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无花 又闻木樨香
无 花
这些天有些不大不小的事情纷扰着我，心总静不下来，设计也做不下去。
苏城大街小巷的桂花盛开了，整个城里全弥漫着花香。这个时节是我很喜欢的。在杭城读书时，那时候会去满栊闻桂，可惜还是穷学生一个，舍不得花钱在桂花雨下品茗，现在想起来有一丝丝遗憾。记忆中孤山的桂花也很香，“山寺月中寻桂子”，“三秋桂子”，这些词句和杭城的桂花也许是三生抹不去的记忆了。
在苏城居住的小区里也遍植桂花，差不多全是金桂。每次回到小区，感觉满脑子都是桂花香，光口吸鼻闻已根本容纳不下了。总忍不住捧一把回家，放在各个房间里，连睡梦里也带着花香了。早上送儿子上学时，也捧了些放在车里。关上车门，儿子在车上不经意的说今天桂花好香啊，连车里都这么香，便会心地笑了笑。索性把车上的CD也换成昆曲的，听华文漪的“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”在耳边飘来，心情也如花香般摇漾起来了。
相比杭城，苏城的桂花更多更热烈。这几天开车时把车窗全都打开，开到哪个地方都有花香飘过来，觉得人也要被花香沉醉了。
手头要设计的是一座古寺的佛塔，头脑里便又冒出了一则关于桂花的佛门公案：黄庭坚到晦堂处求教佛门捷径，晦堂问：“只如仲尼道：‘二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。’太史居常，如何理论？” 黄庭坚想要回答，晦堂说：“不是！不是！” 黄庭坚迷闷不已。一日随晦堂山行，正值桂花盛开，晦堂问：“闻木樨香否？” 黄庭坚遂答：“闻。” 晦堂说：“吾无隐乎尔。” 黄庭坚一下开悟了。留园里闻木樨香轩便取自这则公案。公案上说的是直心是道。看来也得学学古人，抛开些乱七八糟的身外事，简简单单，直心工作，直心生活。
无花，本名陈华章，浙江诸暨人，现居苏州，建筑设计师。
金刚禅 命由心转
金刚禅
最近，看到很多求测命运的人，受到困扰，大体是因为不能正确地看待预测结果，不能正确地看待预测的本质，以致忧心忡忡，导致知命反倒造成压力、苦恼。
“问命”者要做到信而不迷，不要认为预测者过去推得十分准确，未来就会顺其发展，想当然的认为其预测结果也是必然准确的。如有此种观点，是为大忌，大错，特错。
这是因为，过去和未来有本质的不同，过去是恒定的，历史是无法改变的，即便推断准确，理所当然，历史无法更改，但是，未来却是未知的，变化的，有许多的因素左右着未来的发展。过去为阳，未来为阴，阳者恒定稳健，显而易见，阴者变化无穷，奥妙难测。
记得，推背图的两位作者玩过一个游戏：袁天罡手中握着一只活着的小鸟，问李淳风：君预测百不失一，请问君，此鸟是死是活？诸如此类案例很多，问：你说我先迈左脚还是右脚？这是预测师的难题，你怎么下断语，怎么预测都是错误！因为结果都在他的一念之间。他都可以反向操作，或有说：你可以写出答案，不让其知晓，然后再让他去做，事后不就准确了么？但是，这就失却了预测的作用，对预测者没有帮助。说此案例，主旨不在此，在于它表达了另一个观点，未来绝对可以改变，皆在我心念之间。
自唐宋开始，命学至今，命学发展越来越兴盛，生辰八字的命运预测学，为其主流，其本质，是以出生时间的年月日时为导因，来推断人生发展的结果。而年月日时是时间因素，是宇宙当时的特定状态。
其基本理念，有科学的一面，即爱因斯坦的信念：在任一给定时刻，宇宙的总状态完全决定着未来时刻的总状态。
命运学也就是建立在此理论的基础上来预测命运，指导人生。
可是在命学界和科学界都存在一个最大的疑问：未来是否可以完全断定？
科学可以准确地预测下一次日食的时间，但却不能断定下一个星期的某日是否下雪。
为什么呢？是因为导致天气如何变化的因素过于复杂了，同理，你出生的时刻只是你独有的么？这一时间的趋势只是一个能量，一个抛物线，一粒种子，导致你以后是否成功的因素很多，天运，地运，家运，业运，人运……每一个小的因素足以改变以后的运势。
古语云：风起于青萍之末。对应的，现代科学理论则是蝴蝶效应所产生的混沌理论。巴西丛林的一只蝴蝶偶然扇动翅膀，可能会在美国掀起一场龙卷风。
又有民谣：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁； 坏了一只蹄铁，折了一匹战马； 折了一匹战马，伤了一位骑士； 伤了一位骑士，输了一场战斗； 输了一场战斗，亡了一个帝国。
其思想表达主旨是：事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。
反观命理也是如此，出生的家庭的富贵，出生地域的差别等等导致很多四同八字甚有云泥之别。
即便五同八字性别同，六同八字出生地点同，七同八字父母同，难道人生路途就相同么？
现代命学家，也在逐渐缩小这种初始条件的偏差，把父母的生肖，本人的名字，时辰分刻，加秒等等作为第五柱，第六柱进行探索，虽有必要，却也未能穷其根本。
从外在来看，八字只是一特定时间而已，我即是我，八字即是八字，本无关联，充其量他也只是作为一种窥视命运的一种手段，不要被其束缚，认为此八字非我莫属，此才官必是唾手可得，我之富贵理所当然，此乃我执无明也。
天地是为大宇宙，人为小宇宙，人有思想有能力，是可以改变很多定势的，所以才称为人。人有能力改变天地，也就有力量改变自己的运势。
从内在来看，即便同一命式，有断合化，有断不化，难有标准，即便同一命式，有断从，有断不从，从与不从，难有定律。流年应事，虽则才伤，有妻与父别，或者同灾，鲜有定则。即便你日思夜虑，便览古书，也难解微奥，因宇宙虽有规律，命运虽有定数，然人心亦可改之。
八字为因，而心为缘，因缘而结果，是以可推，但人心难测，时时变化，量界点难以衡量，命局甲己合，喜己忌甲，一念为善，己可破甲，一念为恶，甲己合化，灾祸两生。命局恋水沉形，牢狱灾象，一念为仁，书法画家，而无其灾，命局木火灰飞，一心执迷，疯癫痴傻。虽三申冲寅，道路工作可解灾，即便流年小刑害，归冥化寂不可免。
此等细节，皆在一念之间，也就是佛所说，万法唯心，因缘结果，或善或恶，或慈或毒，或曲或直，或宽或狭，或仁或暴，或喜或忧……皆在自己之掌控，若是随缘不变，即是认命，即是宿命，一切之吉凶祸福，皆无太大变化，但是只要你想改变，一切皆有可能。
虚云老和尚，其寿12一岁，难道其一生就是注定没有富贵，注定一生清贫之命？注定要高寿？注定是有道高僧？每个人一出生都富贵本具，随天运流转，气机改变，随心缘转化，或又生执着，遂分层次高低。老和尚志在向佛，视富贵如浮云，而得成正果。非本清贫，而因心在众生，随缘度化，广施福惠，所以一生7次生死之灾，而有转化。
佛家本不是反对算命，反对的是算命时的执着，知命好则喜，纵欲而活，滥损福报，知命坏而忧，忧郁而生，更添灾祸。失却了问命指导人生的意义。
近日，有一运途低迷的人，问我八字真的很准么？那算完后可以修正改变么？我说改变命运很难阿，过去的已经注定，未来的命运在我手中，但是也很难改，为何？主要是你自己不想改！
他顿时迷惑，我举了很多例子，细细想来这是普遍现象，你运动就可以减肥，你奋斗就有进步，你学习就有收获，你不犯桃花就不会离婚，你少些贪欲就不会坐牢……
可是，你肯么？你不肯放下，你懒惰，你痴迷，你贪妄，美女很养眼，钱财很养身，名声很受用，权力很威风……你能在达到极点危险时悬崖勒马？
这就是命运很难改变的原因。如果你肯放下，命运的宿定就会减轻。
性格决定命运，习性决定因果，伤官见官，违法乱纪，阳刃争财，抢劫杀人，枭神夺食，疾病连绵，才星破印，坑蒙拐骗，见报纸天天高官落马，难道君失了眼目？行险犯法天天都有坐牢的，想心存饶幸，苟贪纵欲而活，哪一项不是因果，流年大运一到，束手待毙，岂容你心存饶幸。此谓之因果报应，命运宿命！要化此恶果，必要种善因，必要有善行，方能度过。
智慧未开时，视同坐井观天，只是管中窥豹，只见一斑，世间真假真得很难辨别。偶有不准就说明八字是迷信么？没有见到人腾云驾雾就没有仙道么？坏人没有遭到报应就没有因果么？看不到佛仙这世界就没有鬼神么？
你的视力有局限，你的听觉有局限，你的思想也有局限，你看到的只是部分，你看到整体了么？你真的了解宇宙么？当你还是肉体凡胎时，最好老老实实，认认真真修行，研究，不要妄自尊大，胡言乱语正所谓，举头三尺有神明，你能看到么？
研究易经八字八卦，知道运筹帷幄，未雨绸缪是好事，但要先明，自强不息，厚德载物的道理方可，低潮期，积累才德品德，运气一到，自强发挥，这就是所谓的好运气！
种一德而百善丛生，动一念而乾坤皆变。
此一念即心也，善心，信心，决心，慈悲心，菩提心，自强之心，
佛云：万法为心，心外无法。我等凡小所谓：相由心生，命由心转也。
金刚禅，本名王昊明，3四岁，黑龙江人，现居武汉，以人生预测为业。
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清秋子 1972：我的“文青”花样年华
清秋子
难忘“雕刻时光”的咖啡香
我这里说的“雕刻时光”，是北京的一家酒吧。我忘不了它十分怀旧的气氛和我在那里度过的一些时光。
北大有个不太引人注意的小东门，从校内出来后，向左一拐，就是当年赫赫有名的成府路酒吧一条街。这地方也许是借了北大的人气，每间酒吧，都有浓浓的文化味道。
记得第一次去成府路，是为了找“万圣书园”。按报纸上登出的地址找，起先以为是个了不起的大路，边走边打听，慢慢地近了，心里却愈加疑惑。因为眼前是一大片平房，虽有柏油路，却是没有马路沿的那种。居民闲闲散散的，不大像城里人。这不就是个村子吗？走了两三条胡同，终于看到“万圣书园“的指示牌，才放下心来。想不到，这家优秀的书店竟然是藏在这黄尘遍地的村子里。
去了两次“万圣”，也就注意到了胡同里的酒吧，其中一个，就是这“雕刻时光”。“雕刻”里面的家具很旧，褐色的木制品，地板也是一踩就吱吱地作响。人一进去，心里就很宁静，可以看书。一排书架，里面有陈列的旧书，仿佛是主人把自家的藏书搬了来。看得出，他是个八十年代后期的文学青年，因为书多半是那个年代的。
我喜欢店里面的黝暗，要一杯咖啡，翻翻十年前的文学书籍，心情就会很不错。
北京对我来说，是个令人感到疲惫和惶恐的城市，人们都轰轰烈烈，难得找到温和与宁静。每当我焦头烂额时，就风尘仆仆赶到成府路，在“雕刻”里坐上一、两个小时，跟谁也不说话，也不认真看书架上的书，只是坐坐，感受感受气氛，就要好得多。
其实，那些书也没有什么稀奇的，只有一本，我很喜欢，是八十年代出的《玫瑰之名》。2000年之前，好像只有那么一个译本，可能有删节，不像后来出的新版本那么厚。封面是明显的八十年代手绘图画的风格，朴拙但又精巧。
来“雕刻”的常客，非同寻常。据老《书城》杂志里边的文章说，他们都是前卫的文化青年或大学生，这里，是他们的大本营。从店内的广告板上看，这儿经常在晚上放一些外国的艺术影片。店里关于电影、时尚的画报也很多。不过，我倒没有发觉有什么仙风道骨的人进出，也许是我去的时间不对。记得只见过一个漂亮美眉，白色衣裙，和几个人在一起闲聊外国电影，好像都是北大的学生。那女孩神闲气定，我惊为天人，从此承认，当今的漂亮姑娘不一定都在忙着傍大款。
“雕刻”的咖啡很地道。有一次，我到蓝旗营去看望八年不见的一位在海南认识的女性小友，当年我们是交情不错的闯海“铁哥们”。她出国去瑞士学了一趟酒店管理，现在是小康了，听我聊起“雕刻”，就要去看。驾着她的“本田”，来到成府路。在“雕刻”坐下，她点了一个“摩卡”，劝我也点一份，说很有特色。“摩卡”上来了，是一堆奶油的冰山，我平生头一回见，不知如何动手，只好不耻下问：“喝这东西，有什么规矩吗？”“海龟”小姐一笑，说：“你就拿勺子舀，没什么特别规矩。”味道不错，她连连说跟国外的一样。
“雕刻”里还有一只大花猫，据《书城》说，这也是个“名角”，个头不小，老在睡觉。
总之，“雕刻”就是有一种昔日的情绪，懒懒的，旧旧的。我喜欢它的绿格子桌布，喜欢午后阳光射进来，那细细的灰尘飞舞的景象。寂寞和无奈时，我曾在那里度过一些下午，缓解情绪。
现在，那一带的平房都拆了，“万圣”搬走了，“雕刻”当然也搬走了。新的店址在哪里，我已经不关心了。我想，我们所留恋的生活，就是这样一点一点被淹没的。
忆昔“南京零距离”
我的父亲，生长在南京，因此我和南京就有了一些瓜葛。其实父亲在22岁上就离开了南京，到当时的北平去读研究生。估计读了才一年，北平就解放了。毕业后父亲进华北局，又转到上海、东北。直到30年后，才落叶归根，重回南京。
我在90年代曾不断北上南下，折腾过几回，其间就以南京作为中转。每次迁移，都有机会在南京小住，其“零距离”的接触，印象很深。我刚刚南下时，过南京逗留，曾惊异于鼓楼大街那一段遮天蔽日的“法国梧桐”。那树，应该叫“悬铃木”，跟梧桐可能很像吧，民国期间从法国引进，遂有此名。走在梧桐路上，南国的柔和味道，一下子就出来了。此外我还诧异，晚饭后湖南路上的夜市，居然有那样多闲人。第一夜住下，听窗外南方夜里细碎的一些声音，完全不能入眠。
与北方比，南京的空间是狭小的，街巷里，密密地住着人。清晨，就有蜂窝煤燃烧的气息弥漫，市民们琐碎地在生活。小摊上的烧饼，两毛钱的早报，还有鸭血汤，都是小小的一些情趣。
过了几日，我闲逛。才发现，在这个城市里，有一种浩然的气度，是平常见不到的。这个发现很偶然，缘于我买了地图，有心无心的，去寻古迹。先去的鸡鸣寺，寺里的茶馆，有对着玄武湖的大窗，不仅有茶水卖，中午还有烧麦、素面等吃食供应。我凭窗看了很久。外面就是“台城”，是六朝古都的紫禁城墙。“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”说的就是这里。那堤也看得见，在玄武湖中。玄武湖阔大，灰灰的，被紫金山压住。千年之前，南朝的水军就在这湖里操练。估计“十万降幡出石头”，也就是在这里出的吧？后来看《儒林外史》，才�