自己，另一方面，痛改过去缺点，忙则镇之以静，刚则练之以潜，不自是以露才，不轻试以悻功。
在身心上修养自己。玉猴随时在旁指点纠正，俨然良师益友，使通天教主的道行和武功日新月异，超过了他的师兄——太上老君和元始天尊。
至于玉猴，他本来是无俦无侣，离群索居的。过去。他向群仙诸佛众神圣偷学本领，窃食珍品异味。都是独来独往。自从进入妖魔国以后。生活开始有了改变。他觉得集体生活非常热闹，较有意义，不像以前那样，只影单形，静悄悄，冷清清，寂寞得连讲话的机会都没有，除了进食和打哈欠之外，他的嘴巴似乎没有别的用处。他记得过去五百年中没有开口讲过一句话，一千年里也难得有一个机会讲两句话。他患过孤独病，深深地体会到孤独的痛苦，惟一自遣的办法是喃喃自语，或者引吭长啸，好像神经汉那样。
他厌倦了孤单生活，需要有人与他闲谈，甚至猫狗也好，使他有机会和它们挑逗作乐，解除寂寞，至少在精神上稍得安慰。
可是现在他的情况改善了。他在妖魔国地位崇尚，受到君臣敬重，一呼目诺，要什么，有什么，只要嘴巴一歪，样样都得。
玉猴的道行虽已至高无上，但久与畜牲为仇，童心未泯，本性难改。他什么事都要试验一下，以求体会个中的滋味。例如：以身试火，灼伤的痛苦如何；以身沉水，闭气是否难过；刀斧之刑，吊打之惨，也乐于尝试；辱为囚徒，贱作苫役，也不惜躬自体验。凡是新奇的事物，不论是快乐的，或痛苦的，都愿意一试，甚至想和女人性交，以便深切体验这事到底有什么乐趣。通天教主曾召本国最出名的美女——玉面孤女——去服侍他，但不知为了什么理由，她却未被宠幸。
物以类聚，玉猴在魔国交游广阔，生活过得非常舒适。群魔诸妖见他法道高强，权势显赫，个个都想投列门墙，希望学得长生不老之术，以成正果，或一枝半艺，作为护身本领。
玉猴也有意成全他们的志愿，来者不拒，量材施教，对于骨格奇特，品性良善的弟子无不竭力栽培，除了传授法术武功之外，另赏剩余的仙丸金丹，藉以增长他们的遭行。
在二千多年中，他已培养了不少奇材，而他的得意门生，像小夫子，狮首力士和撼天煞神等，乃是奇材中的奇材，在魔国掌握大权。
目前，魔国已经是人材济济，实力强盛，要比二千多年以前不知兴旺了多少倍。
依照通天教主的意思，他早想大兴问罪之师，侵犯仙国，以报昔年诛仙阵和万仙阵惨败的耻辱，使魔国扬眉吐气，重振雄风。
不过，玉猴反对这样的轻举妄动。
对通天教主详细分析宇宙列国的情势，并讨论今后魔国应该采取的步骤……
玉猴指出道：“魔国从衰到盛，经过了很长的时间，如今国势虽已崛起，单独对付宇宙间任何一国，力量绰绰有余，但进兵仙国，师出无名，势必引起列国联合行动，协力抵抗，使我们落入弄巧成拙的陷阱里，重蹈覆辙，咎由自取。”
通天教主道：“这可能性不会太大，因仙国进步缓慢，动作迟钝，我们以迅雷不及掩耳的手法．一鼓作气，攻其不备，在列国采取联合行动之前，他们早已被消灭了……”
玉猴道：“大王，你有这样的把握？”
通天教主道：“这不过是我的想法。”
玉猴道：“我们应该作最坏的想法和打算，任何事不能过份乐观……”
通天教主道：“你的意思是……”
玉猴道：“为君之道，治不忘乱，安不忘危，仙国国基可说是根深蒂固，牢不可破，一时不易摇动。在某些场合，他们虽已处于劣势，但潜力雄厚，难以估计，犹如百脚之虫，至死不僵，何况他们尚未死亡？”
通天教主道：“那么，我们要进兵仙国，报仇雪耻，应该怎样进行呢？”
玉猴道：“目前我们尚无充分理由，作为出师问罪的借口，所以我们必须隐藏自己实力，暂时伪装懦弱，切勿逞强，所谓：‘势到万难须放胆，事当两可贵虚怀’。”
通天教主道：“我方兵多将广，粮草充足，有实力而不使用，此话怎讲？”
玉猴道：“安危在于是非，不在强弱；存亡在于虚实，不在众寡。我们先要在是非上使他们屈服，所以下出兵则已，——出兵便是问罪之师；师出有名，则众望所归，无往而不利。
假如我方是‘是’的，虽弱也强，反之，安能转危。我们不要在虚实上为他们所削，所以应该伪装懦弱，不可逞强。如果对方足‘实’的，寡能成众，反之，存可变亡……”
通天教主插嘴道：“当然，你的见解很有道理，不过，本国受挫于诛仙万仙二阵之战，含恨多年，此仇不报，寝食难安，因此，我无时无刻不想进兵仙国，以雪心头之恨。”
玉猴道：“大王的立场非常正确。对仙国宣战乃是迟早问题……但目前时机尚未成热。”
通天教主道：“再要等待多少年数呢？”
玉猴道：“年数是难确定的……我们必须找寻出兵的机会和藉口。”
通天教主道：“机会……藉口？” ．
玉猴道：“是的……可能我们明天就能找到机会和藉口，但也可能在十年百年之后还没有找到……”
他说到这里，停顿了一下。
同时，通天教主叹了一口气。
于是玉猴接着说道：“机会可遇而不可求……随便找一个藉口，不是难事，可是要寻出正确的藉口，谈何容易？”
通天教主道：“正确的藉口？”
玉猴道：“是的……征伐邻国，最忌师出无名，因战争是凶事，骄兵必败……，大王要攻打仙国，虽说断在于独，但谋在于众，虽行之贵力，但虑之贵详。大王有权对外宣战，但若以为本国有了我玉面神猴，便可耀武扬威，有恃无恐，那是错误的。须知战事一旦发生，必须依靠许多本领高强的将士，上下同心，群策群力，方能得到胜利，而战前更要再三考虑，详细研究敌我形势。否则，不能知己知彼决难百战百胜……”
通天教主问道：“本国的实力是否足可毁灭仙国？”
玉猴反问道：“战事爆发，谁能抵抗太上老君与元始天尊？”
通天教主道：“你看我有此能力吗？”
玉猴道：“以大王的功力，对付其中一仙则有余，对付两仙联手则不足。”
通天教主道：“以您猴公的功力呢？”
玉猴道：“假如他们二位大罗金仙并肩与我作战，我自信不致败落。”
通