第二十二章：先天八卦锁 1
第二十二章：先天八卦锁 1
在雌蟒没有发动攻击之前，必须找出进入外羡门的办法，这似乎成了四个人的共识。尽管秦时月不希望破坏秦陵，但生死关头，也不容多想了。
山崎能够把圆柱顶进去，说明圆柱是活动的。或许机关就在这圆柱上，可能是山崎没有顶对顺序。
羽田芳子安排刘洪波和庄瑜警戒，自己和秦时月拿着手提灯在青铜门上仔细地观察。
不久前两方还斗个你死我活的，现在大难当前却一下子同仇敌忾起来。谁都不想丧生巨蟒之下，所谓同舟共济，此言不虚。
秦时月说：“如果按史书上记载的——下外羡，这应该是断龙石。可这门上明明装着机括，难道仅仅是发暗器射杀靠近者的装置？那为什么秦始皇兵马俑出土的白玉璧跟门上的圆洞契合？绝对不是巧合，应该是修筑秦始皇陵的时候就策划好的。这个门应该是可以打开的。”
秦时月想起教授的一句话：这是一把打开历史大门的钥匙。可是钥匙已经插进去了，为什么还没有用处？
“你看，这上面好像有字。”羽田芳子说，“对了，是四个字——履恒什么？”
秦时月俯身过去，那些白玉璧嵌进的圆孔上方果然有几个字，以阳文凸出门上，正是秦时的小篆。虽然锈蚀，前面两个字还是可以看出来—履—恒。”
从履恒两个字看不出什么信息，秦时月用手小心翼翼地揭开后面两个字上面的锈斑。
“履恒师贲。”
“什么意思？”羽田芳子想了下又说道：“应该是——贲师恒履，汉字是从右到左书写的。”
不管怎么说，秦时月对羽田芳子的汉学功底还是佩服的。小篆对现在中国人来说都不容易辨认，羽田芳子辨认起来却没有丝毫困难。秦时月说：“这个—贲—字会不会指王贲将军呢？—师—是指军队？—恒—是经常的意思，—履—是踩踏的意思，引申为到来。整句话是不是：王贲将军的军队经常到来？”
“应该是这样，”羽田芳子说，“如果说白玉璧是钥匙，那个大洞是外羡门的锁的话，那么开锁的人就是王贲将军。看来，秦始皇死后还希望他的部下来保护他。”
“可是这句话对我们没有用处，我们不是王贲将军。”秦时月说，“你拿到了钥匙也没有用，看来我们只有葬身尸蟒之腹了。”
秦时月和羽田芳子同时回过头去，雌蟒身子涨得鼓鼓当当，它已经把雄蟒吞下大半了。
刘洪波说：“没事，雌蟒吞下雄蟒，也会被毒死的，等雌蟒死了，我们再想办法。”
“你没脑子！？”羽田芳子骂道，“弩箭上的毒已经被山崎的血稀释了，雄蟒把稀释的毒血都吞在肚子里，雌蟒再把雄蟒吞在肚子里，一时又不会消化，即使有一点毒也伤不到这么大的一条巨蟒。”
第二十二章：先天八卦锁 2
第二十二章：先天八卦锁 2
秦时月却知道，尸蟒雌雄同穴而居，生死与共，配偶死后另一方必然会吞食死蟒尸体，所以叫尸蟒。但从来没有见过，现在见到大的雌蟒吞噬小的雄蟒已经很让人惊骇的，至于小的怎么吞噬大的就不得而知了。尸蟒吞噬配偶之后，也会发狂而死。
秦时月担心，雌蟒发狂的时候，蟒王之血是无法控制的，今日能否逃过此劫？
刘洪波被羽田芳子骂恼了，本来一肚子怨气，自从猪油蒙心上了羽田芳子的贼船，就没有过过一天好日子。现在命在旦夕，我还听你那套，不如单干了。雌蟒吞食了雄蟒，身体鼓胀，或许侥幸逃得性命也总比在这里等死好。
刘洪波蹑手蹑脚地靠近雌蟒，试图跨过雌蟒从密道逃出去。雌蟒尾巴甩过来，把刘洪波掀了回来。刘洪波痛得捂着肚子蹲在地上，羽田芳子不住地冷笑。
“瞎子周还活着就好了。”秦时月想着，突然灵光一闪，瞎子周在关帝庙外给自己测字的时候讲过—履—卦，对了！——贲，师，恒，履——正好是周易六十四卦中的四个卦。
秦时月大喜过望，说：“原来如此，门上就是一个先天八卦锁。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易。说卦传》里说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”我们只要把那八根圆柱按顺序按下去，这个门就能打开。”
“顺序？”
秦时月说“没错！上艮下离，山火贲。上坤下坎，地水师。上震下巽，雷风恒。上乾下兑，天泽履。艮离坤坎震巽乾兑，八卦全用上了，山火地水雷风天泽就是顺序。”
“对！看来我们有救了。”羽田芳子汉学素养甚高，一点即透，指着八卦图上东南方向的圆柱说：“这里是艮位，艮为山，这是第一个——刘洪波”
刘洪波本能地站起来，羽田芳子说：“把这个圆柱按下去。”
“怎么是我？”刘洪波不知所措，慌乱地用手指庄瑜。
羽田芳子用枪指着刘洪波：“就你，把这个按下去我们就得救了。”
刘洪波身体打着啰嗦，手颤抖着摸到东南角的圆柱。
”按下去！”羽田芳子厉声命令。刘洪波闭上眼睛，手上使劲，圆柱缓缓地滑了进去，没有一点声息。
由于紧张，刘洪波把尿尿在了裤子上。
“你就这点出息！”羽田芳子不悦地说，“快点，第二个，离为火，在正西方。”
刘洪波按下一个圆柱，可能是感觉到没有危险，手脚利索了很多。
秦时月说：“第三个，坤为地，在正南方。”
刘洪波又按下一个，待按到第六个的时候，庄瑜小声地说：“雌蟒把雄蟒整个吞下去了。”
三个人回头一看，雌蟒身子徒然增大了一倍，正吐着信子对着这边示威。
羽田芳子一转身，伸手按下正北方的圆柱，秦时月也把西北方的圆柱按下去。
只听到“卡擦”一声，四人退后几步，“轰隆，轰隆”声中大地震动起来，青铜锈片雨一般落下。
外羡门滑落地下，震得地皮跳起尘土飞扬。四人看见里面洞开，白骨森森。
四人迟疑了片刻，后面雌蟒高高跃起，扑了过来。
第二十三章：禁地 1
第二十三章：禁地 1
外羡门一打开，秦时月四个人什么都顾不了了，闯了进去。墓道里面尽是白骨和弩箭，一踩上去就扬起阵阵粉尘，前面不远处一道门挡住了去路。
回头看时，雌蟒立在外羡门外，血盆大口一开一合喘着粗气，蛇信子闪电般的一伸一缩，狂躁不安。
四个人紧张地注视着雌蟒，羽田芳子和刘洪波把手枪抓在手中，这是危急关头的本能反应。
然而，尽管雌蟒愤怒张狂，却始终没有跨入外羡门一步。
难道尸蟒作为秦始皇陵羡门之外的守卫不能踏入墓道禁地？
这种想法太一厢情愿不符合情理，动物对人类的驯服是有针对性的，现在外人闯入它主人的地盘，它还犹豫着什么？难道那个随着外羡门落入地下的白玉璧上的蟒王之血还发挥着震慑作用？四人只有这么自欺欺人地想了。
前面那道门就是史书上说的中羡门，与外羡门之间大概有个三十米，宽有十来米，青铜墙壁，上面呈拱顶状。地上成堆的白骨和散落的弩箭，可以想象多少筑陵人死在这里面。而周围墙壁上还潜伏着多少暗箭机括，也许只有到了阎王爷那里才知道了。
人稍一平静下来，才感觉墓道的白骨是多么恐怖和恶心。但没办法，里面几乎找不到没有白骨的立脚处。
羡门外那雌蟒可能是刚吞下那么大的雄蟒体力不支立累了，伏下身子头对着里面，虎视眈眈。
雌蟒会不会进来？秦时月四人想着这个问题。
必须打开中羡门！
按照惯例，庄瑜和刘洪波警戒，秦时月和羽田芳子想开门的办法。
门的种类五花八门，按结构可分旋转式，升降式，开合式等。外羡门属于升降式的，与现在的卷闸门，水坝的挡水门相似，纵向升降的，司马迁的——下外羡——的描述是十分准确的。至于外羡门落到地下还能不能升上来，秦时月就不做多想了。
《史记》中对中羡门的描述是“闭中羡”，中羡门是道石门，门中间有一条缝，显然是开合式的。门的两边没有旋转轴，两壁青铜铸的墙上各有一条槽，看样子是可以伸缩的推拉门。难怪这些筑陵人死在这里，石门那么厚重，绝非人力可以打开的。
可是，既然设计有槽，肯定是为了方便开合，秦朝人是怎么驱动这两扇估计有上万斤的石门的？
羽田芳子也望而生畏，地上那些白骨说明了这道门的坚固和周围遍布机关暗箭的犀利。
里面机关重重，两人不敢用手碰触任何地方，只是默默地观察，思考，苦无对策。
外羡门外，雌蟒也许是抗不住毒药，竟闭上了眼睛一动不动。
会不会死了？刘洪波见状，捡起地上的一根死人腿骨，举过头顶作势扔过去。那腿骨年深月久，入手即化，粉碎的骨片散在刘洪波的身上。庄瑜感到恶心，走开离他三米之外。刘洪波也大叫晦气，从地上捡起一支弩箭扔过去。
弩箭砸在雌蟒身上，雌蟒一动不动。
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作者题外话：跟朋友们拜个年，新年那个万事如意什么都好啊。呵呵
第二十三章：禁地 2
第二十三章：禁地 2
是不是死了？刘洪波心里窃喜，又扔过去几支弩箭，雌蟒没有动静。
刘洪波不敢大意，悄悄地上前几步，用力扔了几支弩箭，雌蟒还是没有动一下。
看来是真的死了！
刘洪波掏出手枪，虽然羽田芳子告诫过，千万不要用枪射击雌蟒，手枪的杀伤力不仅杀不死巨蟒，反而会激起巨蟒的狂性。
庄瑜一看要坏事，马上出声制止。
可惜晚了，“嘭”的一声，子弹射在雌蟒头上。
其他三个听到枪声，心想完蛋了。本来尸蟒还有所顾忌，刘洪波这不知死活的东西却用暴力来招惹它。
然而大出众人所料，雌蟒仍然躺在地上一动不动。
刘洪波大喜，飞身就往外跑，他只想快点离开这个鬼地方。
刘洪波刚跨过雌蟒，雌蟒以雷霆之迅跃起，把刘洪波卷住。刘洪波猝不及防，本能地对着雌蟒又是一枪。雌蟒怒极，身子一抖，刘洪波身体腾空飞起，撞向里面的墙壁。
刘洪波一撞到墙上，“轰隆，”一声，整个地皮都动起来，外羡门上面又落下一道巨石，砸在落进地下的青铜门上。
刘洪波落在地上，折断一条肋骨，躺在骨灰堆里大声呼痛。
秦时月三人心如死灰，刘洪波撞到了墙壁上的机括，外羡掉下的是一道真正的断龙石。
秦时月走过去看了看落下的断龙石，巨石整整齐齐密不透风，把外羡门堵个严严实实。没有办法！秦时月摇摇头。
秦始皇真的是工于心计处处设防，看来密道确确实实是给他的亲信王贲将军设的。从白玉璧到白玉璧上的蟒王之血，关帝庙再到尸蟒，到外羡上的先天八卦锁，环环相扣疏而不漏。秦始皇希望他死后还有一位亲信的人来到他身边，可谓用心良苦。
墙壁上的机括就是防止外人闯入而设计的，把闯入者截在墓道里活活闷死饿死。
刘洪波成事不足败事有余，羽田芳子心中恼怒恨不一枪毙了他。可现在毙不毙都一个样了，前有门堵，后无退路，大伙都要与白骨作伴了。
刘洪波躺在地上呻吟了一阵，看没人管他就有些来气，大声叫道：“你们来个人扶我一下好不好，我骨头都断了，你们还有没有良心，要不是我，你们早就葬身蛇腹了。”
刘洪波不说还好，一说羽田芳子就来气了：“你这个猪脑袋！雌蟒为什么引你出去才攻击？它不能进入里面，里面是禁地。尸蟒世世代代为秦始皇守陵，从来没有进入过墓道。就是那份忠贞，你们中国人无法理解的，我们日本武士道。。。。。。”
庄瑜看不过了，走过去扶起刘洪波，尽量放平折断的肋骨。刘洪波疼痛稍稍减轻，感激地看了庄瑜一眼。
秦时月说：“武士道精神不过是军国主义掠夺文化，不过是秦暴虐文化的遗存。武士道精神的忠贞和尚武精神不过是秦人殉葬习俗和鼓励外战政策的异国重生，日本天皇不过是秦始皇的一个影子。
“住口，”羽田芳子厉声斥责，“我堂堂天皇是神的后裔，岂容你喷粪脏嘴攻讦诽谤。”
“神的后裔？”秦时月淡淡一笑说，“我看未必。” 。 想看书来
第二十四章：舌战 1
第二十四章：舌战 1
秦时月侃侃而谈：“人类对上古不了解的事情，往往编撰了大量神话传说，还把一些散乱的神话传说编成谱系。从西方的圣经人类谱系到中国的三皇五帝，再到日本的天皇一系，达到登峰造极。所以无论西方还是东方，上古史可信的不多，考古的目的就是挖掘信史。至于你所说的天皇神裔神圣不可侵犯，哄哄日本民众是可以的。对于考古学家和历史学家来说，日本人来自大陆是无可置疑的事实。”
“你们考古学家的怀疑精神十分可嘉，你们总是希望历史从你们手中得来。不过——”羽田芳子想想又说道，“日本人即使来自大陆，日本文明也是自成体系的。亨廷顿的文明冲突论就把日本文明列为世界主要几种文明之一。”
秦时月说：“自成体系？那也未必，亨廷顿的文明冲突论也只是一家之言。日本文明是一种继承文明，它的血液之中的主要基因来自大陆文明。”
“阿Q式的精神胜利法！”羽田芳子嘲笑道，“这就是你们中国人的引以自豪的优越感？天朝大国老子第一的自大心理？”
秦时月想到教授，教授对日本人的起源和秦人的关系有独到的见解，不妨用教授的观点来说。“我是干考古的，首先尊重客观的事实。举世公认，日本文化的源头在中国，准确地说是在中国的秦朝。”
羽田芳子说：“那你用事实说话啊！”
“当然，学术界的一些同仁已经走在前面了。”秦时月说，“中国清末同治年间驻日公使馆一等书记官黄遵宪先生在他所著《日本国志》一书中指出：日本九州佐贺平原有徐福祠，徐福墓等遗迹可以作为徐福船队登陆日本的明证，日本传国重器—剑—镜—玺为秦制。尊，命，大夫，将军，这些礼制也是秦语。日本自称神国，创立神道教，又是战国和秦时燕齐一带的方士之术。据日本史书《古事记》天皇谱系中神武天皇到崇神天皇中间八代没有事迹可考，所以不能作为信史。崇神天皇在位距徐福东渡后一百多年，黄遵宪先生由此怀疑日本天皇就是徐福子孙一系。”
“这完全是无中生有的瞎猜。”羽田芳子很不屑地嘲讽一句。
秦时月说：“提出徐福即神武天皇的观点不仅仅黄遵宪一人，1950年香港学者卫挺生出版《徐福入日本建国考》一书。他根据中日史籍、古物、古钱及徐福在日本的行踪等，从地理、时代、舟师等方面的十大巧合，证明“秦代使者徐福就是日本开国第一代天皇神武”。第三位撰写专著论述“徐福即神武”的为台湾学者彭双松教授。他在研究兰花中发现徐福在日本的遗迹，从田野考古调�
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