凤吟道：“你骂我干什么？”
康氏跟朋友似的道：“哎，你说你这次出去，他们能不能认出你来？”
“当然能了，我跟我叔一个模子刻的。”
“呵呵，他们还能不能叫你吕洞宾？”
“什么来，那是叫我叔好不好。”凤吟这才反应过来，刚才他三娘一说”好不好再背把剑”时，向楠怎么偷着乐。
凤吟知道他三娘的意思，就是知道自己得出远门了，恨不得一气把对自己有帮助的都讲了，也就不顾及什么理解不理解，言语合适不合适了。
实际康氏跟其他几个婆妈的跟凤吟开始走礼节客套也就是近来的事情，过去女子间开些带荤的玩笑，根本不避讳这个哑巴，后来知道凤吟大了，再想避讳反而跟怕了他似的。
“这个你还真得注意，说起吕纯阳来我想起一出，这个我做婶子的还真不该跟你讲。说吕洞宾那是什么人，修成了纯阳之体。跟那牡丹自夜达旦，两相采战，连宿数晚，**多端，但是愈加眷恋而不走泄。开始牡丹还乐此不疲，但一连七天这牡丹就受不了了。没法子就去请教何仙姑，何仙姑就传授了所谓‘迅雷不及掩耳，夺生之奇方’的法子，成了之后牡丹也可得长生。果不然当夜吕祖大展其能，恣意风流之时，‘以手指其两肋，洞宾忽然惊觉，不及提防’出了下文。有戏言说王母大骂吕洞宾废了八百年道行，后来吕洞宾追着要砍死牡丹，这个可恨。”
说到这凤吟跟着向楠都笑起来，一点没了尊卑规矩。而实际那个时候，特别在乡村之间，这已是常有的事情了。
康氏道：“后边这些都是说书的瞎编的了。”
“神仙也敢编？”向楠有点好奇。
“不敢编哪来这些典故。所以说，这个软肋的重要性，一咯吱都痒痒。见了女人落泪都心疼。但是你熊要守着规矩，再铁打的汉子，还得记着老谱的规矩，顾打一体，什么时候都不能忘。失了根本，就失了精神，拳法没了精神，就是空架子打不了人了。这个一定得传承下去。哎呀，我怎么说着自己都糊涂了。向楠，唱几句我教你那个吕祖抓药，怎么跟牡丹小姐问答的。哑巴少爷小时间光听了头一出，没听后两出。”
“还真唱啊？”
“唱。”
“唱。”
“年年有个三月三，王母娘娘她的寿日诞。各位神仙拜寿已毕回家转，
我单说，吕洞宾这位中八仙，他驾起祥云往前走，不多时来到祁州关。
吕洞宾抬起头来看，见一座药铺，在路南。门外挂着金字牌匾，牌匾上面写的周全。
上写：祁州药铺头一座，万全堂里药材全。那位缺少一味药，砸招牌把我的药铺关。
吕洞宾看完心不悦。小小的药铺吐狂言。吕洞宾迈步进药店，手拍柜台把话言：
‘我今天要买几味儿药，不知你的药材全不全？’
站柜台的先生还没说话，走出来牡丹姑娘把话言。
‘头一味我要老来少，二一味我要父心宽。三一味我要家不散。四一味我要顺气丸。
五一味我要心如铁。六一味我要苦黄莲。七一味我要甜如蜜。八一味我要比蜜甜。’
‘张公九辈老来少，子子孙孙父心宽，妯娌们和睦这家不散，兄宽弟忍顺气丸。
后娶的媳妇心如铁，小孩没娘苦黄莲。新娶的媳妇甜如蜜。头生的儿子比蜜甜。’
‘一买游子思亲一钱七，二买举目无亲七钱一，三买夫妻相亲做药引，四买儿无娘亲二三厘。’
‘有道是游子，思亲当回乡（茴香），举目无亲在生地，夫妻相亲甜如蜜，儿无娘亲黄连苦’。
“三娘，你们平时没事都玩这个啊？”
“你就往下听好儿吧。”
“我要那古人身上白凌凌，我要那古人身上一点红，
我要那古人身上颠倒挂，我要那古人身上怀揣金宝龙。
刘备脸上白凌凌，关公的脸上一点红。
张飞的胡子颠倒挂，赵云他怀揣金宝龙。
不对了，赵云是堂堂的男子大汉，怎么能怀揣金宝龙？
赵云在长？坡前救阿斗，那还不是怀揣金宝龙吗？
言之有理。姑娘你听。我要你身上白灵灵。
我要你身上一点红，我要你身上颠倒挂，我要你怀揣金宝龙。
道长啊，你姑娘脸擦官粉白凌凌。
我口点胭脂一点红。我腰系罗裙颠倒挂，你姑娘怀揣金宝龙。
错了，你是未出阁的少女，怎么能怀揣金宝龙啊？
三月里来是清明啊，我带着丫环去逛花亭。手扶着花枝打一个盹，我梦见有一位道长下仙峰。
那道长就把我来戏，姑娘我回家记心中。回家记了十个月，我产生一对小娇生。
还是双喜临门那！
道长啊，没有爹的儿子，可不能留下，我送他高山当道童。
小儿高山去采药，大儿子给他的亲娘，对药名。”
本来这是豫剧调儿，经向楠这关中姑娘小甜嗓子带着秦腔这么一唱，嘿，又好听又热闹，凤吟高兴得不行了。
但凤吟转念一想，三娘这是干什么！人家一个没出阁的闺女，就算是个嫚子。怎么能教人家唱这流行与酒色场所与田头地间的低俗曲调。
但又一看向楠那样，似乎是他们老家也流行，习以为常的样子，她能唱，他三娘都不一定会唱，什么乱七八糟的。
凤吟瞪了向楠一眼，心里嘀咕出了一个很不好听的词汇，但就在看见向楠那一瞬间，突然这肋下一跳，就见向楠根本不懂那唱词一般，一脸孩子气，仿佛只是沉醉于那豫剧豪放的节奏之中，不似一般的女子。这心就软了下来。
凤吟就想到了自己以前，傻乎乎的什么都不往心里去。这向楠确实笑呵呵的，也什么不往心里去。
幽默与不藏心思，是上天赐给背运者的财富。
越想凤吟心思却越多，心道完了，让三娘下了咒了。
康氏根本就没在意凤吟这点变化，命令式的对凤吟道：“二月二，三月三赶庙会时，你带向楠去一趟淮阳，让她挑一套泥泥狗回来。”
“三娘，她叫你姐，我叫她什么？”
“嗨。”
………【第三十七章 一画开天龙出渊】………
第三十七章一画开天龙出渊
一切都是那么顺理成章，不得不说康氏是个好女子。（全文字小说阅读尽在文学网）吃好了饭，康氏亲自收拾碗筷，凤吟跟着瞎帮忙，康氏道：“老奶奶常说，不能忘了本，这些个事情能自己做还是自己做。不过今天大少爷是客，一边坐着吧，过晌让你妹子唱个地道的秦腔你听听。你妹子不光会唱，还会吹唢呐呢。”
“姑娘家家不是弹琴弄琵琶么，吹什么唢呐。”
“这你就不懂了，唢呐这东西出来的调儿，大喜大悲，最热闹的是它，最伤感的也是它。不掩不藏，最爷们的还是它，浩方刚劲，高亢尖锐，曲儿小，腔儿大，一根管能吹出仿出龙马飞天的嘶叫，千军万马的气势，。”
“呵呵，一杆喇叭让你一说都等宝器了，赶空儿我给妹子买一杆。”
收拾好了又谈了一会儿，凤吟就告诉康氏，他打算过了二月二就直接从淮阳走，先去拜见一些过去的朋友，实际就是他三叔那些朋友，联络一下感情，也打听一些消息，拜个年。
今年家里走了人，寨子也因为上次一闹走了不少人，对子就不用贴了，不贴对子就少了很多喜庆，就不多呆了。
跟青面商议一下，他暗中帮着留个心眼，这次决定帮青面去办事，又因为前期帮他把烟瘾去了，这就没问题了。
如果有什么突的事情，就北城迎水寺街药铺找任海山，那是刘掌柜的嫡传弟子，比小五管事。
防着外人就可以了，也出不来大事，照顾老奶奶，多跟老奶奶聊。
康氏道：“你还嘱咐起我来了。”
凤吟道：“我也看不底细了。得小心。”
说到这句，康氏的眼睛就一亮，有点惊奇地盯着凤吟的脸端详了一下。
凤吟也不说话。这句话外人很难理解意思，所以得交代一下。
凤吟是镇上少有的可以察气辨殃的人，而且如此收放自如。一个是得天独厚的天赋，再就是小小年纪经历的那些事情，然后就是老刘老奶奶引导得好了。
关于五运六气这个事情，医儒武道巫各家有各家的一套理论。但却一理想通，唯一不同的是修炼的方式不同。但是拳家与方家特别重视这个。方家重视利用，拳家却重视修炼。
简单说，就是辨别气色与气场，即而了解气机。这里只能用这个词汇，别的词不容易形容，不过也不需要太明了。
这个天赋对凤吟来说并不一定就是什么好事，那样会让他小小的心灵里装上很多磨难，换言就是看到了常人看不到东西或不该看到的东西，有点玄了。
所谓气色，就是颜色气象。颜，就是颜面，眉目之间；色，就是眉目之间的气色。所以有话分别为“相貌取人”，“态色取人”，类似于看相。
古时有一套经验说辞，比如华盖浮突，少年不幸，骨插边庭，威扬四海；眼如鸡目，性急难容，步若蛇行，毒而无寿；马面声嘶，死之汉，气若烟尘，凶灾日至；形同猪相，死必分尸，眼似虎睛，性严莫犯。，等等等等。
各家有各家一套词儿，都是经验积累又得通过经验贯通。这是后天法。
而另一种人，却有着先天的本能。静极而生气，即而可以俯察天地规律变换。古代圣贤多好此道，诸子百家皆有论断。
列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形；则天地安从生？故曰：有太易；有太初；有太始；有太素。太易者；未见气也；太初者；气之始也；太始者；形之始也；太素者；质之始也。气形质具而未相离；故曰浑沦。浑沦者；言万物相浑沦而未相离也。视之不见；听之不闻；循之不得；故日易也。易无形埒；易变而为一；一变而为七；七变而为九。九变者；究也；乃复变而为一。一者；形变之始也；清轻者上为天；浊重者下为地；冲和气者为人；故天地含精；万物化生。”
《黄帝书》日：‘谷神不死；是谓玄牝。玄牝之门；是谓天地之根。绵绵若存；用之不勤。故生物者不生；化物者不化。自生自化；自形自色；自智自力；自消自息。
战国时期的田光特别善于察辩人之勇武气色．有名言道：“夏扶之勇是气血之勇．故夏扶气怒之时，面红耳赤；来意之勇是气脉之勇．故宋意怒时．面目灰青；秦武阳之勇是骨骼之勇，故武阳愤怒时，面目藏白；荆轲之勇是神武之勇，故荆轲震怒时而气色不变如常。”
《黄帝内经》道；阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
庄子说：“通天下一气耳”。
这是引经据典，都有一定的学问。
然而为真人之道，上了境界，就不是那么容易查看的连，古语道“喜怒不形于色，宠辱不惊于身，处危难之际而仍然能够性情闲适畅朗，听到赞誉或低毁时能够颜色不变，以天下之兴襄治乱为已任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
庄子内篇讲过一个列子的老师“壶子心静如水难倒季咸”的故事。
说当时，郑国有一个善于相面的巫师季咸。他能根据人的长相预测人的生死福祸，郑国人讳疾忌言，所以都见他就躲。
列子非常羡慕他，并跟自己的老师说，原来天下还有比老师更高明的人。壶子便让列子请季咸来看。
季咸看了几次，先是感觉壶子面如死灰，难出十十日。
便如实相告于列子，列子见老师大哭，壶子却笑道：“刚才我是心境寂静，止而不动，所以他看到的是闭塞生机的土色。明天你再把他请来看。”
第日次再看，季咸却看出了开始通畅好转的生机。
回头壶子依然笑着告诉列子：“刚才我给他看的是天地生气，排除一切私心杂念，一线生机从脚后跟生起，直到头顶。他刚才看到的就是这一线生机。过些时候你请他再来看。”
三日再看时，季咸却道：“你的老师昨天刚有了一点生机，怎么今天又精神恍惚神若游丝了。我无法给他看相。你告诉他，等他心神安定的时候，我再来给他相面。”
列子把这些话告诉了壶子，壶子说：“我刚才给他展示的是没有任何迹象的空虚境界，所以他看不出什么来，明天你请他再来看看！”
次日，季咸又被请来了。
季咸刚走进屋，看到壶子的面色，便大叫一声，转身就跑。
列子去追竟没追上，壶子解释道：“刚才我让他看的是我的根本大道，但还没完全展示出来。本只是想逗逗他而已，让他无法猜测，就像草遇风披靡，水随波逐流。没想到他刚看我一眼就被吓跑了。”
所谓“阴阳一气耳，一气受形而为人，一气离形而为鬼。”
《正蒙·太和》讲“太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔；至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔。客感客形与无感无形，惟尽性者一之。”
这是将帅方家相人之法。而医家武家，又有另外一套建立与躯体内外的法子，并可以通过内外修炼而改变。
谱上有言：**之精妙，大拳师未必尽其能，生克之变化，大方家未能尽其用。然归纳括之，欲知天地间格物之精华，尽心意之妙，先致力于立体，庶几得其要矣。
这个就很容易体会了，正合了五行拳理，前面已多次讲过。简单的例子，敌人相见，分外眼红，但气势有高下，这个不是硬装硬怒能生出来的。很多人上了场面，虽然热血沸腾但是浑身无力。或者内心空洞，无处着落。
又或者麻木迟钝，手足凉。这都是气魄不够，或者被对方压制，吞没。
拳谱讲“能在一气先，不在一气后。看人如蒿草，打人如走路。”很多人以为就是一种心理战术锻炼方法，实际不然，这正是一种表现方式，不是想想就能做到的，另有他法。
所以才有了“左右全凭盖势取，束展二字一命亡”这一句。
古传有个例子，关公温酒斩华雄，关公万军之中单刀直入，视华雄如插标卖，华雄见关公不敢向前，关公手起刀落，一刀斩华雄于马下。干脆利落，这就是气的较量。
凤吟自幼小敏慧，天生神通，可查气殃。少年时夜宿古墙，往好听说是吸收天地精华，实际也是一种特别的修炼，以至于将整个镇子的生死气色都了然指掌。
这与他小小年纪极不般配，所以才郁郁寡欢，不愿多言。
有这个本事的，城里屈指可数有几人，一是袁宅老奶奶，再是伏羲庙里二先生。老奶奶是善意利用，换言叫做布气，反而复查。二先生却是立于极度心诚智慧基础之上，可谓机深难测，手眼通天。随便指点了袁成恭几句，回头袁成恭就闹腾起来了，让整个宅子起死复生。
然而少年人总要入世，归于世故，所以凤吟才渐渐感觉自己在失去一些本能。
这个秘密少有人知，也就刘教师，老奶奶，康三娘几个人知道，所以康三娘一直是信得过凤吟的，所以今天凤吟才这么讲，道我也看不底细了。
各位再想想凤吟一直以来的表现，凡事出大事前都有征兆，事情当头总是轻松化解，无不得心应手。
从三魁的死，后�
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