绝世天通纪元- 第34部分

　　　　对于中国人早在4200年前就来到美洲进行资源考察的伟大创举，默茨在《几近退色的记录》中文版第100页写道：“对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。”
第六卷第六章　重加速
　　　　readx；陈雷被我说晕了，嘴里叼着笔帽在纸上写写画画，显然一时间弄不明白。

　　　　这时，陈雷邀请的另一个人，贝晰晰，那个正在开车的带着太阳帽的女孩说话了：“不要忘记古墓中发现的青铜车，那才是重点。天吴图腾可以说明那不是九黎，而是融合后的吴人或者炎黄族系的吴人。但不论是良渚还是炎黄，在那个时候能不能造出青铜器还是个疑问。”

　　　　我点了点头——虽然贝晰晰看不见。她确实有两把刷子，几句话就把问题说清楚了。

　　　　我倒是从她语气里听出了不屑一一那是只有明确真正答案的人才会有的语气。

　　　　我从口袋里掏出太太太太爷爷的笔记，快速翻到一页，已经发霉泛黄的纸上描绘着一个简单的图案——一辆四轮小车。

　　　　“太太太太爷爷的笔记上有记载这种青铜车，名为：邪轮，当然这名字怎么听怎么奇怪，我也不知道他是自己意淫的还是怎么样，不过奇怪的是他只画了邪轮的图案，没有解释，而且在后面就是上古十二祖巫的记载。”

　　　　我把笔记给陈雷看了看，他也皱起眉头，“算了，一时半会儿我们也不可能研究出个所以然来，还是先给你看看这个。”说着他就从口袋里拿出一枚有些锈的大号硬币给我看，硬币的正面雕刻着一只。。。。。。鹰？

　　　　青铜铸造的钱币其实很容易生锈，正确的保存方法是用牛皮纸包好然后放在通风处，或者像邪轮一样就干脆埋在不通风的地下。从这青铜币的锈蚀程度看，保存的应该还算完好，但这样一来就无法确定它们是埋在古墓中还是人为保存的了。

　　　　“这也是用青铜铸造的，我叔父两年前回家的时候送给我当礼物的。他在邮件里提到了这些青铜币，叫我最好带上它们，你的旅行包也被我塞了一枚。”说着他就打开我的旅行包，翻啊翻还真翻出一枚几乎一模一样的青铜币，但是雕刻的图案有些不同，是一颗硕大的虎头。

　　　　真是稀奇了，我看得出这两枚青铜币的铸造年代相差不会超过一个世纪，而且铸造的工艺基本类似，也就是说它们是一个族群制造的——一个族群会有两个甚至两个以上的图腾？

　　　　“虽然接下来我要说的可能有点玄幻，但它确实是真的。”陈雷的表情严肃起来，我很少看到他露出这样的表情。

　　　　接下来的十分钟内，他用一大堆物理学的定理给我描述了，一个名为重加速的现象（1）。

　　　　鉴于这其中涉及到太多专业术语，而且以我一个文科生的身份来记述实在有些困难，我就用大土话来说说好了。

　　　　所谓重加速，按照陈雷的说法，是一个质量（或者能量）惊人的物体高速移动，从而改变了时空的能量分布，造成时空弯曲——并且时间的弯曲表现的更加明显，物体周围的时间会放缓数十倍，甚至达到百倍。

　　　　所以他刚才敢撞飞蓐收祖巫，并开枪轰倒路灯杆，就是因为由于祖巫们引起的重加速现象周围的时间几乎趋于停滞，即使用高速摄像机也只能拍到他们的残影。

　　　　奇怪的是，青铜币却能够抵御祖巫引起的重加速，这一点也是陈雷的叔父在邮件中提到的。

　　　　按理说，如果太太太太爷爷记载了邪轮，那么和它对立（我是这么认为的）的青铜币也应该有记载，但我翻遍了笔记中所有钱币的部分也没有找到和这种青铜铸币有半毛钱关系的信息。

　　　　陈雷让我还是不要纠结这些问题，等到了山东就一切都清楚了。

　　　　中巴由我、陈雷和贝晰晰轮流驾驶，我们三个都没有驾照，所幸陈雷从他家弄出来一张，不过即使这样我们也都不敢开高速路，只是沿着普通的公路走，一路上走得战战兢兢的。尤其是我，出发前没有一点准备，凭我就骑过自行车（现在摩托车也骑了）的菜鸟经验，整个旅程下来中巴的速度都没有超过50。

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　　　　1：假想一个物体，其质量和能量分布得十分均匀，这样它的空间曲率就为零，而时空曲率却不为零，就像太阳周围的光线是弯曲的，可以参考爱因斯坦的”弯曲桌面“假想。

　　　　由于祖巫的质量一定（假设，实际不存在），能量却十分强大，所以其具有很强的引力场。它们把周围的尘埃吸引到一定的范围内，在这个范围内部它们会产生异常强大的排斥性引力，大概有点类似”白洞“，所有的物质都朝远离祖巫的方向高速运动，与范围外的尘埃相撞，产生巨大的能量辐射，这就是它们攻击的手段。
正文　第六卷第七章　海底古墓游记　1
　　　　readx；第一幕抵达

　　　　我们开了五天的车，终于到了山东青岛。

　　　　一路上我都在想，青岛可是个旅游城市，自然资源都已经被开发得差不多了，无人区基本没有，哪里还会有古墓来给我们挖？

　　　　陈雷说，他也不大清楚，他叔父在邮件上没细说，就给了这个地址。

　　　　我们给武器装备罩上了黑布，然后购买了两大包的压缩饼干和罐头压在上面做伪装，把中巴停在了酒店旁边的停车场。

　　　　陈雷带我们去的是格林豪泰酒店，几乎就在海边上。我们三人一人一间标准房，房间小得跟我家书房差不多，但家具都还挺新的。

　　　　我心想什么时候干去挖墓这种缺德事的人也开始住酒店了，是不是以后都可以直接开挖掘机来挖？

　　　　我们在酒店里休息了两天，第三天上午我们每人都背着一个大旅行包，手提旅行袋出发了。

　　　　负重达十五公斤，水、食物和装备带了不少，每个人都走的汗流浃背；更要命的是陈雷不知道具体的地点在哪里，只能根据当初他叔父发邮件时的位置来用gps定位。

　　　　走着走着我们就走到了海边，栈桥。这里倒是一处风景名胜，而且历史可以追溯到19世纪，两个世纪以前，在修建之初是为了运送物资准备的。

　　　　gps定位就定在这里，我们三人面面相觑，都感到不可思议——青岛可以算是个不夜城，到凌晨都还有人在外面瞎溜达的，难道陈雷他叔父会隐身？

　　　　我们沿着桥边的人行道走了一圈，还是什么都没发现，只好找个长椅坐下来休息。

　　　　陈雷打开他的平板，找到他叔父发给他的邮件仔细地看，想要找出什么线索；我则闭目冥神，脑海中还在思考着关于天吴图腾的问题。

　　　　“过来看。”这时，一直呆呆的在看海的贝晰晰忽然走过来，把我和陈雷直接拉了起来给提溜到护栏旁边。这女的力气真他妈的大，我刚想不爽几句，贝晰晰指向下方的手让我不得不转移了视线。。。。。。然后，说不出话来了。

　　　　顺着贝晰晰的手看去，只见在大约只有三十多米的海域处，漂浮着一枚贝壳。

　　　　那枚贝壳如果不仔细看很难发现，我戴上眼镜之后也只是粗略地看到它的颜色非常陈旧，贝晰晰去租了一台游艇，开到那片海域把贝壳捞起来。

　　　　回到岸上后我们就围着那枚贝壳看，它已经有些破损，上面还沾着黄泥。

　　　　“怎么说？”陈雷端详着贝壳好半天也不得其解，只好向贝晰晰递去一个疑问的眼神。

　　　　“你们有听说过贝壳墓吗？它最早由日本人发掘，存在于辽南的沿海地区，已发掘的有100余座。贝墓是以海蛎、海螺、蛤蜊、鲍鱼壳、海帽等为主要材料建成的墓室。做法是先掘好土圹，在墓底铺一层贝壳，四周竖立木板为椁，入墓后盖上木板，空隙处塞实贝类，然后封土。”贝晰晰解释道，“贝壳墓在西汉灭亡前一直存在，如果是战国到西汉时期的墓葬，是有可能出土青铜器的。”

　　　　“而且墓地如果位于海边的话，海啸或是海平面上涨有可能将它淹没。”我接口道，然后转向陈雷：“你的叔父不是下地，是下水了。在水下有信号才有鬼。”

　　　　陈雷一拍头，叫一声原来是这样，眉头又皱了起来——我们什么装备、武器都带了，就是没有潜水装备。

　　　　而且关键是，如果墓地在水下，那很多装备，尤其是枪械都无法携带，鬼知道下去会怎么样？

　　　　第二幕隐藏的真实

　　　　我苦恼地回了酒店，休息去了。陈雷出去买潜水用具去了，贝晰晰则在海边继续观察地形和旅客流动情况，以制定能够避开旅客视线的潜水计划。

　　　　这下子我反而成了最闲的了，躺在还算宽敞的大床上，电视上放的是暑期神剧名侦探柯南。

　　　　看着看着我就觉得无聊了，就翻出太太太太爷爷的笔记，想要继续找找有没有青铜币的内容。其实笔记里是有记载青铜币的，不仅有青铜币，黄铜币也有，但雕刻动物图案的钱币还没有。

　　　　我一手翻着笔记，一手把玩着陈雷给我的那枚青铜币，别说，这青铜币还真有点料，有些沉甸甸的感觉。。。。。。沉？为什么会沉？直径基本与古代钱币一样。。。。。。中央的凿孔很小？厚度更大？我打了一个激灵，仔细一看，他娘的，这青铜币不是钱币！

　　　　我恍然大悟，古代圆形方孔钱最早始于春秋战国，一直延续到清末——但无一例外，所有钱币的中央都有凿出一个正方形来，代表天圆地方。

　　　　但这枚青铜币没有正方形的凿孔，或者说，它的凿孔异常的小，只能容已跟细绳穿过，比起方形凿孔小上许多！而且，它的厚度绝非正常的通宝钱或者方孔钱！也就是说，它不是钱币！难怪我找不到，因为我找的方向错了！

　　　　如果不是钱币，那它又是什么呢？

　　　　祭祀用具！

　　　　我快速翻到笔记中关于祭祀的内容，粗略地看了一看，果然，有关于这种雕刻动物的青铜币的记载！

　　　　按照太太太太爷爷的说法，这种青铜币其实不是青铜铸造的，而是玉壁的一种，用于祭祀。至于为什么包上青铜，笔记上也说得很含糊，我记得现在有发掘出一种包金青铜贝币，那有“包铜玉壁”也是合理的，可能这玉壁在玉器时代晚期到青铜时代早期被制造，制造者属于玉器制造业十分发达的地方，而青铜铸造才刚刚起步，青铜应该是比较贵重的东西，这样包铜玉壁和包金青铜贝币的原理应该是一样的。

　　　　不过，玉器时代晚期大概距今4000年，玉器制造最发达的应当是太湖流域的良渚古国，难道这枚玉壁是在长江流域被发掘的？又或者是当时良渚古国与黄河流域的部族进行贸易，以物易物交换后由三皇五帝部族铸造，作为祭祀品的？

　　　　这玉壁上雕刻的可以是鹰，也可以是虎，那就说明祭祀的对象肯定不是人，应该是神话中的什么东西。。。。。。

　　　　祖巫。

　　　　我立刻想到了十二祖巫，他们祭祀的是十二祖巫。也只有祭祀十二祖巫的东西才能抵御他们引起的重加速。我想起了乌加里特粘土板文书——又或者，是《神的雷槌》，刻着古代的神的名字的幻书，赞美着雷神kanann的ugaritto的同时又拥有抵御雷电攻击的能力。歌颂是因为畏惧，因为畏惧所以抵抗，歌颂和抵抗的对象是同一个并不矛盾。

　　　　虽然明确了玉壁是用来祭祀祖巫的，但还是无法确定，玉壁和邪轮到底是不是来自同一个地方，到底是来自哪里。要知道十二祖巫，每个祖巫的国家都位于不同的方位，如果是天吴的话，除了比较确定的是在朝阳之谷（科罗拉多大峡谷）外，我查了查也有说法认为它不仅是吴人的图腾，也是五帝末期夏人的图腾，是大禹神化后的形象，就像他的儿子启一样，被塑造成掌管昆仑的九首猛虎陆吾的形象。大禹的故里是在西戎，和山东八竿子都打不到一块儿（1）。

　　　　现在比较有道理的考证就是天吴在科罗拉多大峡谷，而大禹其实是古埃及的法老美尼斯，要知道在古埃及是没有老虎的，那里只有狮子，大禹和天吴基本上是没有关系。要说图腾，大禹也应该是蝎子，而不是虎。

　　　　所以很明显，在山海经之后的时代，古人的地理方位感是很模糊的，逃不出中原、四夷的范畴。想要从古籍里面去推，简直就是天方夜谭。

　　　　所以关键还是壁画，从全球地理的角度去分析。

　　　　山东古属东夷，鸟凤图腾是最为常见的，而十二祖巫中有两位是鸟的形象，其中叫做龠兹的家伙浑身黑毛，没人认识好像是古代英吉利的部族；而句芒，人面鸟身，据说是掌管扶桑国的神。扶桑国，有人认为是在山东，还有人认为是在墨西哥。墨西哥属热带雨林气候，树木高大，而古籍记载的扶桑也都是一个个跟个擎天柱似的，倒也有些依据。

　　　　不过，我在心中暗自吐槽，难道还要跑到墨西哥去挖墓去？别搞笑了，我以前曾到墨西哥逛过一圈，人家古墓的保护措施可比我们严多了，墨西哥不会放弃任何玛雅文明和阿兹特克文明的遗产，要是擅自闯入禁地搞不好下半辈子就呆在监狱里了。

　　　　关键的问题是，我们到目前为止都没有进入古墓，究竟壁画上是十二祖巫都有还是只有天吴，还是个未知。只要能看到壁画的全部，我就能推断出这个墓到底是哪个朝代的了。

　　　　陈雷和贝晰晰回来后我把我的想法跟他们说了，几个人又研究了一个晚上。

　　　　贝晰晰把栈桥附近旅客的流动情况都弄清楚了，但陈雷的装备还没有买好，有些需要网购，我们就又在酒店呆了一天。

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　　　　（可以跳过）1严格来说这是没有依据的。

　　　　1898年，在耶拉孔波利斯（hierakonpolis）发现了著名的那尔迈调色板。在该调色板上，那尔迈佩戴着代表上埃及和下埃及的帽子，人们有此推论他可能已于公元前31世纪统一了上下埃及。但是一直以来，美尼斯都被认为是统一上下埃及者，同时他也是曼涅托王表中的第一位国王，所以那尔迈调色板的发现引发了一些争议。

　　　　一些埃及学研究者认为美尼斯和那尔迈是同一个人；也有部分学者认为美尼斯其实是荷尔…阿哈，他从那尔迈那儿继承了一个已经统一的埃及；此外，还有人认为那尔迈开始了统一埃及的进程，但是他未获得成功或者只是获得了部分成功，剩下的统一进程则是由美尼斯完成的。某些学者持美尼斯与那尔迈是同一人的观点是基于出土的数个陶器中出现的代表那尔迈——这位传说中的国王的象形文字符号——mn。在纳哈尔·提拉哈出土的一块陶片上，人们发现了那尔迈国王的“王宫门面”，其中出现了这位埃及国王的5个王名，其中一个即包含了符号mn（即代表美尼斯）；而其后则连接着荷鲁斯式王衔“那尔迈”。由此推论即知美尼斯的王名中包括了那尔迈。不过，在各个提到美尼斯的陶片的记载中也有相互矛盾的地方，从而