，眼睛发亮，她从那些肉身上看到了花花绿绿的钞票，哪能不笑呢。如果那些鱼是我的，我也会笑，我要大笑，笑昏死过去！可是那些鱼不是我的，是小夭那娼妇的！
我劝你们不要高兴得过早，干娘教我的方法，我是会用的。现在时机还不成熟，我得忍耐些日子。鱼长到半斤左右，成谷就在塘边搭了一架草棚，晚上就在草棚里睡觉。这也难不住我，你总有不在草棚里的时候。
可恨的不是成谷，是那该死的老头子，他见大儿子发财了，大儿子帮他把老房子那几张烂椽板给换了，就心甘情愿去舔小夭的屁眼，成谷不在草棚的时候，他就去蹲在草棚的门边抽烟。他看鱼的样子跟小夭看鱼的样子一模一样。小夭可以笑眯眯的，你笑眯眯干什么？未必这鱼是你的？到时候你腥也闻不到，不信等着瞧！
成米（1）
许多人打着责任的幌子，把人性抹杀得干净净。
她是跟我学的吧。她总是骂我无用，可她却跟我学。
或许她早就会了。我们是一路货！
我跟苗青一样，都很孤独，像狼一样孤独。这么说不对，苗青的孤独是一只母鸡的孤独，她看重的是别人生的蛋比她多，比她大，别人孵出的小鸡比她的漂亮。
她不配作一匹母狼。狼是荒原上的流亡者，狼的身上蕴含着许多让我们感动的因素。比如它的忠诚。
人性哪里是“性”所能概括，哪里是“动物性”所能概括——有的理论家说，人性的本质就是动物性，他们不知道，人性真正的本质，恰恰是对动物性的克服——人性的最主要构件，应该是良心。我拒绝道德，但我要良心。良心高于道德。道德是社会的基础，良心是法律的基础。良心是人格最本质的体现。教人有良心，也是对人格最本质的尊重。
有良心者何在？我的身边是很难看到的。
我讲这些话，首先是由爸的生活状态引发的。他已经苍老得不像话了。提议给他做棺材的时候，他还用不着棺材，现在他真的是要进棺材的样子了。从他面前走过，可以清晰地听到他身体里血液吱嘎乱叫的声响。那一辆大车，已经朽了，垮了，无法上路了。然而，摆在他面前的路又是那么艰难、崎岖，他不能够停下来，就只能折磨他的血液。我是从爸的身上听出人的血液其实不是流汁，而是木质，就像大车的辐条。它比骨头柔软，也比骨头耐用，但终究是要断裂的。爸的血液就要断裂了，那吱嘎乱响的声音让我做噩梦。
人在走向衰亡的同时也要减轻体重，这一现象证明人不仅跟动物一样，也跟植物一样。爸的体重减轻了不少，以前他有一百二十斤，这一百二十斤体重暴发出的力量，恐怕有三百斤，五丈几兄弟拆我们房子的时候，他操起木杠要上房去拼命的情景，让我称出了那股力量的斤两。现在，他最多八十斤了，甚至只有七十斤，那天山花把鸡毛毽子扔到瓦沟里去了，他去帮她取，站在大板凳上够不着，见我回来，就让我站上去，再抱起他。我使了很大的力，没想到他轻如鸿毛，我差点被自己发出的力浮荡到天上去了。
这都是谁造成的？大自然的规律是次要的，成豆才是元凶。当一大家人住在一起，几乎所有人都在责怪我懒的时候，他们忽略了一个事实，那就是成豆也跟我一样懒；同时他们也忽略了一个前提：我懒，是因为有人干活。分家之后，我的情况是照样有人干活，苗青不仅白天干，半夜也干，成豆就不一样了，爸虽然喜欢干活，可他已经干不下来了。他的骨头比不上岁月的顽强。岁月看不见，可它比人骨头顽强，成豆却无视这一点，打牌打到了几十里之外，最远的一次，走到了关门岩，也就是舅舅的村子。他本来是去跟舅舅商量买牛的，可舅舅那些天正犯疯病，怂恿着一群狗跟着他到县城找耍子儿去了，成豆就约舅舅的儿子员文打牌，员文近年来石匠活做不走，沦落为赌棍，吃饭的时候也把碗当成麻将，使劲地捻，希望捻出麻将的点子，据说他捻缺了好几只碗，大指拇上常年缠着纱布，那是被碗渣划破的。
成豆跟员文二人一拍即合，在一个癞子家里打了三天两夜，结果，成豆带去买牛的七百块钱，输了个精光。
这大半年来，他打牌的时间少了，成天穿得光光鲜鲜，间天洗一次头，清早出门，黄昏才归，他到底干什么去了？他根本没把爸的死活放在眼里。一个七十多岁的老头子呀，到陡峭的山上砍了柴，还要自己背回来。我见过他砍柴的样子，弯刀剁在青冈棒上，抵不上岩鹰的翅膀拍击一下，砍数十刀，青冈棒才裂开一个樱桃小口。青冈棒在讥笑他呢。他背柴的样子就更不用说了，苍天之下，他的身影比土地还低。砍柴背柴尚为小可，他挞田埂的时候我是最不忍看的，双脚踩在齐膝深的水田里，铁耙抓一点泥，眼膏似的敷在田埂上，每抓几铁耙，他就站下来，铁耙撑在胯下，双手掌住腰呼痛：“哎哟——”每一次听到这声音，我就偷偷流泪。我讨厌男人流泪。我为四吉流过泪，为爸流过泪，发誓再不为任何一个人流泪了。
成米（2）
我为什么要流泪呢，我与这个世界之间，只有冰冷的联系。泪水不会为我打开星星的花园！
我想到人性，另一个原因就是苗青。重复的话不说，只说最近的情况。她的病态好像越来越深沉了，因为她的眼光经常发直。一度时期，我生怕她走向舅舅的路，现在看来不会。舅舅的思维是辐射型的，因此我们把他叫疯子，苗青的思维却是直线型的，直线型思维的人不应该叫疯子，而应该叫偏执狂。偏执狂是人性中最可怕的因素，哪怕是出自善良的动机，一样是可怕的。历史上许许多多的坏事甚至洪水般的灾难，就是那些得了偏执狂的人干出来的。
苗青跟她干娘接触的时候更多了，两人像在搞地下工作。她干娘就是偏执狂的代表，苗青跟她学，不会得到第三种现实的快乐，只会走极端，我不能不为此担心。她不懂得幸福的基本要素。幸福或者不幸福，并非客观事件，而是那些事件给予我们的影响，和我们对它的看法，人们不受事物的影响，却受他们对事物的想法的影响。轻松愉快的精神是获得幸福的要素，健康有助于精神愉快，但要精神愉快，仅身体健康还不够；一个身体健康的人可能终日愁眉苦脸，悒郁不堪，忧郁根系于一个人的敏感性和他的体力、生命力的一般关系中。不正常的敏感性会导致精神的不平衡。
世上之事，有其利也就有其弊，有弊的事亦必有利，被忧郁充满的人，所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的。内心本有忧郁倾向的人，若又得精神症或消化器官不良症，那么因为长期的身体不舒服，忧郁便转化为对生命的厌倦。一些小小的不如意便会自杀，更糟的是，即使没有特殊原因也会自杀。这种人因长久的不幸福而自杀，会冷静而坚定地执行他们的决定。他甚至没有一丝颤栗、挣扎和畏缩，只焦急地等他人不注意时，便立刻自杀。自杀几乎成了他们最自然也最受欢迎的解脱工具。
即使最健康和最愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了对死亡的恐惧，就会走上自杀的路。对快活的人而言，唯有高度的苦难方会导致他的自杀，对原本悒郁的人来说，只要些微的苦难就会要了他的命，二者的差别就在受苦的程度，愈是忧郁的人所需程度愈低，最后甚至低到零。而嫉妒心和竞争心太强，是忧郁症的直接导因。
苗青啊，但愿你不要出事……
望古楼（1）
迟早会发生的，我早就知道了。
数百年前，映山红开遍山野的时候，那一对踏入我腹中的男女，做了爱，然后吊死了，但他们的灵魂是不会死的。他们在这片土地上开了私奔的先河，同时也埋下了私奔的种子。所不同的是，那一对男女是往我怀里扑，而这一对男女，是私奔出去了。那一对男女私奔到我这里是为了寻死，这一对男女私奔出去是为了求生。这种对比让我难受。我并不是养不活他们，只要他们像成谷和小夭那样，每一瓣汗水就都会在我的土地上长出庄稼，可他们偏偏抛弃了我。
其实我是很喜欢那两个年轻人的，尤其是那女子。为她到望古楼来的事情，我跟对河的杨侯兄弟打了很久的肚皮官司。杨侯兄弟不想放她走，这是自然的，如果她家住老君山，老君山也不想放她走，如果她是望古楼人，我同样不想放她走。她是秀美山川的精华，她的笛声不是吹出来的，而是从生命里流出来的。
这么说你就知道了，那女子就是三月。她最近跟成豆私奔了，逃到了远方！
三月的父亲认定成豆勾引了他女儿，约村里人过来讨还。全村人都来了，包括小夭的父母。小夭的父母大概不愿意来，找自己亲家的麻烦，毕竟是令人尴尬的事，但没办法，这里的民风就是如此，本村人遭了外村人的欺负（女儿被勾引是最不能让人容忍的欺负），全村人就被一根无形的绳索捆绑在一起，协力战斗，哪怕战斗的对象是自己的女儿，是自己的亲妈，也决不苟且。这是真正的六亲不认。但战斗过后，他们就后悔。多少年来，两面山上的人就在这种艰难的心路历程中行走。在现场的时候，几乎看不出他们有什么想法，更没有退缩，该吵就吵，该打就打，可人心是肉长的，跟自己亲近的人吵架打架，心上那块肉一定在流血。二十年前，千家村出过一桩事，冉大奎的儿媳妇被大丫村金刚娃打了，千家村八十余口人去大丫村寻事，两句话不投机，就大打出手，千家村的马宝一扁担砍在金刚娃的腓骨上，嚓的一声响，金刚娃的腿断了。这金刚娃是马宝的亲外侄，平时舅侄俩好得要命，马宝的鸡在茅厕里淹死了，炖下了肉，要去喊金刚娃过来同吃，金刚娃有事来不了，马宝又不辞辛劳地给他送一碗过去；反过来也一样，那年涨大水，县城被淹，水退之后，各色商品从污泥里清理出来，贱价出售，金刚娃只带几毛钱赶了趟县城，买回了一双手套，可他硬是把右手的手套送给舅舅，因为马宝是石匠，长年使锤子，右手磨出的趼子厚得握不拢拳头。他们就是这样的关系，可偏偏是马宝砍断了金刚娃的腿。回千家村的当天晚上，马宝就服农药自杀了。
民风分为两种，简单地说，一种是好的，一种是坏的，好的民风包容性强，坏的民风侵略性强；好的民风可以净化一方水土，坏的民风却可以颠覆一个世界。我不知道这种恶劣的民风是不是那个最初跑上山来的逃犯带进来的。很久很久以前，我就想改变这里的民风，但我说过，这是人的事情，我无能为力。现在，连我也要受人的奴役了。许多事情，我根本不能自主，比如我想留住三月，杨侯山也想留住三月，但我们都没有办到。人类想来就来，想去就去。人类把我们铐上锁链之后，自己是不是获得了真正的自由？我想未必。正像被压迫的人需要解放一样，其实压迫者也需要解放。拿走别人自由的人，自己也成了囚徒，他把自己锁在偏见和心胸狭窄的牢笼里。
小夭的父母不愿意来，但他们依照旧例，还是来了，好在他们没学马宝，操起扁担砍断山坡的骨头，他们甚至也没跟山坡吵，只是在两边劝解。当两方争执不下即刻就要发展成械斗的时候，小夭的母亲把三月的父亲叫了一声亲家。她这突如其来的一个称呼，把铮铮乱鸣的干戈熔化了。那真是一个聪明的女人。是呀，反正三月都是成豆的女人了，承认这个事实，而且几方面都是亲戚了，有什么好吵的？再说成豆带走三月，是私奔，不是绑架，谁勾引谁，最英明的法官恐怕也费踌躇。架最终没打起来，双方很快就和解了，三月的父亲遣散了他的本村人，独自留了下来。山坡好酒好肉招待他。举箸的时候，两人还有些别扭，两盅酒下肚，三月的父亲就口口声声地把山坡叫亲家，山坡答应得既甜又爽。两个男人一面敬酒，一面亲热地唠叨着那一对出走的人，两个乌鸡眼对乌鸡眼的仇敌，就这样成为彼此有着共同牵挂的朋友了。
书 包 网 txt小说上传分享
望古楼（2）
人到底是在进步的。
可是我却寂寞了。那些不断走出去打工的人，已经够让我伤心的了，现在又出一对私奔者！私奔比打工性质更严重，打工是出去挣钱，身体离开了，根留在这里，私奔是身心俱逃。成豆和三月认为我已经承载不起他们的喜事了。即使他们最终要回到这片土地上来，我也觉得，我已经不配养活他们了。这不是我小气，而是我感觉到了危机。我身体的里层，好像被一条巨大的虫子啃啮着，腹内很空。这是荒凉的先兆。
我说过，自从这里来了人，我才变得丰饶而多姿，人类成全了我，我也以全部心思回报人类。我是热爱人类的。我的热爱，没有丝毫恩恩相报的意思，而是出于天性。可我总觉得，到头来人类是会抛弃我的。人类中关于家园的意义已经淡化，他们不会珍惜祖祖辈辈开疆拓土建造的村落，他们在遗下祖辈尸骨的同时，也遗下过去了的时光；而那些时光里，有他们先人的辛酸血泪，拼搏抗争，如果他们经意，会在时光的废墟中发现被尘封起来的珠宝，可他们哪有这份心思啊。现在的人喜欢吃快餐，他们的生活，也即将被快餐所统治。
如果我的担心是多余的就好了。
。。
卫老婆婆（1）
我终于又伸伸抖抖地流了一回眼泪！许多年没遇到这样的好事了。是广汉给了我机会。
那个老光棍，他不明不白地就死了！
自从成豆裹着一个女人跑了以后，广汉就变成了鬼。成豆不在村里，牌局就散了；牌局和其他任何场合一样，也有个气场，广汉虽然以打牌为业，但他形成不了那个气场。他想到外村去打，没有成豆撑腰，他又不敢，成豆在的时候，哪怕不跟广汉同去，或者去了不亲自上桌，广汉也觉得心里有底，自从成豆下落不明，广汉的胆就丢了。那个老光棍，以前村里有人骂他懒，有人说他洒脱，懒也罢，洒脱也罢，都是需要胆量的，我原以为他天生就有那种胆量，没想到他的胆量像一根口袋，沿口是被成豆捻着的，成豆松了手，胆量就泼到地上了，跟水泼到沙里一样。其实他年轻时候是有胆量的，他去高坝村盗那冢新墓时，成豆还没出生；成豆十岁之前，广汉也做出了许多惊天动地的事情，走向老年，他的胆量就交给成豆了。
或者是成豆把他的胆量偷了。
一定是这样的，要不然，瘦得像一根麻秆似的家伙，哪里敢抱着一个天仙般的女人私奔。我揣摩广汉在内心里把成豆当儿子，他没有后人，就把成豆当儿子，他不仅把打牌的技术交给了成豆，还把胆量交给了他，没想到成豆眼里无人，广汉在他心里没啥分量，离开望古楼之前，也不给广汉递个信，连一个暗示也没有，广汉就寒心了。
怎么能不寒心呢，活到广汉这个份上，人也就不是人了。我的男人在赴死的前夜，冒着被枪毙的危险回来抱着我哭，不要说为他守节七八十年，就是守节两百年，也值。可广汉有什么想头？自己当成儿子的人，说走就走了。成豆在村口那坡青冈林里消失的时候，广汉还在大丫村打牌，打了三天四夜，赢了几百块，正回村来准备请成豆买狗吃，还没拢村口，就听说成豆跟一个骚货跑了。广汉傻了眼，嘿嘿嘿笑一阵，