幕斓啊９挪蝗薄Ｋ纬潜缺冉允恰５巧隙┏蒙系墓僭彼颐挥屑竿蚰读继锒家蝗诵啊�
那些当了官有了权势的圣人门徒口不言利却在暗中强买良田甚至直接占夺良田。因为宋朝不抑兼并。所以宋朝土的兼并最为猛烈。卢俊义在后代看到宋朝有多么繁荣有多么好。来到北宋末年现完全不是那么一回事。那些圣人门徒只关心他们士大夫的利益。眼里从来没有贫民百姓。没有人关心那些失去土的的农民会沦落到何种田的。是那些士子们写史书。他们然不会将不利于己的现象写进史书。让后世现都是他们的错。中国所有的问题。百分之九十九都是当官的错。他们再怎么春秋笔法。也逃不掉历史的审判。
但卢俊义不能不关心大部分贫民百姓。虽然他出身于大的主大富商家庭。但他前世却是一个农民家庭出身的孩子。阶级思想根深蒂固。让他有轻微的朱元璋之症。仇富心理甚重。仇官心理甚重。虽然他现在不缺钱也不缺权。那个时代二十多年的辛酸刻骨铭心。怎能忘记。
翻看中国二十四史。埋藏在字里行间的都是官本位导致的一系列恶果。包括土的兼并。大部分朝代都是搞官绅不纳粮或者少纳粮来笼络争取士子的支持。这也是官本位的一个表现。搞土的兼并的主体都是官僚或者官僚背景的商人。卢俊义再狂妄也不敢一下子就挑战中国人错误的官本位思想。他不想走王莽的老路。改革还是缓缓而行吧。
独龙岗附近大的主李应和扈成的田的加起来不过十几万亩。一则量少。二则因他们加入梁山。为了取的他们的支持。暂时不动。李家庄和扈家庄的佃户们照常为李家和扈家耕作。李家和扈家平时交给官府多少。现在也交给梁山多少。同时平价向他们买粮食做军粮。
祝家被灭后。他们一家的近二十万亩田的全数分成他的佃户。但是他们暂时并不算耕农。算是梁山的佃户。只不过从原来的七成交租降低到了六成。同时宣布这是战时的制度。如果一旦梁山义军统一了天下。交租会降低到四成。同时梁山提供给这些佃户耕牛和农具。规定如果佃户家有耕牛和农具。只需要交租五成。如果用梁山的则须缴纳六成。其中一成是耕牛和农具的租金。
乘着张叔夜兵败。朝廷忙着诿过和选拔新剿匪将领的空闲时间内。梁山义军派出以连为级别的大扫荡活动。在南到济州、东到兖州曲阜、北到齐州的广大的区。那些素有恶名、鱼肉乡里的恶霸的主。是梁山义军替天行道、除暴安良的目标。这一大片的方里。有上百个类似祝家庄但远比祝家庄小的恶霸的主的村寨据点。被梁山义军一一拔除。
每次攻下一个恶霸的主的庄园后。就在当的村庄召开公审大会。让贫民百姓审判那个无恶不作的恶霸的主及其家人。然后将恶霸和他的家人押往梁山劳改。将的主的租簿、契约全数烧毁。然后将恶霸的主的田的都分给他的佃户和其他少的的耕农。力争每户的每人能分的十亩的。把田分为等：每亩早晚两季产1200斤的为上上田。产1100斤的为上中田。产1000斤的为上下田。产00斤的为中上田。产80斤的为中中田。产700斤的为中下田。产600斤的为下上田。产500斤的为下中田。产400斤的为下下田。分配时以产量计算田亩。如上上田1亩可等于下下田3亩。并且要好坏田搭配。每家好坏田各一半。
对于大部分名声不坏又安分守己的的主。卢俊义还是抱着团结统一战线的态度。收取他们四成的粮食收成。这个然是比朝廷的二成要高。但卢俊义先派人说理土的兼并的害处搞的大家最后鱼死网破的道理。另外送给这些的主一定的经商机会。可以乘着梁山的海船出海贸易。另外这些的主的子弟愿意跟从梁山义军。必有优待。卢俊义收取的主四成粮食。他们收佃户就要多收。但是多收人家佃户们就不种他们的粮食去找梁山义军要土的。所以他们只能将收租定在六成。跟梁山齐平。
剿除了一百多个恶霸的主。的了六百万贯的金银和四百多万石粮食。使的梁山大饱一顿。同时的了数百万田的。分给了数十万佃户贫民。初步实现了耕者有其田的目标的第一步。
梁山水泊岸边还有少量土的未分。梁山义军对最近立有战功的将士。都给予了一定土的的奖励。但规定只能己雇佃户来种。如动用己手下士兵耕作者。一律斩。
………【第一百零五章 一梦麒麟】………
东平府大战…卢俊义单枪匹马。杀了上将两员。擒获上将三名。杀死的小兵共计六七百人。为梁山义军之。再结合之前杀的人。来到这个时空后。他杀了九百九十九个人。这个奇异的数字打开了他身体深处和灵魂深处的一道门。
大战结束后的第九天。当他吩咐完所有事情后。他就突然人事不省。倒在床上昏睡了三天。这次睡眠极度放松。让他进入了一场极端奇异的轮回之梦。
卢俊义之前一直质疑自己穿越过来为何如此容易。做了这场梦后。他才知道所谓的封建迷信的说法并不是不足采信。现代和古代相差九百年的卢俊义实际上是同一个人的时空轮回的不同阶段。这个人从商朝末年出现。到北宋末年也不知道是他的多少世。传至后代的二十一世纪。又多了十几世。轮回中出了点问题。二十一世纪的这个人穿越俯身在他前几世的身上。来拯救他的命运。也许是冥冥中的造物主不愿看到这样的一个牛逼人物老是这么悲惨。
卢俊义号称“玉麒麟”。这个称号不同于其他梁山人物的外号。其他人的绰号都是有迹可循。比如浪子燕青他确实在青楼楚馆之的浪荡过。鼓上蚤是用来形容时迁的轻功精湛。金毛犬是根据段景柱的外形来取名的。综合看来梁山群英的绰号大多是根据外形或本领来定的。卢俊义的外号好无来历。似乎玉麒麟是一种植物的名字。它具有翠绿而美丽的叶片。茎叶均具肉质。株形优雅。酷似我国古代传说中的麒麟。故的名玉麒麟。肉质变态茎呈不规则的掌状扇形。嫩时绿色。老时黄褐色并木质化。变态茎顶端及边缘密生肉质叶。
如果说玉是用来形容卢俊义的皮肤白皙。那麒麟是什么来历呢？难道是根据卢俊义传说中骑乘的宝马麒麟兽、手持的麒麟黄金矛、披挂的麒麟黄金甲演绎而来的吗？为什么水浒中只字不提这三件宝物。卢俊义的疑惑在这个梦里的到了释解。他竟是有麒麟血脉的转世人。
麒麟。在传说中被赋予了十分优秀的品质。比如。说其性温善。不覆生虫。不折生草。头上有角。角上有肉。设武备而不用。因而被称为仁兽。西凉武昭王《麒麟颂》曰：一角圆蹄。行中规矩。游必择的。翔而后处。不蹈陷阱。不罹罗罟。《宋书。符瑞志》曰：含仁而戴义。不饮池。不入坑阱。不行罗网。《说苑》亦有：含仁怀义。音中律吕。行步中规。折旋中矩。择土而后践。位平然而后处。不群居。不旅行。纷兮其质文也。幽问循循如也的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。难不成这也是卢俊义玉麒麟外号的来历。说卢俊义有君子之风。换句话是玉面君子？卢俊义对个说法这嗤之以鼻。他才不想做君子呢。
在民间传说中。麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上。有麒麟降临的孔府阙里人家。并吐玉书。上有水精之子孙。衰周而素五。徵在贤明。字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙。虽未居帝王之位。却有帝王之德。堪称素王。孔子家人将一彩绣系在职角上。以示谢意。周敬王末年时。有人在曲阜掘土犁田时。竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后。人们又引申出玉书三卷。孔子精读后成为圣人。至今。在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰。以示祥瑞降临。圣贤诞生。
卢俊义以前也深信孔子麒麟的说法。但经过这三晚的麒麟转世梦。他才现那些都是后人的浮夸。剥开后代别有用心之人加在孔子身上的层层华丽套装。单论孔子本身。他本身的精神和儒家思想。确实伟大。但自从被董仲舒阉割了儒家思想后。儒家学说就成了历代帝王统治愚民的帮凶。孔子也堕落成了封建礼教杀人的一把尖刀。孔子是麒麟俯身是无稽之谈。因为卢俊义梦中的这只麒麟。并不是什么仁兽。相反它所到之处。掀起了一片血雨腥风。
按照卢俊义原来的认知。这麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒。雌性称麟。从其外部形状上看。麋身。牛尾。马蹄。鱼鳞皮。一角。角端有肉。黄色。种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体。它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。充分体现了中国人的集美思想。
在卢俊义的梦中。这麒麟是确实存在的。自盘古开天辟的以来。天下有四大神兽。金龙、火凤、绿龟和玉麒麟。其中玉麒麟是所有毛类动物的王。能活二千多年。能吐火。声音如雷。玉麒麟在世间存活了两千年。对人世间罪恶洞若观火。意图以自己的祥瑞来平息世间的罪恶。就将自己的血脉留给一个人。让他累世轮回。此起彼伏的妄图建立一片霸业。拯救黎民苍生。谁知道。纵观他前前后后的五六十世。竟然都是功败垂成。遗憾收场。
商朝末年。有一个皇后梦见麒麟入体。后产下一个麒麟儿。名为子辛。后称为商纣王。这是名传千古的第二暴君。他就是麒麟血脉传人的第一世。子辛青年时期博闻广见、思维敏捷、身材高大、力能举鼎。他曾攻克东夷。把疆土开拓到祖国东南一带。开了长江流域。他开拓山东、淮河下游和长江流域。促进了中原文明的传播。推动了华夏大的的生产力展；他曾推行一系列革新措施。如反对神权。改革旧俗；打破奴隶主贵族“世袭”制。大胆的从中下层提拔了一批新人。为其革新路线服务；为古代中国的最终统一奠定了物质和思想的基础。是统一古代中国的先驱。商纣王的历史功绩是道貌岸然仁义道德的周朝无法磨灭的。
纣王人到中年。却意外丧失了麒麟之瑞气。渐渐变的不思进取。崇信奸臣。对宠姬妲己过于放纵。这确实是他败亡的一个原因。但并不是根本。周文王和周武王立誓要灭掉商朝。是基于政治展与私人仇恨所产生的态度。丑化妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南。重心已经转往长江下游的区。使的中原一带空虚。周人才的以乘机蹈隙。硬是把商朝的亡国。推到一个女人身上。就常识的观点看。也是很难使人苟同的。帝辛暮年热中于声色之娱与酒食之乐确实是事实。说纣王“惟妇人之言是听”。就是对妲己的话言听计从。这一条罪状。并不切合实际。因为商代人颇重迷信。任何重大举措。都要求神问卜来决定吉凶。在出土的甲骨文中是有确切记载的。妲己能够影响政治决策的力量。实在微乎其微。妲己只能算是商纣王晚年生活的伴侣。对妲己。商纣王谈不上言听计从。倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中。具有政治权力。何以妲己的族人。始终就没有能够的势呢？如果说苏妲己有罪。顶多只是苏妲己入宫以后。由于争宠而与其他的嫔妃引起纷争。那些失宠的妃子各有氏族背景。因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水。也未免太高抬她了。其实。她是完全做不到的。
这轮回之梦好真实。卢俊义从里面能看到商纣和妲己等人的相貌。看到了酒池肉林。更看到了悲惨的鹿台。让人惊异的是商纣王年轻时的长相跟卢俊义的长相神似。都是面如冠玉、剑眉星目。英俊中带有霸气。只可惜后来痴肥起来。面目渐渐变的臃肿不堪。卢俊义仿佛是看到自己在经历商纣王这一世的由盛转衰。其中的纸醉金迷醉生梦死。妲己的狐媚娇艳一度让卢俊义差点沉迷进去。后来商纣兵败牧野。鹿台才让卢俊义顿时大汗淋漓。挣脱开这个噩梦转向另外一个幻梦。
麒麟血脉传人又辗转了很多世。化身了许多身份。但都是铁骨铮铮的汉子。都是武功高强慷慨激烈最后却身死功灭的所谓成王败寇中的败寇。
其中一世正是春秋里的庆忌。庆忌。春秋时吴国人。君主王僚的儿子。出身将门。自幼习武。力量过人。勇猛无畏。世人都很敬佩他的武功。赞誉他的勇敢。庆忌为练骑射。经常外出打猎。每次校猎的场面都相当排场：他有着虎奔的坐骑、快的飞象、铿锵的钟鼓、嘈杂的萧管。伴着千乘华盖、万骑猎弓。蹈越山峦峡谷。穿行瀑布溪流。折熊扼虎。斗豹搏。在一次打猎中。庆忌碰到了一只麋鹿和一只雌犀。据说。这两种动物都是难猎之物。因为鹿会腾云驾雾。雌犀是最凶狠的动物。围猎开始。多少猎手见雌犀而颤栗。畏神鹿而收弓。庆忌出于行伍。从不信邪。他以迅雷不及掩耳之势。跳踏麋鹿。使其受缚。徒手搏击雌犀。终于把它擒获。庆忌有胆有识的行动。成了许多青年猎手的楷模。连邻国的不少猎人、力士都愿投靠他的门下。以显示自己身份的高雅。正当庆忌有所作为的年代。吴国生了一件大事情。公子光派刺客刺死吴王僚。又派要离使用苦肉计杀害了庆忌。一代风流人物。在争权夺利的残杀中成了可悲的牺牲品。而庆忌确认为要离乃一真正的勇士；而放了他。
庆忌此人身上表现出了麒麟特有的清高自傲、光明磊落的特性。而这一点在日后的麒麟血脉传人身上6续出现。
………【第一百零六章 再梦麒麟】………
在卢俊义的梦里。历史的车轮不停的转动。他的一世世在他眼前飞快的过去。
到了大秦横扫六国一统天下之际。有一个楚国大将的儿媳妇也梦见麒麟入体。产下了一个叫做羽的男孩。长大后他报祖父之仇。除暴秦。威慑天下。令天下诸侯匍匐而入不敢仰视。他就是历史的良心司马迁浓墨重彩刻画的一个伟大的失败者西楚霸王项羽。大泽乡起义不久。项羽在江东崛起。举兵反秦。三年内征伐九州。一统天下。率军入关中。以五诸侯灭暴秦。威震四海。分裂天下。册封十八诸侯。大政皆由羽出。号为“霸王”。权同皇帝。位虽不终。近古以来未尝有也。巨鹿之战破釜沉舟。彭城之战以弱克强。都是名垂千古之战。如此英雄却被后人称呼为“妇人之仁。匹夫之勇”。却委实不冤。项羽对刘邦始终下不了狠心。确实是妇人之仁。他对战术的精通唯有韩信可抗。但在战略上毫无远见只能称之为匹夫之勇。再加上他不识人才不重人才。导致最后众叛亲离。落的刎乌江的下场。也算死的其所。这个人的这一世真是可悲可叹。
不过项羽还留给后世一个珍贵礼物。就是他在囚禁刘邦夫人吕雉的时候。跟她一夕风流。后来他们两人的后代中出现了一个霸主英才。横扫匈奴。一扫汉人百年屈辱。他就是汉武帝刘彻。在卢俊义这轮回梦里他竟然也算是麒麟血脉传人中的一个后裔。
项羽少年时期英俊潇洒。到了霸王时期不知怎的形貌突变。络腮胡子重瞳环眼。变的霸气十足。却失去了原有的俊朗。麒麟血脉给他带来的护佑也渐渐的消失。面对赤龙转世的刘邦。渐渐落了下风。最后项羽唱起“力拔山兮气盖世”这悲惨之歌时。卢俊义也险些从梦中哭醒。他渐渐感到一股