瘛蹦概⒈始潜旧厦婷苊苈槁榈丶锹甲牛保埃岸喔觥扒楦尽泵慕帐≡ㄉ杼ぁ⑹∥薄⑹【沤烊舜蟠硇炱湟恢钊绶�*罪等6项罪名的镇平县政协原副主席吴天喜；诸如逼良为娼而终死于非命的巴东邓贵大；诸如 以“玩权力、玩金钱、玩女人”而臭名远扬的原湖南省郴州市副市长雷渊利。何谓遗失东西？遗失何物？共产党的威信和政府的形象。
第二件，事无专执，临期推委。何谓事无专执？何谓临期推委？比如一个机关干部，在好几个办公室兼职，今日甲办公室打电话，王老二，今日开会，你来一下？王老二说，我和乙办公室人员一起正下乡呢！明日乙办公室打电话，王老二，今日下乡，你来一下？王老二说，我在甲办公室开会呢！王老二，有时是真忙，无奈于没法两全齐美。有时呢，就是忽悠，成心有意不让两全齐美，只因为容易逃避责任。这就是一种事无专执，临期推委。既然事无专执，就必然临期推委。往往不是人的问题，也不是因为干部不负责任。而是在责任根本没有落实到个人的前提条件下，没法负责，也无须负责。
第三件，需用过费；滥支冒领。这是个财经问题。何谓滥支？毕竟东西不是自己的，谁都不会珍惜。毕竟蛋糕免费提供，谁都想要多舔点。从道德上无法解决这个问题，奢侈浪费很容易成为机关常态。甚至于，政府财政，竟成为权力之盛宴，官员随意取用之私囊。举例言之，《羊城晚报》2009年2月27日报道，“深圳市建设局网站日前贴出一份关于局处级干部疗养方式的公告：干部可以享受包括足疗、按摩在内的疗养待遇，局级干部是每人每年4000元，处级干部是2100元。据大致推算，此项‘待遇’一年花费的资金超过650万元。深圳市财政局办公室一位负责人称，这笔疗养费用的预算是由深圳市委组织部编制的。”何谓冒领？比如，以学习考察之名行外出旅游之实。三八妇女节的时候，以组织妇女干部外出学习考察的名义旅游，妇女干部都去旅游了；四一的时候，以中层干部外出学习考察的名义旅游，中层干部都去旅游了；五一的时候，以模范干部外出学习考察的名义旅游，模范干部都去旅游了；六一的时候，以组织领导干部外出学习考察的名义旅游，领导干部都去旅游了；七一的时候，以党员干部外出学习考察的名义旅游，党员干部都去旅游了；八一的时候，以组织军转干部外出学习考察的名义旅游，军转干部都去旅游了；十一的时候，以组织村级基层干部外出学习考察的名义旅游，村级基层干部都去旅游了。除了既不是妇女干部，也不是模范干部，更不是领导干部，还不是党员干部，同时不是军转干部，不是村级基层干部，不是中层干部的“七不是干部”以外，几乎所有的干部都不亦乐乎。公款旅游这块大蛋糕，基本上大家都分领了一份。这就是冒领。
第四件，任无大小，苦乐不均。累的累，歇的歇。累的继续累，歇的还是继续歇。此为机关常态。星期一，接到电话，某某部门开会，王老五去了；星期二，接到电话，某某部门检查，王老五去了；星期三，接到电话，下乡搞计划生育，王老五去了；星期四，接到电话，某某部门赶制某个文件，王老五去了；星期五，某某部门搞活动，王老五去了；星期六，某某地方发生纠纷，王老五去了；星期天，继续调节纠纷，王老五去了。第二个星期一、二、三，某某部门培训，王老五去了。第二个星期四五六，组织外出学习，王老五没去。为什么？王老五，办公室还有好多事情，没你不行呢！第二个星期天，发小金库之时令油水，报销点公私不分的吃喝玩乐发票，王老五没份。为什么？王老五还不够级别呢！王老五，每天像个陀螺似的，在鞭子的抽打下呼呼转动。能者多劳乎？一个方面是也，比如赶制文件，还真是非王老五等不能。王老五来之能战，战之能胜，岂能不战？另一个方面，非也。那又为何？王老五，召之即来，呼之即去，老实人是也。商界大佬严介和有名言云：一流的成功人士，只做人，不做事；二流的成功人士，先做人，再做事；三流的成功人士，只做事，不做人。机关之苦者，大抵二流、三流成功人士是也；机关之乐者，大抵一流成功人士是也。
第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。何谓有脸者不服钤束？机关干部，所面临的日常生活，无非两样，一为做事，二为做人。原则上是没有做好事，就没有做好人，即所谓为人不自在，自在不为人。但实际情况，却不是这样。这个原则只适用于无脸者。有脸者，不需要做事，一样自在为人。所谓朝里有人好做官是也。何谓无脸者不能上进？反之是也。个中奥妙，无需多言，看官自个想必亦有所领悟。
《红楼梦》中有点价值的第二句话，放在全书中，来的很有点突兀，让人感觉有点前言不搭后语。我翻过多种版本的《红楼梦》，发现不少版本中居然并没有这句话，可能是抄书的人也觉得删掉这话，看起来情节更顺畅、连贯：——“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
此话出自临终的贾宝玉好友秦钟之口，正所谓人之将死其言也善。
从经济学意义上看来，社会中人必须自私。人要不自私，还真不行。从人类学意义上看来，人都是自私的。从心理学上看来，从生理学上看来，人都有其欲望。且这些欲望都必要通过付出自身所占有的财富来予以实现。
人不为己，天诛地灭。此话出自古人，可见古人智慧。
改革开放赋予了私有财产以合法地位，中国正式进入私有制社会。机关干部并不能独立于社会而存在，而是融入社会之中并作为社会上一个利益角逐体而存在。在这样一种社会现实状况下，怎么能够在要求个人大量付出的同时却忽视个人利益的实现呢？一味的讲道德，讲党性，讲个人品性，却不讲公平、效率，不将物质激励透明化公开化，又要马跑，又要马不吃草，只能是南辕北辙，培养出一帮帮阳奉阴违、欺上瞒下、上下其手、表面堂皇正派大公无私实际胡作非为公权私用的混杂人等。
《红楼梦》中有点价值的第三句话，放在全书中，让人感觉很有些诡异。其诡异之处在于，此话竟出自清纯、柔弱、孤僻、无染于污浊世间的林黛玉之口：——“事若求全何所乐”。
机关中，真正肯做事的干部，其实只是少部分。大部分的干部，或休养生息，或花天酒地，或糊涂懵懂日夜睡卧，或阳奉阴违，或磨洋工。而肯做事的干部，受到的批评，也往往是最多的。为什么？事情做起来，难免有所差错，有了差错，就责怪于做事的干部。有的差错是出于主观原因，有的差错是出于客观原因，所有的差错都出于做事的干部。如果领导不能理解这些情况，事必求全，最后的结果只能是，愿意做事的干部越来越少，而休养生息、花天酒地、糊涂懵懂日夜睡卧、阳奉阴违、磨洋工的，却越来越多。
怀念毛泽东之一 ——孩子比我们更明白真相
怀念毛泽东之一 ——孩子比我们更明白真相
当安徒生笔下的皇帝什么也没有穿，在侍卫和大臣们的陪同下招摇过市的时候，街道上的人们都发现：原来自己是一个傻瓜，因为自己什么也看不到。于是人们开始自作聪明的假装自己看到了，得意的夸奖着那服饰的华美，得意的隐藏着自己是一个傻瓜的秘密。
这个时候，有一个孩子却天真的叫嚷了起来：他什么也没有穿！
那些人想到的是他真的什么也没有穿吗？不是的。他们想到的是：那个孩子可真傻！
然而，在那荒唐的闹剧中，只有那孩子明白真相，也只有那孩子说出了真相。
很小的时候，我开始向父母索要零花钱。当我拿到零钱去买糖果的时候，我想到一个问题：那些印刷纸币的家伙，可真是发财了！他们能够吃到多少糖果啊！他们想要吃多少，就有多少！他们想要什么时候吃，就什么时候吃！
那个时候，我还没有听到过通货膨胀这样一些概念。
从1979年到2008年，我们国家的书籍价格上涨了多少倍？
不妨列出一九七九年部分新书的价格：
共产党宣言（*恩格斯）（成仿吾译） 人民
尉缭子注释（八六九五五部队理论组等注） 上海古籍
祖冲之（中国历史小丛书）（曹增祥） 中华
吴玉章*（吴玉章） 青年
林肯传（卡尔&；#8226；桑德堡）（云京译） 三联
论文学（卢那察尔斯基）（蒋路译） 文学
文心雕龙注（刘勰）（范文澜注） 文学
倪焕之（叶圣陶） 文学
骆驼样子（老舍） 文学
艾芜短篇小说选（艾芜） 文学
林家铺子（文学小丛书）（茅盾） 文学
李有才板话（赵树理） 文学
基度山伯爵（共四册）（大仲马）（蒋学模译） 文学
契诃夫小说选（文学小丛书）（契河夫）（汝龙译） 文学
威廉&；#8226；退尔（席勒）（钱春琦译） 文学
汉英词典（北京外语学院英语系编写组编） 商务
以上书目出自1979年的《读书》杂志，当然，书目中的某些书，现在到书店基本上找不到了。但是我们现在的书店里还有同种类型、相近字数的文化书籍。我们自己可以去比较一下。
比起别的一些商品，书籍价格其实是并没有什么实质性上涨的。为什么这样说呢？因为1979年的钱比现在的钱更值钱，也就是说更有价值。在1979年的时候，小面值的一张钞票能够买到现在大面值的一张钞票所能够买到的物品。
所以，我们所遇到的并不是物价的上涨，而是货币的贬值。
那么，为什么国家要让货币贬值呢？难道国家非得印刷更多的钞票，更多的浪费纸张？我的意思不是说印刷钞票是在浪费纸张，而是说在用更大张的更大面值的钞票取代更小张的更小面值的钞票的时候，纸张要用得更多。这个，当然是一笔小钱。乍看上去，货币贬值的原因，好象是一个难以解释的问题。但如果认真的分析起来，还是很清楚的。
10000元在1979年的时候，绝对可以说是一笔巨额财产。当年的万元户在地方上，可都是一些响当当的人物。假如一个人在1979年的时候卖掉自己所拥有的地产和房产而获得一笔10000元的巨额财产，并放在坛子里把它们埋了起来，还自以为把自己的财富稳当的储藏在了那个坛子里，从此自己就是一个大富翁。那他真是大错特错了。到今天，他把那个坛子挖出来，他还能用坛子里的10000元买回他当初卖出去的房产和地产吗？到今天，他竟然彻底沦为一个丧失了原本属于自己的地产和房产的穷人。
假如他储藏的是黄金或法国名酒的话，他就不会遇到这种情况了。那么，在把纸币放在坛子里储藏的过程中，到底发生了什么实质性的变化呢？
在那个储藏纸币的故事中，事实和真相到底是什么？事实是：那个人的财富竟然蒸发了！是被无情的巧妙的掠夺了吗？如果是，那么原凶是谁？
这个问题的答案并不复杂。
我要告诉大家的是：假如那个人把他的地产和房产卖给我，我其实也并没有昧心赚他一笔。因为我当初的10000元，是作为一笔与他的产业等值的大数目付出的。
事实上，银行业的本质不过是提供钞票并从中赚取利息。只有在一种情况下，银行业才是合法的。什么情况呢？发行钞票的银行于任何年度向民众提供钞票的时候，都必须向民众承诺：任何时候，钞票的价值是固定的。从前的办法是：人们随时可以拿自己的钞票向银行提取固定量的金子或银子。但是，这个情况后来却发生了根本性的变化。人们不能拿钞票去兑换金子或者银子。在法律的规定下，人们必须接受纸质的钞票作为通货的事实。钞票的价值是由权力所赋有的。
如果那个人是生活在某些资本主义国家，那意味着银行业是私人所有。假设那个垄断了货币发行权利的银行是我开办的，我是那银行的幕后老板。我能够获得什么好处呢？在1979年，我发行了1000亿的纸币。那个时候的1000亿可以买下整个国家的所有产业。我将钞票借贷给其他商业银行和其他工商企业，我还以购买国债的形式借贷给国家。表面上看来，我只是从中赚取利息。但事实上，远远不是那么简单。当旧的借贷方还贷的时候，新的借贷方又开始了新的借贷。只要我所发行的钞票在社会上流通，就意味着我掌握操控了与我所掌握的钞票相等值的公共财富。我的实际权力将膨胀到令人难以想象的程度。事实上，我当初发行的时候，我便拥有了整个国家的所有产业，除非人们不承认我所发行的钞票的价值。我对于国家财富结构的影响力将是常人所难以想象的。
我心中比谁都更明白这一点：钞票将成就未来终极的统治形式。人类将进入一个全新的无反抗、无*的却充斥了自杀现象、暴力现象、肥皂剧、体育节目、舆论热点、颓废文化和堕落的迷失的个人的奴隶社会。奴役的工具将由镣铐、监牢、监工、工地转变为生存的动力、世界、生存的欲望、企业。而我，以及继承我的产业的人们，将要成为那个最大的奴隶主。
我可以通过多发行钞票的方式来赚取尽量多的利息，也可以来弥补自己的亏损、甚至是亲自收购企业、直接消费而为自己提供奢侈而豪华的生活方式。而我的欲望的膨胀也就导致了所谓的通货膨胀。通货膨胀的实质就是银行信用的下降与钞票的贬值。
如果中国人民银行是我开办的。我在1979年的时候向全国印刷发行了一万亿元的钞票，通过作为国家干部的人民的工资和非国家干部的其他人民向国家提供劳务所获收入的形式发放流通到人民的手中；也通过贷款、中央财政拨款、国债到期兑付、购买外汇的形式进入市场流通。那个时候的1000元能够买到的产业，到20多年后，为什么就买不到了呢？
设想一个赌局，发放了十个筹码，对应的奖品是一万元。大家都心想：一个筹码能够兑换一千元，获胜方可获得一万元。赌局进结束以后，当大家拿筹码去兑换的时候，却发现：一个筹码只能兑换到一元，原因是这个赌局的筹码居然有一万个。赌博的获胜方能答应吗？不能答应。不能答应，能怎么办呢？再也不去那个赌场了。