但金基德绝不会演绎出一个灰小子的童话，现实永远比童话更有力度，尤其是一个男人的自尊心受到严重地伤害时。
影片于是开始走出令人匪夷所思的一步。
通过设计，小混混终于让女大学生成为一个*。
这个设计并不巧妙，没有任何力度，似乎女大学生不得已做*多少有些牵强。
但是，当我们将这段设计放在整部片中看的时候，就会发现，这十分钟不到的戏份绝不是为了给女大学生做*找个借口那么简单，而是为了整个剧情。
当小混混跟踪女大学生的时候，女大学生和男朋友在一起，逛商场，买东西，显出都市女孩青春阳光的一面。尤其是女大学生拒绝与男朋友回家（开房），这种青春阳光一面更为突出了。这是一个极为单纯的女孩子。
但错了，当女大学生一个人的时候，她撕下了书中交缠在一起*的画作，看到旁边的钱包，她义无反顾地拾了起来。
堕落不需要理由，每一个人的心中都有堕落的种子，只是看如何发芽如何生长。当只有一个人的时候，堕落便有了土壤，尤其小混混将钱包扔在了女大学生身旁的那一刻，时机便成熟了。
所以，我认为小混混没有设计，而女大学生却天生具有这种堕落的*。这也为后面的情节做好了铺垫。
初成为*的女大学生并没有撕下她的伪装，而是幻想着把初夜交给男朋友。
这是一个自欺欺人的做法，小混混阻止了她。也许初夜交给男朋友后，女大学生即便当了*也会把所谓的青春阳光当成幻想，但小混混的阻止令她开始了新的想法。
女大学生终于放弃了，她带上假发，冲着镜子涂抹着嘴唇，偷窥的小混混知道这样的伤害已经到了极点，堕落成为女大学生的全部。
虽然当女大学生知道全部真相的时候，她怒不可遏地打了小混混，但那阳光般的尊严已经不在了，她开始服从堕落。也开始关注小混混了。
女大学生安逸于这种卖淫的生活，一种被主宰的*令她与其它*一样招揽着顾客。
而小混混从始至终并没有变化，透过玻璃，他盯视着女大学生的一举一动，仿佛上帝一般，看着他所造就出来的*。
爱慕还有多少？没有，只是一种征服的*，重拾尊严的*。
在小混混的理解中，每一个人都有尊严，堕落同样也是一种尊严，虽然他享受自己成为上帝的*，但他绝不允许别人贱踏堕落的尊严，当他的朋友把DV机放在*的屋中时，他发怒了。
也许是盗亦有道，也许是小混混自我尊严的体现，接下来关于权利争夺的故事同样令人感到了堕落中的尊严。
女大学生目睹了小混混濒死的瞬间，她怕失去自己的上帝，尤其在目睹着自杀者亲手埋葬了所谓的爱情之时，女大学生对小混混的关心已经超出了爱情本身。
这是关于两个生命的主题，与爱情无关，与堕落相伴，更与尊严为伍。上帝和他的子民注定在联系在一起。
小混混进了监狱，女大学生害怕自己的上帝死去，如果上帝死去，她所剩下的所有尊严都会失去，包括堕落本身。
从监狱出来的小混混载着女大学生回到了当初的原点，长椅上的牵手与当初那盛气凌人的唾弃形成了鲜明的对比。
没有人承认这是爱情，但女大学生却把这种对上帝的依恋当*情，于是，她从沙滩中挖出了自己与小混混的照片。（这个细节的确可以称得上是神来之笔）缺失了爱情，只有身体的两个人终于走到了一起。
随便说一句，小混混送走女大学生后被同伴的言语刺激而大打出手，酒醉后的他已经不再理会尊严的问题，他完全把女大学生当作了自己的财产，自己的杰作，是不能与别人分享的，甚至是凌架于他人之上的。
在那片刻，小混混或许也找到了爱情，找到了沙滩上的女大学生。
为了寻回尊严，小混混报复女大学生，无意中竟然扮演了上帝的角色，他为自己的杰作而自豪，也把这个杰作当成了私有的财产，甚至爱上了自己的作品。这是一个诗意的爱情，这一个艺术家的气质体显。
而作为女大学生，当阳光下的生活突然离她而去的时候，她才明白人的尊严是什么？而当她看到了事实的真相的时候，她才明白了自己的渺小，堕落于她来说是一种惩罚更是一种赎罪，当堕落成为生活的一部分时，她发现堕落同样是一种生活，而且她要为创造这种生活的人而活着，为了这个堕落的爱情。
许多人认为影片的主旨是要归于女人天性中的*，仿佛只有这样才能够解释这对男女最后大篷车式的卖淫生活。但事实上却错了，作为小混混，他绝不可能亲手毁掉自己的杰作，为现实也好，为自己也罢，但女大学生的确是件艺术品，是小混混生活中最为成功的证据。而女大学生作为一件艺术品，她从中寻找到的堕落的*也不会轻易失去的，包括那个残酷的爱情。
*向来是金基德用来包装自己影片的手段，所以这部影片与*无关，只与尊严的平等性，只与创造与被创造的辨证有关。难道没有爱情吗？有，只是爱情在这里变得极为沉重，变得很现实，成为平等与征服的代名词！
韩兮
2006…9…15于通县
《绝代艳后》：导演心中的女人
懂权谋的巩俐败给了不懂政治的邓斯特，这是一件好事，至少对于我们观影的观众来说。
影片讲述了玛丽王后从14岁嫁入法国宫廷到大革命身首异处这个阶段的故事，其实与政治无关，主要讲述了这个女人的短暂的一生。自古以来，女人就有祸国殃民之说，玛丽王后的奢侈似乎也不能摆脱这个命运，但作为同为女性的导演科波拉来说，这个结论似乎并不是那么入耳，于是她以安东尼娅&；#8226；弗雷泽2001年出版的传记小说《玛丽&；#8226；安托瓦内特：旅程》作为改编对象，而非史蒂芬&；#8226；茨威格撰写的经典传记：《断头王后：革命与婚姻的双重悲剧》因为后者对玛丽皇后的刻画角度更偏重于政治和历史，而前者则更具有人物触感。由此可见，这部电影是讲述一个女人的故事，仅此而已。
玛丽十四岁嫁入了法国皇室，但十分不幸的是，丈夫是一个无能，而作为一场政治婚姻的交易品，玛丽陷入了两难的境地，一方面丈夫无能令她根本无法养育未来的殿下，而另一方面，身在家乡的母亲却催着她一定要产子以求达到奥地利政治上的目的。当然，宫中的小道议论也令玛丽无法释怀。
对于一个十四岁的少女来说，这个压力的确是太重了，她所能够采取的做法就是逃避，也只有逃避能够令她得到片刻的安宁。其实，生子这件事还不是她逃避的唯一原因，还有法国宫廷中的种种教条规矩。
玛丽在驿站的时候便已经领略到这种规矩的可怕，当身上所有的衣服被*的时候，赤条条的穿上法国服饰，这个细节表明玛丽已经开始了被束缚的日子，就连她那只小狗也因为只是流着奥地利血统而不得不遣返回家。除了这个身体以外，玛丽要完全融进法国宫廷的规则之中。这还包括起床时的更衣，早餐时的无语等等问题。
规矩，人说候门深似海，法国宫廷看来也是如此，没有乐趣没有情爱，剩下的只有利益，何时生子，与谁交知等等，在这种情况下，玛丽王后选择了奢华的享受。其实，这种享受是必然的，作为一名王后，她的少女心劲已经被剥夺了，童心在规矩下变得苍白，所以物质便成了对其精神上的一种补偿。当然，丈夫路易也是这样认为的，所以玛丽在奢华方面极尽所能。
但毕竟是女人，毕竟是个有血有肉的人，于是偷出凡尔赛参加了假面舞会，于是为以后的偷情埋下了伏笔，英俊的瑞典军官将造就了玛丽王后的完整性。
购物狂多为女性，恐怕玛丽王后也是这样的人，于是她被物质所控制了，尤其丈夫成为了真正的君主之后，而且玛丽终于也产下了殿下之后，这个看似得到了满足的玛丽其实更陷入了一种空虚之中，孩子不能自己完全地照顾，丈夫国事太忙，于是，玛丽用文艺用花卉用服饰来满足自己的心灵，直到那个瑞典军官的再次出现。
偷情也好，通奸也罢，玛丽王后终于摆脱了那个为权力而产子的形象工程，尝到了爱情的滋味，这也是玛丽成为一个完整女人的体显。但这个过程是短暂的，虽然很美好，却只能存在于回忆中，王妃，这是不可毁灭的称谓。
这个时候，由于玛丽的奢侈在平民间已经积成了怨气，但很明显，导演并不想一味地突出这种怨气，于是加入了路易国王在对美政策上的失误，这是影片中唯一提到政治的地方，其目的不在于政治本身，而是为玛丽的无辜增加一些筹码。
看不到暴民，只见到那阳光大道最后的隐没，玛丽走向了自己人生的终点。
导演对这个女人所持的态度是显而易见的，纵观整部影片，除了对美政策一笔以外，没有提到法国宫廷任何的政治问题，玛丽王后的母亲也只是一味的寻求在法国的势力，没有得到实质性的表现。而导演的镜头更多地是放在了玛丽的生活细节上。
吃饭穿衣自然是对奢华的最大表现，尤其是对布景的铺陈，我们就可以看出影片高于《黄金甲》的所在。首先是对服饰的考究，从修花点缀等便可以看得出来，而且所有宫廷人员的衣服样式以及宫廷内装修都极具色彩和奢华的景象。其次是服饰对人物内心的反映，当空虚的王妃沉溺于对服饰的选择时，那些服饰的色彩显得十分地艳丽，甚至有些夸张，但当最后王室将面临人民的审判时，玛丽王后的服饰显然是素净了许多。而黄金甲中一味的金黄色彩只是对权力的一种突现，并没有对人物内心有所体显。虽然两片立意不同，但过份单一是黄金甲失败的主要原因。
影片中给人最大的惊喜却不在于服饰的成功以及对玛丽王后的重新审视，而是音乐。一部古典色彩极为浓重的影片却运用了现代的音乐形象，摇滚乐中显出一种荒诞与戏谑，许多镜头一音乐的牵引下剪切的快速而有力，这是一种颇为新奇的尝试。也正是如此，虽然戏剧色彩浓重，但其中所引发出的荒谬更加令人瞩目。
这种戏谑是玛丽这桩婚姻本身的暗示，同时也是对这个人物所要承受的祸国殃民罪责的一种反讽。导演的立意也便在这种音乐的配合下得到了更有力的彰显。一个与政治无关的女人却被政治送上了断头台，一个充满了少女情怀的女性却被宫廷中的规矩权力争夺而逼上了购物狂的嗜好中，这所有的一切都是极其可悲的。
韩兮
2007…2…28于通州 。。
《好可爱》：可爱能否拯救男人
近几年来，韩国电影一直占据了亚洲电影老大的地位，这与其体制不无关系。
在我们所能看到的韩国影片中以爱情片居多，风格也不尽相同，有搞笑出位的《我的野蛮女友》，有诗情画意般的《八月照相馆》，当然还有情欲唯美主义的《美人》。
韩国爱情片有几个元素，其中一个必不可少的是哀伤气息，无论风格如何，这哀伤的气息肯定能令观众得到一丝丝的感动，这也是票房保证的需要。
有人将《好可爱》列为一部关注于贫民的影片，有艺术片之称，但我更想将它列入爱情片的范畴，只是这爱情中的哀伤更加强烈。
《好可爱》讲述了一个流浪的女子在不经意间闯入一个只有四个男人的家庭后所发生的故事。一个女人突然间出现在几个男人的面前，有一点是毫无疑问的，这个女人必然会成为这些男人的欲望客体。所以，片名中的“可爱”实际上是一种欲望，只不过这欲望在故事当中显得十分地哀伤。
四个男人构成了一个极为特殊的家庭，父亲当年阅女无数，所以才有了三个只知其父不知其母的孩子。老大少言寡语，人很老实，做着一份快递的工作。老二有些滑头，老三则是一个只想着用拳头说事的人。
这个家庭很贫穷，所住的房子也面临着拆迁，每一个人都在默默地做着自己的事情，彼此间默不关心，直到流*子来到那一刻，一切才有了转变。
拆迁对于贫穷的人来说是一场灾难，那意味着家的毁灭，尤其是一个男人，没有家了，他更是什么都没有了。
没有家的男人难道还能有爱情吗？
答案当然是否定的，爱情对于他们来说是一种想都不敢想的事情，所以，老二找了一个流*送给父亲，只不过是一个带有玩笑性质的动机罢了。
可是当女人进入这个家庭之后，欲望便产生了。
老大一直没有太多的话，他将心中的欲望都写进了笔记本中。从那一刻开始，仇恨便在他心中滋升了起来，所以他看谁都不顺眼。
但仇恨的加温却在于那日记被念出来的时候，那一刻，他所有的幻想都变成了被人嘲弄的谈资，更令他无法忍受的是，女人却也加入父亲与弟弟的行列之中。
逃避，是他唯一可以做的事情，于是，老大走了，离开了这个家，他带着仇恨，将自己的欲望埋葬了。仇恨与欲望令他的自尊完全丧失了，此时的老大成了一个不完整的人。
老二是个滑头，在他眼中根本就看不起父亲，于是才找来个流*人送给父亲。而且非常可笑的却是他竟然还有一个追求者，一个还没有长大的女孩子。当然，这个小女孩在他的眼中绝不是什么欲望客体，只是一个包袱罢了。但谁也没有想到，正是这个包袱成了老二认识自我的原因之一。
小女孩将流浪的女人视为眼中钉，不断地与之发生冲突。而老二在这样的冲突中却发现自己原来对流*人也是抱有好感的，但那是父亲的女人，那是自己送出的礼物，他由于看不起父亲而不能沾染到这个女人，但欲望已经燃起。
于是，老二准备嫖妓去。但阴差阳错，老二的愿望落空了，还被人打了一顿，而且把流*也留在了妓院。
老二同样也做了一个失败的人，他同样失去了自尊，他的欲望无法得到满足。但在这个时候，小女孩则扮演了一个拯救的角色，这里没有欲望，只是一个男人在小女孩的抚慰下得到了一种心理上的平衡。
流*得罪了妓院的打手而遭到报应，不得已，她找到那个只会用拳头说话的老三帮他解气。
老三的身份十分地特殊，他是黑社会成员，大哥给他的任务就是赶走那些拆迁户，但由于自己的家也在这里，他犹豫了。
流*找到他后，他用暴力解决了问题，从而也从流*那里得到一丝的安慰，其实更是一种满足。这种满足在后面得到了升华。
先是打了找上门的老大，然后用暴力驱赶房客，最后以暴力断绝了与朋友间的关系。
暴力使老三一时间膨胀到了极点，他似乎已经看到了自己的未来。
于是，老三决定为父亲与流*举办一个婚礼。
由于老三的暴力，老大终于觉醒过来，他要带着流*走出眼前的世界。勇气终于回到了他的身上，那个沉默的老大变得完整了。
虽然流*没有答应他的请求，但他已经具备了接受任何打击的能力。最后，终于由于父亲婚礼的原因，他找到了新的恋人，在充满迷离的影像中驾车飞驰。
老三却失败了，他错以为暴力为他赢来了一�