谟嫡涞乃擞料缕仁估贤了镜亩鞣⑽幔隽送缴系哪峁茫蝗撇幻睿溉硗桓龊旱乩吹纳倘怂奖肌４哟耍诓祭锟频募且渲校僬糇×俗蠲览龅亩旧撸擦糇×嘶鏊Ｔ诟然罘鹧劾铮疬鹊陌咨禾逭琅叩亩疽捍硬煌姆较虮继谙嗷悖怀∈莱鸬难有娇皆诩础８婀值氖牵骺道瞎芗业纳衩厥ё伲菇笛氲哪盖椎耐贩⒁灰贡浒祝哟瞬教珲牵挥肴魏稳私惶福罄丛诿砘崞诩淙プ嗌裆剑揪恋ど降穆飞希戏蛉说男脑嗤Ｖ沽颂鹊睦锩窃谒种谢湎履钪榈囊凰布洌雍硗废肝⒌剡煅食鋈鲎郑航馔蚜恕！〉缱邮椤》窒硗�
8 石棺的召唤（2）
不久，降央向家里的所有人当众宣布：“为了不辜负父亲的嘱托，保证降央家族的财产统一管理，不让拥珍后妈把财产分割出去，他要娶拥珍后妈为他的妻子。”宣布一出便遭到弟妹们的坚决反对，浸染毒素太深的降央完全陶醉在拥珍施展的魅力之中。那段时间就连拥珍放的屁都能勾起降央的情欲，哪能接受弟妹的劝言。他的霸道和凶悍，迫使弟妹们怒而不言。他整日和拥珍形影不离，他对新任命的管家康波说：“一想到拥珍不穿衣服的模样，我就特别羡慕发情季节的种牛，要是能白天黑夜都做那事，舒服死了也值得，特别那玩意放在她嘴里的那感觉，啊呀呀！”为了延续那种感觉，整个官寨在很长的一段时间里都看不见降央的影子。人们纷纷问管家土司哪里去了，管家似笑非笑地朝降央的睡屋努努嘴，用*的腔调说：“女人的那叫声，不长耳朵都听得见。”
“那是让男人听见后能使骨头酥软的女人的叫声。”过来人都明白这声音的魅力。
“哎，这就对了。”人们似乎领会了管家“努嘴和叫声”精妙含义，要想找到降央就在女人发出软绵绵呻吟的地方。那有气无力软绵绵的呻吟从此引来了铺天盖地的蛇群，蛇群缠绕在一起翩翩起舞，从此，女人头撞寨墙的声音被蛇窸窸窣窣的声音所掩盖、所湮没。自从降央掌握了土司的权力后，从前这片风调雨顺的土地，不是遭受地震就是冰雹、山洪、泥石流等灾害，人们在青藏高原东缘大地的阶梯上艰难地打发着度日如年的岁月。
尔金呷离开布里科的年头，百里方圆的人都知道降央土司的两个弟弟都死在他的手里。一个摔死在山谷里；一个死在自己的房间里。据放牛的小孩彭措说，在太阳落山的那天下午，他看见大少爷同二少爷站在山崖边争吵，吵得非常厉害，后来大少爷趁二少爷不备就把他推下了悬崖；另一个弟弟是在火化后，他们的舅舅从遗骨中判定是毒酒致死的。从此，旺钦土司的官寨和财产就整个地“继承”在了第二十八代土司降央的名下。
人们开始在饥饿中诅咒邪恶的日子里，叉叉寺恰好收留了一位时而正常时而疯癫的中年喇嘛，一些传闻在布里科台地上蔓延开来，背地议论他在遭到雷击后休克了七天七夜，醒来后就能连续三天不间断地讲述《阿米东格尔》、《格萨尔王》的故事；还传言，一位占卜师将烧焦的牛股骨从火中取出后瞅着股骨的花纹说：“疯喇嘛的天灵盖曾在雅砻江的源头灌入了一口气能说唱七天七夜的格萨尔艺人的灵魂。”奇怪的是，疯喇嘛疯的时候说尔金呷是他表哥，清醒时说不认识尔金呷，疯喇嘛的出现正是降央最嫉妒忌恨尔金呷的日子。
在一个日落的黄昏，这位喇嘛将袈裟顶在头上对着降央土司的官寨破口大骂：“墨尔多住着的各位神仙，难道你们能熟视无睹布里科大地连连不断的灾难吗？藏族谚语说，‘长生不老是日月，相依为命是兄弟。’残暴、贪婪和邪恶将这片祥瑞的土地覆盖，就连血脉相连的骨肉都免不了遭至厄运，那么，无时不来的灾难随时都会降临在我们每一个生命的头上，请问诸神是收受了邪恶的好处而冷眼旁观吗？”
时低时高的吼声首先惊扰了降央和拥珍的“好事”，降央怒气冲冲地来到官寨的楼顶，听着这直指自己的骂声，就连饿得发慌的婴儿也停止了哭啼，仔细地聆听着疯喇嘛的声音。声音传得很远，整个河谷和山梁回荡着喇嘛的诅咒。寺庙听见骂声后，立即派人要将疯喇嘛拽回寺庙，两个小扎巴来到疯喇嘛处，疯喇嘛认为援兵到了，更是兴奋不已，扯着嗓门说：“二位别慌，等我辩完这一轮后，再与你们相辩。”说完后便以道场辩经的规矩，一边抬腿击掌，一边对着官寨理论。降央俯视着喇嘛的一举一动，恨不得搬一块放在屋顶的白石砸向喇嘛，疯喇嘛看见降央的这一举动又大声吼道：“没有规矩了，嘉绒人的崇拜物都变成了土司杀人的武器呢！……”疯喇嘛闹得越厉害，降央的热血就往头上涌得越厉害，上蹿的血液让他有些控制不住自己，暴虐的本性使他像铁链拴着的藏獒来回地奔走。突然，不知什么提醒了他，他停住脚步放下白石骂道：“根呷，你这个老不死的东西，吃我家的供奉，还遣人来同我过不去。”说完后像一头被激怒的公牛冲进屋子，出来时把枪栓拉得哗哗直响，就在疯喇嘛进入靶心时，拥珍将枪口抬向天空对着降央喊道：“难道他疯了，你也疯了吗？” 。。
8 石棺的召唤（3）
拥珍的制止使降央突然明白：“是的，他疯了，难道我也疯了吗？”他冷静下来后想：“除了寺庙，哪一个敢在布里科的大地上对土司如此出言不逊呢？照土司家的老规矩，肯定是活埋了他们全家，今天既然是寺庙在跟他过不去，不能妄动，一定要搞清楚这背后的原因。”
降央俯瞰喇嘛哈哈哈地开始狂笑，同时朝着天空放了一枪，疯喇嘛听到枪声后骂声戛然而止，傻头傻脑地朝枪响的回声处望去，说，“好听，再来一下！土司老爷，你看那边大渡河河岸边上埋着的石棺在向土司们招手了！”
瞧着疯喇嘛的傻样，降央反背着双手叉开腿开始用嘲弄的口气说：“尊敬的喇嘛，你一定是被布里科的太阳晒糊涂了，还是乖乖地让你的师弟扶着你回庙歇歇凉吧，要不，请上来坐坐，我请你喝一碗冰凉如雪的酸奶，败败火好吗？”
“请土司大人不要与他计较，他是一个口无遮拦的疯子，我们马上把他弄走。”两个小扎巴说完便架起疯喇嘛朝寺庙走去。
疯喇嘛仰面朝天地被拖走后，两道被他的脚跟犁出的印迹深深地扎在降央的记忆里，被犁出的深沟中一只血淋淋的手指正不停地弯曲着向降央打招呼，仿佛印证了刚才疯子的话，他的目光在投向河岸的一瞬间，所有的石棺都打开了，那些骷髅嘿嘿地望着他笑，他身不由己地迈开腿向他们走去。
“嗨！你不要命了吗？”拥珍大喊着并使出全身的力气拽回朝楼顶空中走去的丈夫，顺手将一盅喂鹦鹉的凉水泼在他的脸上。降央在霹雳般的叫声和冰凉中惊醒过来，他舔了舔挂在嘴角的凉水陷入了迷惘。他突然想起所辖头人白玛仁千的一户差民的事情，那家人在开垦土地时，无意中挖出了石棺墓葬群，那些头颅纷纷滚向河边去喝水，从那以后这家人疯的疯、死的死无一人幸存，巫师解释是阴魂见了天把死亡传给了这家人。
疯喇嘛事件后，降央一直认为寺庙对具体事务插手太多，极大地妨碍了自己的利益。“土司家要寺庙只管宗教上的事务，只管精神上对人们的统治，不要干预具体的行政和法律事务的具体操作和解释权。”降央家族第二十六代最有文化的白玛土司就是这样告诫下一代土司的。他还说，“寺庙只是负责传达神给人的旨意，而不能干预土司权力的行使。”降央土司对爷爷的这番话佩服得五体投地，一个劲地直呼：“真是我的好爷爷。”眼下，一个寺庙就够使他头痛了，现在又冒出个尔金呷，“根呷和过去不洗脸的穷小子手挽手地走到一起了。”降央把踩在靴底的咒符狠狠地蹬踏揉搓一阵骂道。他骨子里认为：不彻底打垮尔金呷，皇帝册封的世袭土司地位就会葬送在自己的手中，这是家族的不幸，也是我降央的耻辱。一想起这块心病，降央就会把拳头捏得咯咯直响，同时一排牙齿深深地陷在下嘴唇里。
在这件事情上，根呷凭他在方圆百十里百姓中的地位和影响力，他发誓：他没有凭借神赋予他至高无尚的力量去干涉尘世间的爱恨情仇，恰恰相反，在平衡两大家族日趋激烈的利益争夺上，是神的力量驱使他阻止着两败俱伤的空前拼杀。降央家族的日渐衰落是清廷“废黜土司设置流官”使然，尔金呷就是在这一背景下在布里科站稳脚根的。
永远令降央妒火中烧的是在秋高气爽的一天，康波管家同他站在官寨的最高处，那双盯住尔金呷修建碉房堆积如山的石料和木头的视线难以离开，嫉妒而生恨地嚷道：“哼，草根变金条了，真是无笼头的野马难驾驭，无鼻圈的野牛难驯服啊！哼，我才不信这邪，科巴永远是科巴！叫你去告诉尔金呷房屋的高度不准超过官寨的话带到了吗？”
8 石棺的召唤（4）
“回老爷，带到了，尔金呷说他保证不会超过你的，但他还说，鹿子的脖子再长，也是不能吃隔山草的。”
“哼，谅他也不敢，但老子就是要吃这隔山的草！”降央每次看见神龛上供奉的历代祖宗的“擦擦”（骨灰和糌粑的混合物）就坚定不移地认为，数百年的世袭统治，尊贵的嘉拉巴德·降央家族才是布里科真正的主人，这里的一草一木、一山一水都是降央家族神圣不可侵犯的利益，但是，叉叉寺却一味地纵容尔金呷同他抗衡。
当初，尔金呷的父亲从牦牛沟来到布里科做上门女婿时，就因妻子是科巴而沦为农奴。他们家只不过是土司眼中有上顿无下顿的穷家小户，随时都得听从土司家的调遣和差使。“然而，自从尔金呷跟随了康巴大藏商达仓后，饿鬼的腰就直起来了。从此布里科的太阳就从西边出来。”降央在醉酒后常常失言说：“太阳下笼罩着滚滚的乌云，遮住了土司家的光芒，这些都是根呷一手造成的，如果寺庙当初不把土地租给尔金呷，他在布里科就没有插足之地。”
在尔宅落成“吃酒”（当地人庆祝的习俗）的那天，降央未应邀赴约就给了尔金呷一个预料中的信号，从那一刻他总觉得喝的咂酒有一股怪味，“这是不祥的预兆，暂时化干戈为玉帛，以待有足够力量灭掉降央的计划不能如愿以偿。”在尔金呷复仇的长远计划中，邀请是试探土司的一块探路石，不参加就意味着尔宅要有打仗的准备。这印证了尔金呷儿时亡故的母亲在割牛草时告诉他的一句话：“孩子，你的外祖辈在乾隆打金川失败后就沿着金川河逃亡到这里，抗争成为迁徙民族的灵魂。”每每站在那片割草地，尔金呷就能感到母亲在天堂的某处看着自己，他甚至还能听出母亲百褶裙走路时在草丛里摩擦出的声音。
九岁那年的夏秋之交，尔金呷正躺在草地上什么也不想地出神地瞅着天空，在离他躺着不远的降央家的麦地里，自己家唯一的一头替叉叉寺放养的牛误入其中吃着麦穗。这被鹰眼管家索康看见，于是，他遣五大三粗的打手尼玛拿着长长的刀向牛背捅去，牛疼得牟呜牟呜地直叫，反抗中用牛角将尼玛挑翻在地，顿时尼玛的眼角渗出了血，眼睛肿胀得像尿泡。这下可不得了，杀红眼的尼玛恼羞成怒地用刀向牛使劲狂捅，顿时，数个血窟窿喷出鲜血。
尔金呷见到疼得团团打转满身是血的牛，愤怒地抡起俄多（抛石器）向尼玛投去，抛出的石头像长了眼睛一样直奔尼玛裆下，只听见尼玛哎哟一声大叫，“我的*。”龇牙咧嘴地双手捂住“命根”直不起腰来，豆大的汗珠顺着额头和鬓角往下流。尔金呷心痛地伏在牛背上哇哇大哭，牛则牟呜牟呜地用痛得发抖的身躯挨擦尔金呷，仿佛在诉说自己的疼痛。当尼玛的巨痛有所缓解直起腰时，他叉开腿跌跌撞撞咆哮着冲向尔金呷将他举过头顶抛向地面，“小狗日的，你的牛吃麦子，老子让你吃泥巴。”霎时，尔金呷像是在噩梦中翻滚着从悬崖掉进深谷一样，蓝天和大地在他的眼里快速旋转，随后重重地摔在地上，嘴角、鼻孔流出了殷红的鲜血。他忍着巨痛一声不吭地从地上爬起来，拾起石头投向尼玛，尼玛躲开石头用力一脚踢在腹上将他抛出老远，嚷道：“蚂蚁是大象的对手吗？”说完又冲过去一脚将尔金呷从他的脚尖弹射出去。尔金呷被摔得鼻青脸肿的昏厥过去，头脑里嗡嗡作响一片空白，唯有父亲在他第一次单独放牛时的忠告在他脑中浮现，“孩子，记住不要向仇人和苦难屈从。” 电子书 分享网站
8 石棺的召唤（5）
一阵牛的哞唔声将他唤醒，他吃力地跌跌撞撞再次扑向尼玛，他被尼玛用同样的方式再次打倒，打倒又再起来再扑去，十几次反复下来他已站不起来了，但依然咬紧牙关匍匐着向尼玛爬去，渗出的血在地上留下一道血迹。尼玛万万没有想到这位还没有他肚脐高的放牛娃会如此的不要命。瞧着一声不吭艰难挪动身躯朝他爬来的放牛娃，尼玛用狼一样的嚎叫说道，“小狗日的，难道你不要命了！”此时的号叫声里充满了胆怯，他的脚却迈不动了，心虚地问：“你还爬……”颤抖的声音夹杂着一种胆怯的畏惧，他强烈希望索康将尔金呷劝走。
事与愿违，尔金呷顽强地爬到尼玛的脚尖，但已经没有任何力量站起来了，于是用牙死死地咬住尼玛的鞋尖，再次昏厥过去。多年以来，尔金呷就一直不敢用门牙去咬硬的东西，他知道那是九岁那年咬尼玛烙下的病根。尼玛被他顽强的意志所折服，他猥琐地溜掉了。尔金呷的父亲看见儿子的惨状，杀掉了尼玛和降央妹妹的男人，自己也惨死在降央父亲的刀下。
一想到这些，尔金呷便泪流满面，母亲躺在被烧的屋前留给他最后的一句话是，“宁打狗一棒，不让狗一步，孩子，报仇啊！”如今，他要用一生的准备与降央家族较量。
尔金呷在外闯荡的十八年里，他见到的、听到的、经历过的，无论从广度、复杂程度，用根呷活佛的评价是：“他是横空出世的雄鹰，而降央却是刺笆笼里的斑鸠。经历、阅历对他俩而言已不可同日而语。”尔金呷从十二岁就跟随马帮开始了闯荡的生活。他至今都还清楚地记得，在牦牛沟*父亲的那一天，没有半个藏洋的他请不起喇嘛诵经，寺庙叫了一个比他大两岁的小喇嘛来诵经，在*师下第一刀时，小喇嘛就吓得跑开了，边跑边呕吐。他是一眼不眨地看着*师将父亲肢解为三堆鹰的食物，那分别是父亲的肉、骨头和内脏。等人形消散后，放在地上的骨和肉，就如同肢解的一头牛和一头羊一样使他消除了畏惧感。那一刻，模糊的双眼看见上百只鹰在空中盘旋，做出俯冲的姿势静候着*师的号令。模糊中，*师比划着让帮忙的人退到数十米外的地方，然后将盖在父亲身上的麻布取走，这时，数百只鹰一拥而上，*师对他说：“孩子，你父亲升天了。”来不及放声大哭，*台已经空空荡荡。*师用黑得发亮的布拭擦干净刀上的人血后对他说：“你的父亲是一个大好人。”
望着其中一只带走父亲远去的白头鹰，从那一刻，尔金呷产生了一个奇妙的感觉，那只鹰变成了他的父亲，这一感觉终生伴随他，只要看见头上的鹰，他就认为父亲在注视着他。从那一刻，他便产生了一个强烈的愿望，