可是在上个世纪性禁锢和性愚昧的六七十年代，却苦了在青春期疯长的孩子，他们一方面要经受身体发育的困惑和性欲望的煎熬，一方面又要经受道德上和精神上的双重鞭挞。
那个时代没有人给你讲性知识，也没人对你进行性教育，我们的性就像野地里的荒草一样，自生自长。
听到这儿，庄生插话说：“自生自长还算不错的呢！我那个时候也有过自慰行为，有一次一不小心，被父亲发现了，他狠狠地打了我一顿，一边打一边说：”叫你不学好！‘“
“更可怕的是，村子里和我年龄相仿的孩子也知道了，他们当着我的面重复着父亲说过的那句话。我羞愧极了，当时甚至想到了死……”
阿刚接着说——
我也好不到哪儿，我的手淫行为被当时最要好、无话不谈的伙伴泄密了，结果也遭到了父亲的毒打，那是刚上初中的时候。
从那儿起，我病了，被送到了县医院住院。但却因病得福，在县医院，我碰到过一个展览，它竟然成了我所经历的一堂重要的性启蒙课程。
病刚好，我下楼走动，看见医院门口挂着一幅“计划生育巡回展览”的横幅，好奇心驱使我偷偷地溜了进去。
展览区的第一部分主题是“我从哪里来”。在这里，我第一次看到放大了的男女生殖器模型，也第一次知道了自己性器官的内部结构。我还被旁边一幅素描画吸引住了，那是文艺复兴时候的艺术大师达·芬奇的手稿复印件，画着一个男子侧面的解剖图，隐约暗示了性交的场景。达·芬奇的画示意阴茎里射出的精液是从脊柱上“发源”的。
素描画的旁边有一大段说明，大意是：达·芬奇的这幅手稿，反映了人类对自身性器官
认识的曲折历程。达·芬奇对男人精液认识的不准确之处在于：精液并非来自人体脊柱，而是来源于睾丸和前列腺。
达·芬奇的素描所表现出某些不准确之处，还说明了人类对自身的认识是多么艰难和曲折，也正说明了人类对自身认识的渐进过程。虽然如此，这位艺术大师关于男性性器官的一段描述，却给人留下了深刻的印象。他说：
“常常一个男人睡着，它却醒了。很多时候，男人醒着，它又睡了。很多时候，男人想用它，但它不想。很多时候，它想了，男人却阻止了它。”
达·芬奇这段拟人化的描述，除了有趣和生动之外，更反映了“勃起”这一现象有时并非人的意识能够完全控制的事实。从这儿，我想到了手淫。如此看来，是因为无法控制“勃起”才有了手淫……
展览还有几部分，但由于禁止未成年人参观，我被清场清了出来。尽管遗憾，但却是我人生中最重要的性启蒙，它像一股春风，吹暖了我那颗几近冰冷的心灵。
听到这儿，庄生说：“由此看来，阿刚是幸运的。不过，当时千千万万处于青春期的青少年，却没有像阿刚这样幸运了！”
阿刚说：“我确实是幸运的。从那次参观以后，我的头脑开窍了，我自己对自己说：面对身体的变化，你可能不知所措，不妨顺其自然，因为人的意识有时并不能够完全控制人的性欲——性欲是自然而正常的。但是，不能去刻意追求手淫的快感。
“如果你没有控制住自己，偶尔这样做了，也不必自责或背上精神的包袱，因为你的身体知道它自己在做什么，虽然你自己可能并不知道。
“从此，我摆脱了无谓的精神压力，也不再进行无谓的自责与愧悔了。”
梦蝶与阿灿对阿刚和庄生的父亲有些耿耿于怀。为什么？她俩认为他们太粗暴了！自己没有尽到为人父的责任，对子女不但没有进行性教育，反而对孩子动粗耍野，实在是太不应该了。
她俩向庄生和阿刚推荐一位通情达理、善解人意的父亲，说这位父亲是家庭性教育的楷模，值得推崇。
庄生、阿刚几乎同时问：“他叫什么名字？”
梦蝶与阿灿说：
“在国外少年的性教育读本《思春期》一书中，有这么一段父亲与儿子关于‘手淫’和‘自慰’的对话。”
下面是这段对话的部分摘录——
小华：爸爸，今天远足的时候，有朋友谈到自慰，什么叫自慰呢？
父亲：上回推荐给你看的那本书，就有提到了啊！
小华：啊，就是“手淫”啊！能不能具体告诉我，究竟是怎么一回事呢？听说手淫会使身体疲劳，是真的吗？
父亲：是的，所以年轻人不适合。
小华：那么，成为大人之后，就可以做了吗？
父亲：大人是可以，不过，大人已经没有必要了。
小华：为什么？
父亲：因为大人已经结婚了呀！
小华：结了婚，就不必要了吗？
父亲：当然啦！
小华：那么我只是中学生，就不能自慰了吗？
父亲：是的，你的朋友教你怎么做了吗？
小华：他们说还是不要教比较好……所以就没有教。
父亲：这是对的，不过，还是要有正确的知识比较好，爸爸来告诉你吧！我们曾谈过睾丸是制造精子的地方，如果精子积存得太多，便要发泄出去。换一句话说，就有排在外面找卵的念头。这是一种相当自然而伟大的机能。不过，想和卵在一起，不但精子的数量要多，而且要求精子的力量也要很强。
小华：为什么？
父亲：这和花粉的道理是一样的。精子的数量非常多，排放一次可以有好几亿个呢！
小华：从哪里出来？
父亲：阴茎。
小华：那不是小便的地方吗？
父亲：是的，但不只是小便，也是排泄精子的通道。
小华：爸爸，不只是小便……那么精子是如何排出来的？
父亲：你的阴茎有没有过“硬起”的时候？
小华：有过。每天早上起来时，就会硬硬的。可是，小便以后就不会再硬硬的了……
父亲：除了小便之外，阴茎还有没有硬起的时候？
小华：嗯？
父亲：比如晚上睡觉盖着厚厚的被子，会不会呢？
小华：有的，但是……并没有什么感觉。
父亲：是的，那时有没有用手碰过硬挺的阴茎？
小华：有。
父亲：什么感觉呢？
小华：虽然不是很舒服，但是……也不坏啦。
父亲：如果触摸过度，精液就会从阴茎里排泄出来。
小华：精液？
父亲：是的！有精子的液体，黏黏的。
小华：那就是自慰啊！那黏黏的液体，又是从哪儿出来的呢？
父亲：经过前列腺出来，它就是在尿道的旁边。
小华：一次拥有好几亿个精子，就是这个吗？
父亲：是的，这就是精液。
小华：那么，如果自慰的话，就会射精吗？
父亲：是的，但是以你的年纪，还不能手淫，因为睾丸和前列腺还没有发育完全。如果这时对尚未发育完全的睾丸和前列腺刺激过分的话，不但会影响成长，而且会加速它们的老化。
小华：自慰的话，是不是结婚以后就生不出小孩子了？
父亲：也不是这样，但是现在不要做，就比较不会有烦恼。
阿刚说：
“书中的父亲的确值得做家长的学习。可以看出，他不仅通情达理，而且对性有比较充分的了解，具备了一定性科学知识，这是他对孩子进行性教育的基础。”
庄生说：
“可以想见，书中的孩子大约只有十一二岁，顶多不超过十三四岁，他不仅没有手淫的经历，而且从来还没有过遗精现象。”
庄生接着说：
“对这个年纪的中学生，父亲如果没有正确的性观念，是不会与他谈手淫行为的。其实，对已经进入青春期的孩子，家长不必隐瞒什么是自慰。在说明什么是自慰的同时，也可以谈谈生殖器官的结构。为能充分回答孩子的提问，家长本身要有相关的关于性器官结构和生理机能知识。”
阿刚说：
“当男孩子无意间向父亲问某些与性有关的问题时，作为父亲要仔细聆听孩子提出的问题，保持亦师亦友的关系是十分重要的，要与孩子保持平等的关系，像书中的那位可敬的父亲一样。而决不能临高居下，更不能动不动就训斥、打骂，使自己与孩子之间的‘鸿沟’越来越深，甚至产生意想不到的严重后果。”
庄生说：
“打骂孩子好像已经成为中国家长的‘专利’，轻则训斥，重则打骂，已经习以为常。在性问题上，对孩子采取训斥、打骂的方式，只会适得其反，有的甚至会造成非常严重的后果……”
见庄生、阿刚议论完了，阿灿说：
“青春期是由性机能不成熟转变为成熟的过渡时期，无论男孩还是女孩，在他们进入青春期后，在性激素的驱动下，都会自然而然地产生性的欲望和性的冲动。
“对此，不少孩子用自慰的方式进行宣泄，释放出性能量，缓解性紧张，减轻心理压力，是一种自然的现象。我们的家长，包括有知识的家长，他们也是从青春期过来的，他们也有过自慰行为，为什么对孩子的自慰行为就不能理解呢？为什么对孩子的自慰行为不能推心置腹地交谈呢？”
梦蝶说：
“只能有一种解释，我们不少家长已经患了严重的‘健忘症’。他们对自己在青春期时的身体发育，以及性的欲望和冲动已经忘得一干二净了。
“自慰不是病，偶尔为之对人体没有什么影响。它对人所造成的伤害往往是自慰的人在过时的性观念和周围环境的压力下所产生的严重的心理障碍。有人认为，自慰是‘低级下流’的，是‘肮脏可耻’的，因此，在精神和心理上背上了沉重的包袱。
“家长和教师的责任是，让有自慰行为的男孩和女孩，清楚明白自慰产生的原因，真正懂得它是人体发育过程中的一种正常现象，这一点十分重要。”
阿灿说：
“应该让处于青春躁动中的孩子，多学习一些相关的性知识，树立正确的性道德观。平时，早睡早起，醒后马上起床，不恋被窝，不在床上发呆；被子不要盖得太厚、太重；穿宽松一点的棉质内裤，经常清洗外阴；还要多参加体育活动和文艺活动，等等。以上这些也很重要。”
梦蝶说：
“我们编辑部曾收到过一个叫小莫的青少年来信，是谈自慰的。
“他说——
“当我逐渐长大，渐渐地有了青春的骚动，不知道在哪一天就有了第一次的自慰。在我的青春岁月里，自慰化解了我的冲动，也给我带来了不安，因为那时书上都说自慰是有害的。我十分惶恐、自责、不安，学习成绩直线滑落，思想不活跃，成天沉默寡言。我非常想克制自己不去自慰，可是和生理欲望作斗争是多么艰难啊！
“当时的一些外国小说中的很少的性描写也使处于青春冲动期的我兴奋不已，不能自持，抑制不住去自慰。但每次自慰之后又自责，非常后悔，极度后悔，烦躁不安。
“后来渐渐长大了，我下定决心，在相当长的时间内不看外国小说及其他有关爱情的小说，避免性文学描写的刺激，并且每天都增加运动量，白天自练武术，早晨早早起来长跑，释放青春男孩过剩的精力，使自己晚上很快地入睡，避免想入非非。这样一来，我的自慰次数明显减少，不再陷入自慰——自责——再自慰——再自责的怪圈，安全地走出了青春期的阴影。
“我发现，青春是如此美丽。”
关于自慰，庄生与阿刚想分别引述多位名人的话，作为这次探讨的结束语。
庄生说：
“‘人从性成熟到能够合法的满足性要求——结婚，一般要等待七八年或更久。而这段时间的性能量偏偏又是最高的，所以总要寻找机会来解除性紧张。根据生物学的观点，能量在不断积累后，必须及时释放，如果总是压抑着不让其释放，它就要乱放淫威。这就像大禹治水一样，宜疏泄而不宜堵塞……在这种情形下，自慰大概是最方便、最简单、最安全的办法。它既不涉及异性或卷入感情的纠葛，也不会导致性攻击甚至性犯罪的发生，所以自慰是一种合理的解除性紧张的方式。’（马晓年语）”
阿刚说：
“‘正常而聪明的人都会手淫，不懂得手淫的人才是真正的傻瓜呢！’（史成礼语）”
庄生诡秘地一笑，说：
“‘大小便没排憋死人，性不给出路也会憋出毛病来。’（史成礼语）”
阿刚说：
“‘不必好奇而试之，不以为之而后悔，做了就做了，不要后悔，下次尽量不做。’（姚德鸿语）”
说完了中国名人关于自慰的见解，庄生与阿刚又开始说起了外国名人关于自慰的看法。
庄生说：
“‘自慰是发明之母。’（富兰克林语）”
阿刚也是诡秘地一笑，说：
“‘自慰是最好的政策。’（富兰克林语）”
庄生说：
“‘我无法描述我从这个温柔的艺术中得到的东西。’（鲁滨逊语）”
阿刚说：
“‘它是处女的堡垒。’（伊丽莎白女皇语）”
庄生说：
“‘手中的一抖胜过林中的两次。’（萨蒂瓦由语）”
“……”
阿灿见两个人像真假美猴王一样“斗”得没完没了，便提议道：
“让我们以在座的两位‘名人’关于自慰的话来结束，如何？”
大家表示赞同。
阿刚说：
“‘求人不如求已。’（梦蝶语）”
阿灿说：
“‘在人类漫长的历史长河中，自慰伴随着许许多多的男男女女。对他们和她们来说，自慰既是魔鬼，也是天使，它就像潘多拉匣子，不经意地打开它，许许多多的激动、好奇、满足，以及烦躁、不安、自责……各种不同的情绪也一起放飞出来。’（庄生语）”
庄生、阿刚、阿灿、梦蝶等4人离开“瑶池花雨”时夜幕已经降临了。
他们约定：梦蝶作为召集人，下次在庄生家里谈青春期女孩的初潮——第一次月经。
毕加索：《坐在红靠背椅上的裸女》
这幅画创作于1972年，画中的模特是此前毕加索刚刚认识的姑娘玛丽·泰雷茨。
在这幅画中，裸女用连续不断的曲线画成，她用手臂抱住头，坐在红色的靠背椅上，她的乳房是滚圆的，像水果一般；面部侧影用一条粗大的曲线画成，这条曲线连接着前额和鼻子，下面则引到性感的厚嘴唇。这种以圆弧曲线勾勒出的少女身形，透着圣母般温柔的光辉。 （陶林）
初潮——女孩的第一次月经
尽管经历各不相同，但感受是共同的。初潮——从女孩到女人的那一天，过来人仍然记忆犹存。
初潮这事儿，在女人对青春的回忆中，一定不是时时存在的。但是，提起这一天的难忘经历，都如同经历了一次洗礼。那是一个女性成年的仪式，从生理上和心理上都认同了自己的成熟。
——七巧
通俗小说《新红楼梦》中，有一段写到少女薛蔼如天真烂漫，纯洁如玉。当她月经初潮时，却以为得了一场大病：“好端端便下起血来”，不知“到底什么病症，会死不会死”，不敢问父母，父母在这之前或之后也没有向她讲起过“女性的第一次月经”。懵懵懂懂的她，被风流少年贾小钰大大戏弄了一番。
看来，羞于对女儿讲这方面事儿的父母，无论在文学作品里还是在现实生活中，都不在少数。
作为《时尚风向标》杂志的女记者、女编辑，梦蝶对“女性成年的仪式——初