书馆、博物馆、植物园，不忍池等。又有西乡隆
八 日本明治时代之一瞥（2）
盛铜像，矗立园中。浅草公园，只是卖艺游玩之处，游人庞杂。有一观音庙，香火颇盛，庙内供一尊观音像，高不及尺，云自中国渡海而来者，颇著灵应。浅草区内，游艺场颇多，像中国庙会。此外有料亭茶座，又有女郎屋，列屋而居，隔以木棂，粉白黛绿，陈列其中，任人选择，中意者，即入内交易而出，真是卖淫等而下之矣。至上等艺妓馆，设在新桥、柳桥一带者为多，亦是比邻而居。至晚门前悬一灯笼，各家不同，雏妓称为舞子，教以三弦琴及歌舞，艺妓标榜卖艺不卖身，只有自己知道，与上海长三堂子相同。日人宴客，非有艺妓不欢，请客总在料亭，因布置精致，应酬周到，座席大小俱全。又有待合所，是变相的小型料亭，老板娘大都是退休的艺妓，与富商达官素有关系，密商事情，最为合适之所。日本人有洁癖，每日必须入浴，浴水极热，恍若到沸度，我辈不能受。其时家有浴室者少，故大街小巷公共浴堂，到处皆是，男女分隔，取费极廉，自晨至晚，浴客不绝。其他卖花店，亦到处可见，因日本女人，以插花为一种功课，女学校亦有教以插花，家庭亦都为装饰。其插花之法，却另有一种方法，在一浅盆里插一枝松枝，姿态斜倚，配以梅竹之类，夹以竹片，颇为雅致。虽是绝好清供，亦须工夫，故有专教插花者。日人喜园艺，即普通人家，院中一树一石，亦点缀合宜。又有专门培养松柏梅各植树木，植在盆中，名为“盆栽”。盆用紫泥，高止两寸，树之老干，竟粗若拳石，非数十年不能培成，亦有百年以上者，古色古香，价值昂贵。至百年以上者，都是非卖品。此种手艺，是日人独得之秘。那时下水道尚未普及，故人家尚无抽水厕所，厕所都在屋中，虽勤于洗涤，挖粪总须十天以上，臭气外泄，有碍卫生。
至日用品，到处有劝工场出售，只售日用品玩具及文房纸张之类，没有鲜货，亦没有精品。要购精品，须到银座百货商店，以白木屋为最大，虽是和式，亦有楼房，所售者以妇女衣料为多。日本妇女，都讲究腰带，宽约尺余，长有丈余，紧束腰间，因妇女衣服，没有扣带，全靠腰带束紧。锦织腰带，贵者须数万元（当时币值），非贵妇人莫敢问津。还有日制七宝烧各物，仿古磁瓶，价值惊人。至舶来化妆各品，日本亦能自制，惟精粗不同，但日本
人爱国心重，宁买日本粗品，不用舶来精品，无论何物，只要能自制，都是用国货。我以为日本富强之源，即由于人人有爱国心也。日本信奉神教，设有神官，祭祀必用神官，即婚礼、开市、进宅等等，亦用神官，取其破除不祥，祈求福利。到处多神社，以靖国神社最为宏大，奉祀阵亡将士极为重视，等于中国昭忠祠。亦有名将之神社，等于中国建立之专祠。至佛教，自幕府时代，始由中国传入，都是高僧，亦有日僧到中国传习者，以唐朝为盛。至今西京镰仓等处，寺庙仍多，亦分宗派。
至娱乐方面，有能乐、演剧等各种场所，都是席地，以歌舞伎座为最高尚。惟演古典剧，不知剧情，不感兴趣，与中国演平剧相同，即懂剧情亦不明歌音。后有话剧，则有普通性，亦容易领会，很有意思。
日本温泉最多，经化验后，各处不同，可治百病，亦可供娱乐。余很喜欢，惟所至者只离东京不远之热海、箱根等处。浴池虽不分男女，然不闻有苟且之事，那时日本女子尚未解放，且有中国传统的观念，然男尊女卑，妻对夫之恭顺伺候，则为我国所罕见也。日本女人，不若中国女人之足不出户，然皆勤俭持家，出门都是步行，下雨则用雨伞，着高木屐，绝少穿雨衣者，男子亦然，足见其风俗勤俭敦朴。惟男子都喜欢饮酒，往往因喝醉而闯祸，至 电子书 分享网站
八 日本明治时代之一瞥（3）
樱花时节，则携樽看花，东倒西歪，随时可遇，此是日本风习，警察亦无法干涉。余归国时，日比谷公园及帝国旅馆方落成。日本学生，如学校无宿舍者，都在学校近处住下宿屋，在神田、本乡两区较多，是专为学生设备者，取费甚廉，高等者月连伙食，不过二十日元，最便宜者，月只数元。惟饮食即高等宿屋亦是鱼类，很少肉食。余初亦住下宿屋，后以张新吾之介，住在中江笃介先生之家。时笃介氏已故，家只有中江夫人，及一女一子，女名千美子
，子石丑吉，均在女高及中学攻读。中江家待我很亲切，其夫人时时讲丈夫笃介氏之孤高耿介，曾留学法国，醉心*自由主义，时伊藤当国，劝其出仕，以主义不合终不应命。后不花一文当选议员，又以国会议员不够理想，辞而办报，鼓吹*自由，潦倒终身。尝谓饿死事小，失节事大，言时叹息。还对我校正日语，是一旧式家庭。其女司炊事，常怕我日本料理不合口味，我说我很喜欢日本料理，她以为我是客气，常特别为我做西洋料理。住了三年
，直至归国。人称日本淫风甚盛，以我观之，未必尽然。惟日本虽尚无社交风气，男女之间，拘束程度，比中国好得多，若以道学眼光观察，宜乎视为淫风矣！
是年我将归国，同时毕业的文武学生，有六十余人。同学假黑啤酒公司的花园，开欢送会，宾主共有二百余人。园庭甚广，树木扶疏，还有山陂水池，草地如茵。大家不拘形迹，各人饷以弁当（饭盒有肴），原樽啤酒，开怀畅饮，大半饮到醺然，共摄一影，都是东倒西歪。余本不能饮，是日竟大醉，卧于草茵不能动弹，觉此乐不能再有了。及至夕阳西下，始各尽欢而散。余归途已大吐了一次，回到中江家，尚觉头晕口渴。居停令孃千美子为我铺床
，我即倒下，喊头痛，她又备了一盂，防我再吐，并饮我冰水，以水袋覆我额，嘱我静卧，她在地铺边坐下相陪，直到我矇眬睡去始去。待外人如此温情，真是难得，令人心感。况千美子令孃，已遣嫁有期，嫔与竹内纲氏之子。
竹内纲亦一老政治家，已故世，与笃介先生至好，即吉田茂氏之生父，吉田氏由竹内家出嗣于吉田家者也。是年逢日本在大阪开博览会，我约我友陆仲芳（世芬）同去观光。我没有到过西京，顺便到京都游览。博览会规模不很大，但每天观众甚多。其中各国有专馆，中国亦有专馆，但陈列的出品大都是农产品，矿石原料，及手工制品。惟有慈禧太后大油画，高悬正中，颇引人注意。西京本是幕府时代之皇都，至今称为京都，街道不宽，然清静雅洁，古色古香，寺院及名胜甚多。因无向导之人，未获到处观览。游琵琶湖，岚山踞其中，恍若我国长江中之金焦，惟规模气派，相差甚远。自琵琶湖泛舟达岚山，山不甚高，清翠欲滴，冬夏长青，湖不扬波，清澈见鱼，比西湖洁净多矣。住了两宵，仍回东京。返时千美子令孃，已与竹内氏成婚礼。
回国时，适与吴挚甫先生（汝纶）同船。吴先生在船中，终日挥毫者两日，皆日本士大夫所求的墨宝，在东京无暇还此笔债。幸风平浪静，船行平稳，吴先生写为国自爱额字为赠。
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九 联军和成老臣薨于京
余正作回国打算之时，闻李合肥（鸿章）呕血薨逝之噩耗，甚为痛惜。合肥自甲午战败，为朝野攻讦，颇不得志，降调两广总督。迨拳匪乱作，两宫西狩，联军平乱后，留京不撤，清廷不得不起用李合肥，与联军议和。闻联军司令以清廷昏庸，何能为国，对合肥有劝进之说，合肥闻而益惧，一面竭力与联军交涉，一面力恳两宫回銮，以安人心。联军要求赔款以外，并严惩祸首，而祸首俱属亲贵，更加棘手。终于由多数减为少数，由极刑减为流刑，赐帛自尽者，不过二三人。和议成后，两宫始由西安起驾回京。李合肥以八十高龄，任劳任怨，勉强达成和议，积劳成病，卒至气愤呕血，薨于北京贤良寺行馆，两宫震悼，赐谥文忠。
李文忠佐曾文正平洪杨之乱，得力于英人戈登新式军火之助战，始知军队武器，非改用枪炮不成。文正公奏请设立制造局，限于经费，不能扩充。文忠本想训练淮军，鉴于文正之功高谤重，仅封侯爵，又见湘军之收场，故忧谗畏讥，不敢更练淮军。可知*王朝，若无明主，虽有贤良亦无能为力。惟以海军必须建立，故兴办海军，然受枢廷掣肘，经费不充足，人才亦不够，且移指定的海军经费为修颐和园之用，甲午之役，自知海陆军尚不能言战，故力主和议，为清议攻击。廷臣不明形势，多数主战，合肥孤掌难鸣，遂至一败涂地，严旨谴责，降调两广总督，盖世勋名，隳于一旦。迨拳匪之乱，又不能不起用老臣，以当难局，以功高望重之元勋，为乱臣贼子了后事，其心境苦闷，自可想象。终以国家赔款费银四万万两，自己以身殉国。后之论者，见仁见智，各有不同。不知合肥虽当重镇，遇事掣肘，又乏贤能辅助之人，以视文正公之处境，何能并论。然其任劳任怨，公忠体国之心，亦可无愧列于曾左胡之后也。
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十 日俄战争引起亲日感
当庚子八国联军到北京平拳匪乱后，和约议定，各国尽已撤兵，独俄国驻兵东三省，不肯撤退。且干涉内政，甚至盛京将军出入城门，亦受检查。清廷屡次向俄抗议，俄终不理，日本以俄驻兵东三省亦受威胁，同时对俄抗议撤兵，亦无效。东三省处于两大之间，为日俄必争之地，俄既不肯撤兵，日亦不肯示弱，因此日本对俄宣战。当时我国在此情形之下，十分为难，枢廷与直隶袁制军再三电商，以李合肥与俄订有同盟之约，论公法应助俄，而日本以保我领土，仗义兴师，论情理应助日。然揆之当时我国之国力，无论助俄助日，均不可能，而战场又在我领土之内。不得已，以辽河为界，宣布中立，辽河以北划入战区。袁宫保以日本顾问坂西利八郎扮装为中国人，时往盛京与日军暗中联络，助以粮秣，日人因之以为袁有联日之意。当时日使内田康哉，曾到外务部索阅*，外部即示以原约，日使阅后，很表同情。清室以东三省为发祥之地，不设行省，名为盛京，以将军都统等武职满人治理地方，多属贪污无能，以致土匪遍地，马贼横行。马贼尽是关东大汉，枪支系以红布，亦有头扎红巾者，故人称为红胡子，均精枪法。其中有两派，一派以张作霖为首，一派以冯麟阁（又名冯德麟）为首，这两派名为劫富济贫，不扰良民，人民亦比较同情。日俄双方均争取张冯，以侦探对方敌情，故张附日，而冯附俄。闻张对日军，贡献颇多，日军亦颇重视，而张并不依势凌人，故人亦称道之。冯对俄军，不如张之敏捷机警矣！后日本陆军攻至铁岭，海军亦攻陷旅顺，时适在新年，余与挚友在日本热海温泉渡假，见日本人兴奋非常，每夜开提灯会，庆祝战胜，东京热闹情形更可想而知。当日本征召退伍兵之时，我住在中江家，见退伍兵应征到东京者，军部令分住民家，视房屋之大小，配住兵之多寡。中江家派住八人，中江家自动让出六叠房两间以住兵士，自家母子女三人，挤在四叠半的一间小屋。余以外国留学生，不令让屋。每日三餐，总以肉食饷兵士，兵士亦帮同操作，彼此和睦，恍若家人。我看了真觉感慨，中国人民与兵士，哪有这种情形，及到出征之日，家家户户，集团欢送，手持大旗，旗上写的都是“光荣战死”、“为国捐躯”、“祈必胜”、“祈战死”等等字样，以壮行色，于鼓励之中，寓有不胜毋归之意。
兵士踊跃前进，人民欢呼万岁，欢送场面，人山人海。以这种字句来送出征之士，在中国人视之，必视其为不祥，而他们则认为鼓励军士之必胜，即此可见其忠君爱国之心为何如矣。自占铁岭陷旅顺后，人皆以为直趋北满，且捣俄京，而日本重臣会议，不宜前进，御前会议，亦同此意，前敌将领，亦皆遵从，遂止于铁岭，浼美国为介，派外相兼全权大臣小村寿太郎，与俄和议，要求赔偿，为俄所拒，仅得继承俄在中国的旅大租借权，及东清铁路之南段让与而已。俄真慷他人之慨，然已阻俄之南下矣。日本费了莫大的人力财力，受了莫大的牺牲，以战胜结果，而所得仅止于此，无怪人民不满，于小村归国时，群众高举“辱国大使”旗迎于东京车站，几遭殴打，而其家乡之宅邸，已被焚烧矣！故小村对俄，时存报复防御之心，东三省会议后，后来对我之言，亦是想中日两国，提携亲善，共同防俄，惜事与愿违，未获实行。
当日俄开战之时，我尚在日本，见日本军人之踊跃从军，我已心中感动。回国后，又见日本无条件归还我东三省领土，其慷慨仗义之精神，已使我心折。我想小村既有此愿望，终能见之实现。且以日本工业已有基础，惟缺乏原料，我国蕴藏丰富，而工业落后，假使两国亲善提携，有无相通，同时并进，假以岁月，不难同为富强之国，同为东亚两大强国，不但防俄，且可维持东亚之和平。我基此心理，亲日之感，由此而生。孰知日本军国主义，日益抬头，而我国故步自封，政治日腐，遂使日本以我国不足与谋，本为亲华，变为侵华，廿年前慷慨仗义之精神，廿年后变为侵略战争之结果，思之能不怃然。而我之亲日观念，因之亦有变动，盖可亲者为有正义感人情味之日本人，若暴戾侵略之军阀，则惟深恶而痛绝之耳。
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十一 毕业回国派商部行走
余回国时已廿九岁，回国以前，新设商部已电调仲和、止欺及余三人，回国后到部任事。到沪后，值三妹与王稚虹结婚，故俟婚礼后，晋京到商部报到，时商部尚书载振贝子（贝子为清爵位，次于郡王），右丞为杨杏城（士琦），左丞为唐蔚芝先生，侍郎为绍英（满洲人）。部务都由唐公主持，贝子等居其名而已。唐公以旧科举出身，而思想极新，提倡商务，力行新政，足见行新政者，不一定是要新人也。仲和先回国，与彦安女士结婚，赁屋于西城翠花街。余初至北京，即寓其家。彦安夫人在西城办了一所蒙养院，名第一蒙养院，以期扩充。其时中国尚未定学制，该院收男女小学生，兼设幼稚园，来学者甚众。惟以经费关系，未能扩充，然已开风气之先矣！商部派余在商务司行走，兼商律馆编纂。其时日本留学生为商部罗致者，如钱念慈、张新吾、夏爽夫、祝研溪等均是。后又兼进士馆助教。进士馆亦新设，为新科进士授以法律、政治、外国历史地理各科，聘日本法学博士为正教，选留学生为助教，兼充日本教员翻译，又独自担任一门功课，余担任讲刑事诉讼法，兼翻译外国地理。进士馆学员，都是新科进士，亦有翰林，年岁比我大，学问比我高，当这班学员的教员，真有战战兢兢之感。但他们到底有传统尊师的观念，对于教员执礼很恭，即对助教，亦称老师。只有徐谦其人者，傲慢无礼，对我尤甚。其时我年少气盛，不能忍受，向监督函请辞职，时监督为张亨嘉先生。张问为何要辞？答以学薄资浅，不胜其任。张即面留，后侦知其故，颇觉为难，既不允我辞职，又不能开除进士学员，于是设席宴各教员，徐谦亦邀陪末座。席间即说中国尊师之道，与外国不同，中国从小入塾，即知天地君亲师，以师与天地君亲并列，可见对师的尊重为何如�