《穿越之混元剑圣》完本全集阅读-第1部分-人文书库

请假条
更新时间2008…6…25　18：07：54　　字数：62

　各位兄弟姐妹，今天没找到时间写啊，请假一天，回来补上，大家帮我记着啊，不然哪天大丑一犯懒就不认账了，o（∩_∩）o。。。

纣王的名字（转载）
更新时间2008…7…14　22：33：15　　字数：1998

　从纣王的名号说起：
　　纣王，这是后世史家对于帝辛的称谓。说实话，该叫他什么，让我很烦恼。
　　有人说：“这还不简单，就是纣王吗？”
　　可是如果你是商朝的人民，就与姜老头，姬大师同一个时空生存，叫他纣王，很可能有被拉出去砍头的可能性。
　　为什么？第一，纣不是个好词。
　　相信大家都和我一样，听到这个纣字就不舒服。因为纣这个字早就被公认是暴君的专用词了，在中华文化薰淘下的我们，听到这个词时，联想到的就是专制，昏庸等内容，当然不舒服。
　　那么说不定“纣”字在商朝是个好词呢？这个不知道。反正“纣”字几乎就为这可怜的末代国王所专有，在我的记忆中，没看到它在其他内容中出现。（最新资料；〃纣〃的确不是好词；是周武王专门拿来骂人的）
　　第二，纣不是王。
　　在很多人的知识中，“皇帝”一词是秦始皇首创的，他老人家总结了“三皇五帝”而发明了这词。不过这只是一种说法。
　　另一种说法，第一个称“皇帝”的是黄帝他老人家，所以也有人称他为“轩辕皇帝”。这不是错别字。
　　其实追溯上古，“帝”一词是单用，一般就指一位——天帝，众神之王，上古玉皇大帝的角色。
　　但熟悉中国历史的人会说了，历史书上有尧帝、舜帝等名位，他们也是天帝？
　　其实上古之世是人神混杂的，这两位在历史上没准也被当做天帝崇拜过，不过是在后来的历史中被划为人王了。
　　但大禹就被称的是禹王，比两位低一级。
　　为什么呢？有的历史书上说是大禹风格高，觉得自己赶上面两位老大还很有一段距离，所以就称王了。
　　不管这个传说是真是假，王比帝低一级是不争的事实，所以夏商之世，国君都称王。
　　但到了商代末年，事情起了变化。
　　不知道看〈封神〉的朋友有没有这个想法？武成王也是王，周文王也是王，纣王也是王，猛一看还不知道谁大谁小，真的有些混乱。老许也不想一想。
　　真的如此吗？其实三千年前已经有了答案。
　　从出土的甲骨文上看，前商时期多的是请求天帝的意志，而商后期商王个人的意志多了起来。
　　其实这正反应出神权的衰落及王权的加强。
　　纣王的老爸。大家都已经叫他帝乙，而不是×王，这是为什么？
　　因为在纣王他出生这个年代，“帝”这个最尊贵的名称，让他家从玉皇大帝手中已经抢去很久了。
　　当时的商王，或者已经不能叫他们商王，自认为禀承了上帝的意志行事，所以对他们的称呼已经不一样了。
　　“下帝”也许才是他们共同的称呼，他们也是帝，与上帝相对的“下帝”，管理四方邦国，所以帝乙称帝。
　　所以，在商朝末年，不可能称他为王。“纣王”一词，多半是周武王的杰作。
　　当然，也许没商人那么胆大，周代又开始称王了，直到八百年后。
　　纣王，还有个众所公知的帝号：帝辛。
　　那么能叫他帝辛吗？
　　也不可以。
　　为什么呢？
　　因为帝乙，帝辛都是庙号，是进了棺材才能叫的。就象我们常说的唐太宗，宋太祖一样。
　　纣王因为不得好死，所以他的帝号没流传开来，不过好歹还是流传到了后世。
　　那么该如何称呼他？
　　子受德？
　　也不行。子，是他的姓没错，可那个时代姓与名是不连用的，虽然我们现在已经很熟悉姬昌、姬发这几个名字，但原因是这几位太有名了，是后人的偶象，他们这名字已经让后人的处理器处理过的了，不然你看看时空再靠近一些的春秋时代，有几个是姓名连用的？
　　在商朝，姓，是一族人的徽号，就象现在的国徽，而名才是个人专用。
　　比如比干，没人叫他子比干。
　　纣王的哥哥叫微子启。
　　和伯邑考一样，这才是商代的名字。
　　叫他受德？除非你想死。
　　中国人是很忌讳名字这东西的。即使在今天，如果我们直呼父母以上长辈的名字，也会被看做没有礼貌。虽然我们现在直呼国家领导的名字没啥罪了，但在古代绝对可以判上死刑的。在后来的时代，帝王的名字甚至于不能写出来。就连我们慈祥的观世音菩萨也被迫改叫观音。
　　到底叫什么好？
　　还有个名字：殷寿。
　　当然也不行，道理同上。殷其实是地名。
　　不过这里有个很有意思的现象是，古人也可以地为姓。象姜子牙，也可以叫吕尚，因为他先祖被封在吕地。
　　这消息对很多为重名苦恼的人不错，象我们在四川的人都可以姓“蜀”，在北京的同志可以姓“京”。很是威风。
　　不过我现在住在成都，如果要细化一下，就不大美妙了，“蓉×”听来多少带些女气。
　　那么商朝末年的人民究竟该叫纣王什么？也许“天子”这个最简单的称呼是最合适的吧。
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下周恢复更新，顺便把这周欠下的还上
更新时间2008…7…25　23：04：30　　字数：39

　之前和兄弟们提过，最近比较忙碌，估计下周就OK了，这周欠下的下周统统还上。

大丑的新书的广告
更新时间2008…11…7　20：03：41　　字数：83

　鸩之哀
　　//。qidian。/book/1090989。aspx
　　还没有忘记大丑的兄弟们，新书需要大家的帮助，江湖救急啊……

『章一』不周山中有机缘
更新时间2008…6…12　22：37：06　　字数：2126

　周闲的资质不可谓不好，家传的剑仙典籍“虚空引气诀”不可谓不高深，否则他也不能在灵气稀薄的地球修炼有成，但是当他面对天劫的时候才发现自己是如此的渺小。天劫之下，我们的主角继承无数先人的传统，穿越了……
　　周闲穿越而来，未曾发现人烟，只觉天地灵气灵气之充足，胜过当初万倍。心道：莫非我已经成功渡劫，来到了仙界。四下寻找，未寻得丝毫仙踪人迹，到得深处竟然有一幽然小径，直通山内，其中别有洞天，灵气浩然竟有凝结的迹象，周闲仔细观看，却见前方有一李树，上有三枚黄李，晶莹剔透绝非凡品。周闲忙摘下送入口中，三枚黄李入口即化，周闲只觉得脑海中仿佛爆炸一般，直接昏了过去。
　　原来这三枚黄李非同一般，乃是混沌所生的灵根。宇宙本混沌，孕盘古，开天地而身陨，脊梁化作不周山。而这株李树自盘古开天地后便生长在不周山上，每十万年一开花，花开三朵，再十万年果子成熟。三个果子神妙无比，吃一个便功参造化，平白得一元会（十二万九千六百年）的法力，成就大罗真仙之位。此外还有妙处，吃了第一个便开“天眼”，洞察天机，万物皆明。吃了第二个练就金刚不坏之身，使得三头六臂的法术。若是吃了第三个则背生双翅，有风雷之力。此灵根十分奇妙，果实熟透后三日若是不摘取便自消弭，待十万年后再次开花，若是摘取则灵根本体枯萎。这三枚黄李原本是要被三清分别收取，并将李核栽种，也结有灵果，起名“黄中李”，虽然灵效大减，却也是洪荒排的上名号的灵果。周闲机缘之下，连食三枚，体内灵气奔腾，忙收敛心神，运起家传的心法，修炼开来。
　　也不知道修炼了多久，周闲终于把三会元的法力吸收，修为平地达到太乙真仙的境界，只觉得周身舒畅，知道是拜那三枚黄李所赐，心生感激，又见灵根枯死，心中隐隐感觉与自己有关，更是感慨，将三枚果核收好，忙上前向那灵根拜了三拜。天眼照射之下，只见此灵根根须长达几十万杖，深入到山中。周闲心中似有明悟，感觉是自己的一番机缘，忙使了个木遁之术，借着那枯死灵根之体遁入山腹，以周闲此时的道法足足行了三日方来到山腹之中，只见山腹之中竟是一空阔之地，半空中漂浮之物，散发着黄、白两色光芒，肉眼看不真切。
　　周闲默运玄功天眼洞开，只见空中漂浮之物一座玄黄色的宝塔，而那白光则是一缕白雾，周闲大吃一惊，那缕白雾是什么他不知道，但是那宝塔无疑是修真界流传已久，老子手中的无上法宝天地玄黄塔，那玄黄宝塔乃是后天第一功德至宝，乃是盘古开天地的功德所化，炼化之后与人争斗便可立于不败之处。
　　周闲下意识的想要上前用手触摸天地玄黄塔，却不料那白雾猛的射出，钻入周闲体内，只觉自己的灵魂一震，知道了事情的缘由。原来盘古有无上神通，再混沌中孕育而生，生来化形便据有人身（人的形态乃是天地间最符合修炼的，所以其他生灵修炼的过程中都要化形成人。）人身有三个丹田，脑为上丹田，内有三宫名为玄丹、太乙、流珠，元神居之；膻中为中丹田，元气居之；脐为下丹田，元精居之。
　　盘古开天地后身孕，元神被三宫各占其一，借住天地初开时产生的清气，化形为三清，更是得到部分开天功德，待得立教便可成圣。元精借住浊气化作以十二祖巫为首的巫族，所得的部分开天功德则使得巫族得以兴盛。而盘古的元气未能找到可以借住的化形之物，待得盘古脊柱化作不周山时，被封印其中，而其所得的功德则化作了天地玄黄塔。
　　周闲的元神与盘古元气相集合，发现四周一片混沌，眼前有一巨人挥动巨斧向混沌劈去，一时间混沌破碎，天地初开，巨人仿佛也精疲力竭倒地身亡。周闲所感受到正是元气中存留的盘古开天辟地的过程，带给了他无边的震撼，仿佛自己和盘古融为一体，那挥动盘古开天斧的瞬间，自己可以真切的感受到，巨斧划过时的力道、角度、速度等等，周闲完全敞开自己的灵魂，去感受，去体悟这开天辟地的一斧！
　　盘古与鸿钧不同，鸿钧，斩三尸、立鸿蒙、传大道、定三界乃至上‘有为’之道，追求的是“合道无我”之境界。而盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，乃至上‘虚无’之道，追求的是“立道自我”之境界。
　　盘古开天地的过程乃是自身“虚无”之道的体现，而其中破开混沌的那一斧则是将“虚无”之道中“破”的法则发挥到极致。整个开天辟地、衍化洪荒的过程是“虚无”之道，不同的人感受这个过程的体悟各部相同，而周闲自幼修炼的是号称“一剑在手，万法皆破”的剑仙的法门，自然对“破”的法则的感悟最多。饶是周闲资质过人，这翻体悟也足足用了万年。
　　待周闲从入定中转醒，暗自庆幸自己得那仙果黄李之功成了仙道，才能吸收的这盘古元气，否则单凭自己原先的连天劫都抗不住的肉体凡胎却只有死路一条。周闲心中已经明了自己穿越到了上古洪荒。他毕竟不是常人，心中想通之后也就放下，倒是因此道行增长不少，再加上近来法力大涨，心中暗喜，集中心神炼化天地玄黄塔。又花了九九八十一天的时间将天地玄黄塔祭炼完全收入体中。
　　周闲再次出关之后，发现自己的修为又有所精进，隐隐感觉离突破到准教主的境界不远，心中大喜之下又打起了造化玉碟的算盘，展开风雷双翅往西昆仑飞去。周闲到了西昆仑，打开天眼，搜地皮一般的寻找，却依旧没有发现造化玉碟的踪迹，虽有几分遗憾却也知道此物与自己无缘，便自离去。

『章二』游走洪荒寻灵宝
更新时间2008…6…12　22：42：17　　字数：2311

　周闲未能找到造化玉碟，灭了心中贪念，到也不再着急，收了风雷双翅，架着浮云慢慢前行，才走了不远，忽见前方有细微宝光闪过，忙运起天眼只见宝光成葫芦状，心中掐算一番，依然明了，原来天地间有一葫芦根，乃是先天灵根，落于西昆仑之上，长成葫芦藤，结有七个葫芦，因遭天忌，不但灵根毁灭，就连葫芦也毁了两个。只剩下五个流传下来，炼制成法宝。其一乃是金乌之身、昆仑散修陆压道人所有斩仙葫芦，定元神，斩头颅、戮一切生灵。其二乃是紫金葫芦，为太上老君所有。其三是金葫芦，可育万千法器，为女娲娘娘所有。其四乃是神砂葫芦，为昆仑十二金仙之一道德真君所有，最后一个乃是散魄葫芦，为红云老祖所有。
　　周闲忙按下云头，前往此处。之前葫芦藤下已经站着几位修士，其中一人，白发白眉，眼观鼻，鼻观口，骑在一青牛之上，正是三清之首的老子。还有一女子，美貌无双乃是女娲，第三人穿着讲究，一脸傲气，手中拖着一口大钟，正是东皇太一。最后一人，长相宽厚，相互见礼之后，才知道乃是红云老祖。
　　周闲见合该得宝之人齐聚，只有那道德真君不知此时是否出世，想那法宝可能原本便是老君所赠与元始，后元始天尊赐予自己的弟子，而那陆压的葫芦应该是东皇所赠。
　　周闲与众人见礼后，便于红云老祖交谈起来，这红云老祖也得道甚早，为人更是忠厚，让周闲对他顿生好感。
　　说话间，法宝出世，合该每人得一个。那东皇太一目光闪烁，频繁的注释周闲、红云二人，心中盘算是否出手夺宝，但转念一想此二人也是法力高强之辈，杀他不死将来到也麻烦，况且这葫芦也算不上什么，没必要为此做了抢匪，被人得知反是损了颜面。
　　周闲得了葫芦，与红云老祖告别，前往洪荒各处游历，同时寻找各种法宝，一路行来，倒也找到落宝金钱、量天尺、困仙绳、照妖鉴、开天珠、辟地珠、混元珠、如意乾坤袋等法宝，其中量天尺和落宝金钱皆有妙用，其余虽算不得上乘，但也可以拿来品玩一番。
　　这日，周闲正驾云经过王屋山，忽见有一凤凰立于山顶。盘古开天地，走兽以麒麟为尊，鳞甲以龙为尊，飞禽以凤凰为尊，这凤凰尚未开启灵智，行为只凭借本能。俗话说凤凰不落无宝之地，周闲见此，忙运天眼观察一二。
　　原来此处乃是先天五脉灵气汇集之地，五行轮转竟有凝结之相，那凤凰正欲在此产蛋，周闲周闲得知事情的始末，也不由感慨凤凰这等灵物，未开神智便有如此智慧。更是暗自高兴，等那凤凰离去便抽取了五行灵脉。（孔宣：还我五色神光！）然后悄悄隐身跟在凤凰身后，正所谓“跟着凤凰走，宝贝弄到手。”又不知跟了多远，又见凤凰落于一地，乃是阴阳二气交融之地，也照方抓药暗自取走。（金翅大鹏：还我阴阳二气瓶）
　　那凤凰又飞了几日，遇到一股交合之气，突然盘涅，化身为一团火焰，浴火重生分成二鸟，其中凤为雄，凰为雌。周闲于暗处见到，心中暗想：难怪凤凰能生出孔宣那等牛鸟，自己却落到成为四灵的地步，原来后世的凤凰都是简化版啊。哀叹以后没有免费的劳力的同时也未忘记暗中把交合之气与盘涅之火用玄黄宝塔收了一些。
　　周闲一路行走，见鸿钧尚未传道，三清、女娲等大神通者也是敝帚自珍，芸芸众生修炼只是本能的集聚法力，不是天道、不得要领，心中感慨，心生慈悲之心。
　　便于峨眉山开坛，为生灵讲解自己对天道的感悟，周闲所讲并非是修炼的法门而是后世所传的道、儒、佛、法等各家教义，既不教导，也不答疑，只是不断的讲述�

《穿越之混元剑圣》

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穿越之混元剑圣- 第1部分