我欲与君相知，长命无绝衰
一首很温暖的小诗《上邪》
上邪！
我欲与君相知， 长命无绝衰。
山无陵， 江水为竭，
冬雷震震， 夏雨雪，
天地合 ， 乃敢与君绝！
这是一首情歌，是一位女子对爱人的表白，非常直白，没有任何修饰，反而更加真切、感人。翻译如下：
苍天啊，
我要与你相知相恋，
永远不变心。
除非高山被夷为平地，
江河全部枯竭，
严冬里出现隆隆的雷声，
盛夏飘起白雪，
天地连在一起不复存在，
那个时候，我才与你分离诀别。
对这首情诗，有两种说法：一说出自《诗经》，一说出自《汉乐府》，我更倾向于后者。因为从格式上看，这首诗不太符合《诗经》的大多诗的格式，而且，《汉乐府》里的杂言诗很多。
开篇直呼“苍天”，确实惊人。要知道，在古时候，人们很敬重天，一般情况下是不会拿天来说话的。“上邪”两字，直接表现出女子的坚决与痴情。然后，直接表示了自己的愿望。什么愿望呢？“我欲与君相知，长命无绝衰”——至死不渝啊。前句表达了女子的态度：你值得我爱，我就要与你在一起；后句，表达了爱情的坚贞。随后，女子说了一堆事例，表达自己的坚贞：山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢与君绝！我们可以看出，女子是很聪明的，她没有直说我要怎么怎么地爱你，天长地久……而是说了一堆自然现象，几乎不可能发生的自然现象。在当时是不可能发生的，现在就未必了，这些，暂且不提。女子说：只有这些现象发生，“乃敢与君绝”，让我很感动。我想，如果没有“乃敢”二字，会逊色很多。但是，这五个字，依然字字千金，值得称道。如果换做现代的话来说，就是“等到2012世界末日，我才敢于你分别”。五个现象和“乃敢与君绝”是互相依托的。现象是条件，而没有“乃敢与君绝”，这些现象也就没有说出的理由了。
与一般的诗词不同，这首诗没有写少女初恋时的羞涩，反而直接写出少女对幸福爱情的强烈追求，实在难得。也表现了北方姑娘的豪爽与真诚，这种女孩是值得珍惜的。换做诗词里的一些女主人公，一堆废话下来，男子也可能不明白什么意思，反而给绕晕了。没等女主人公说完，男子已经急死了。给了我们一些启示，就是该挑明时就挑明，不要不好意思，否则会错过一生的幸福——花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿；要休且待青山烂。水面上秤锤浮；直待黄河彻底桔。白日参辰现；北斗回南面；休即未能休；且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的；并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
此诗还有另一版本：
上邪，吾欲与汝相知，长命无绝衰。山竹暗，妖树泣，桃源凄凄，冬雨绵绵，秋霜泪，天地裂，汝之弃，吾之悲，思久，悔之，乃与汝绝。（疑为后人添加，原本无此句。）
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱。冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
我不同意这种说法。因为从整体来看，这首诗应该是决绝的，不应该这么缠绵。况且古诗又不是现代的歌词，不需要再配上一段。
在百度上找到了英文的翻译，同时不得不感叹中华文字的博大精深啊。如下：
God！
I want to be your love for ever and ever；
Without break or decay；
When the hills are all flat；
The rivers are all dry。
When it thunders in winter；
When it snows in summer
When he*en and earth mingle；
I wll not part from you till then
逐字翻译出来，味道全变了，完全没有了女子的鲜活形象感。大家自己体会吧。
下面说道说道这五个现象。
山无陵。
山川变为平地，这个可以有……
如果愚公移山没有后面的结局，王屋太行应该变为了平地。几千年来，应该有一个与共那样的人吧？而且，如果山小一点，应该更容易做到。何况，自然多变，五千多年，应该会有小的山丘被移为平地的。不过暂时我还没找到相应的资料，如果实在没有这方面的史诗，家附近倒有一座小山，我就去自圆其说。
江水为竭。
如果译为“江河”的话，像罗布泊，已经变为了荒地了。各个名泉、名河，也都出现了大小程度的水位退减。但是，如果我们理解为“长江”“黄河”的话，估计还要等待。因为目前的世界环境令人担忧。但是如果人类醒悟了，着手治理，估计这个奇迹就很难出现了……弄不好还会创造出河流。
冬雷震震。
冬天，当然会打雷……这是很少有人知道的常识。
自然，太玄奥，太复杂，什么破事怪事都有，以后发誓千万别拿自然开玩笑。加拿大多伦多的冬天就经常出现“雷暴雪”。说明“冬打雷”不过是一种天气现象，跟兆头无关。
冬天也打雷。只不过出现几率很小。 雷电一般出现在强对流天气里。比如：热带雨林气候区和我国夏季午后常出现的对流雨、低纬度大陆东岸常出现的台风雨，它们都常伴有雷电。
世界上雷雨最多的地方是位于印尼爪哇岛上的茂物（热带雨林气候），那里平均每年约有322个雷雨日，有“世界雷都”之称。 强对流天气需要暖湿气流迅速抬升。夏季近地面很容易迅速升温，因而常出现强对流天气——雷阵雨。 冬季出现强对流天气的机会少，但有时强冷空气南下，也能使某些地区近地面暖湿空气迅速抬升。这时往往产生暴风雪等，其间伴有雷电也是很正常的。 这是从百度找到的，大家有兴趣的话可以了解一下下。
夏雨雪。
夏天下雪，这个也是会出现的。
首先，极高的山上，下雪是常事，而且像珠峰那样的，积雪常年不化呢，怪也。
窦娥的三桩誓愿，有一条不就是“六月飞雪”？最后也成为了现实。因为是戏剧，真假尚有待考证，但是大家去新闻网上搜一搜，看一看，近几年夏天下雪的例子也有几个。夏天下雪实属罕见，但也是正常的天气现象。冬天温度相当低，地面的温度也都在零度以下，高空云层的温度因此就更低了。云中的水汽可以直接凝成小冰晶以及小雪花，这些雪花增大到相当程度时，气流就托不住它了，就会从云层里掉到地面上来，这就是下雪了。 因为有相当强的上升气流，空气的温度非常大，雪花在云层里增长的时间也长，所以降下来的雪花就非常大。同时由于雪花面积大，受到的阻力也大，在空中飘扬，不会很快掉到地面上，因此在空中与其它雪花碰撞、粘连以及愈聚愈大，快到贴近地面的时候，就是纷纷扬扬的大雪了。 夏天一般是相对的；南半球和北半球是相反的。总之夏天是一年中温度最高的季节。所以很难形成降雪所需要的条件。（来自搜搜问问）。
不仅夏天下雪，冬天下雨也发生过。一个亲戚在外地上班，他就在那里遇到过这种事。还是要说，大自然无奇不有啊。
天地合。
这个，貌似没有，实在是太绝了。我们只能看到地平线，美好的希望。或许可以等到2012，看看这个会不会发生。
歪说了五个现象，正经地说，我们可以借鉴一下这首温暖的小诗。比如说写情诗啦，告白用语了，发誓了……现在，仍然被这首诗温暖着，感叹于女子的爱情似火，以及古时的纯真。现在，我们能找到这样的女子吗？天长地久，日月沧桑，蓦然回首，依然会有那么一个人站在灯火阑珊处，迎接你回来或目送你离开，用热烈的爱，照亮你，祝福你。有些时候，真爱需要挑明，窗户纸需要撕破，这样，才能点燃爱情，收获幸福。
现在的疑问就是：女子如愿了吗？但愿如此，上天终会成全有情人。
未名未禄，绮陌红楼
最是喜欢柳永的词，喜欢他的词风，喜欢他的多情，喜欢他的一生。
大家似乎对《蝶恋花伫倚危楼风细细》、《八声甘州》、《雨霖铃》等更为熟悉，但是《戚氏》依然不失柳词的魅力。
“晚秋天，一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。凄然，望江关，飞云黯淡夕阳闲。当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。
孤馆，度日如年。风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵绵。夜永对景那堪，屈指暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。”
帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连。别来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。念利名憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移，稍觉轻寒。渐呜咽画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。”
这是词坛上的第二长词，全词共二百一十二字，仅次于吴文英的《莺啼序》。而且，就我目前所知，历史上也只有这唯一一首《戚氏》，或者说此词牌为柳永独创。柳永的词以“情长”、“创”出名，柳永在婉约派四旗中号称“情长”，在此不多说。柳永的“创”我是深有体会。一次，读过《定风波&；#8226；自春来》后，感觉和苏轼的《定风波》格式不同，顿时疑惑：是柳永写错了还是苏轼写错了？后来才知，这是被柳永改过的《定风波》。他擅改词格，大大丰富了词作为一种抒怀文体的内涵。他万事随心恣性，视世俗礼教为无物，敢为人所不敢为，能言人所不能言。故有人认为，柳词之所以为柳词，只在一“创”字耳。而若言“创”却不提《戚氏》者，必为孤陋之辈也。从“创”的方面来看，柳永并不只是那个只懂花前月下*才子，他更有自己独到的见解与开放的思想，而这些，也可以从他是唯一一个为歌妓写词的词人看出来。
有时候我还会暗想，是不是柳永醉酒后，乱编的格式呢？当然，这只是玩笑。但是，柳永是才子词人，酒后乱编格式，还能成为经典，就他的能力来说，也是很简单的。这些言论，仅做参考，乃我一家之见，尚无考证。
《戚氏》依然体现了柳永的悲切，而且，“悲”中当以悲秋为主。艺术手法上，我在此就不多说了，大家完全可以去找鉴赏词典。
柳永词中常以宋玉自喻，此词中也有一句“当时宋玉悲感，向此临水与登山”。宋玉的“悲哉，秋之为气也”开了悲秋的先河，柳永和他的悲切也相似吧。但是，我认为，柳永要比宋玉强。从成就上说，宋玉没有柳永出名。有云“凡有井水饮处，皆能歌柳词”、“ 不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”，宋玉是远远做不到这些的。单凭《戚氏》一词，柳永也可以压倒宋玉，同时代的王灼其所著的《碧鸡漫志》中转引过“《离骚》寂寞千年后，《戚氏》凄凉一曲终”的赞语，宋玉也没有做到。
柳永与宋玉的相似之处就是二人都是仕途失意，写作风格相近。但是柳永在仕途失意后，看破名利，过着自己喜欢的生活，混迹于红楼，奉旨填词去了。宋玉而是苦苦追求，忧郁而终。看来，柳永似乎更旷达，比苏轼还要超脱。柳永的词凄婉缠绵，儿女情长，但却不靡靡。构词意境脱俗，豪放不羁。以至于“教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世”。虽有花间词牌遗风，亦标新立异，独树一帜。柳永的写作范围更广泛，他扩大了词境，佳作极多，许多篇章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真实感人。他还描绘了都市的繁华景象及四时景物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。柳永确实值得称道，值得尊敬。有些人认为柳永的词不值得学习，完全是胡言乱语，我不禁想问：你懂词吗？后世的众多大家，像苏轼等皆受柳永影响，完全可以看出柳永在词坛的地位。
“未名未禄，绮陌红楼”简洁地概括了柳永的一生。柳永的《鹤冲天》惹恼了北宋仁宗，只因其中一句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永就注定了仕途失意。而旷达的柳永，倒也潇洒的“奉旨填词”去了，也不卖面子给皇帝。柳永似乎是愤怒了，有个性地愤怒。柳永自许“白衣卿相”，也尽显*。他和苏轼差不多，官场的失意，倒是成全了一代才子。
但是，柳永奉旨填词去了哪里？红楼！也就是现在说的妓院。柳永倚红偎翠，在红楼柳永为教坊乐工和歌妓填词，供她们在酒肆歌楼里演唱，常常会得到她们的经济资助，柳永也因此可以流连于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。南宋罗烨《醉翁谈录》丙集卷二就说“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者多以金物资给之”。柳永途径途经江州时，结识谢玉英。谢玉英是当时的名妓，独爱歌柳词，长得也十分漂亮，柳永在谢玉英书房中看见一册"；柳七新词"；，都是她用蝇头小楷抄录的，便十分感动。二人才情相配，一见知心，临别时，柳永写新词表示永不变心，谢玉英则发誓从此闭门谢客以待柳郎。
柳永在馀杭任上三年，又结识了许多江浙名妓，但未忘谢玉英。任满回京，到江州与她相会。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆怅，在花墙上赋词一首，述三年前恩爱光景，又表今日失约之不快。最后道："；见说兰台宋玉，多才多艺善赋，试问朝朝暮暮，行云何处去？"；不愧是柳永，几句话，边让谢玉英觉得惭愧，收拾行装，追柳永追到了陈师师家。陈师师也是东京名妓，柳永当时就住在那里，二人重修前好，像夫妻一般生活在陈师师家中。柳永死在名妓赵香香家中，他既无家室，也无财产，死后无人过问。谢玉英、陈师师一班名妓念他的才学和情痴，凑一笔钱为他安葬。谢玉英曾与他拟为夫妻，为他戴重孝，众妓都为他戴孝守丧。出殡之时，东京满城*都来了，半城缟素，一片哀声。这便是"；群妓合金葬柳七"；的佳话。 谢玉英痛思柳郎，哀伤过度，两个月后便死去。陈师师等念她情重，葬她于柳永墓旁。
不由得感叹，柳永的女人缘真好，文史上，数他最是*，确实令人羡慕。柳永的一生，过的灿烂辉煌。倘若没有宋仁宗，也不会如此吧？
最后一阙中，“帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连”着实令人眼前一亮。柳永的家境很好，他的父亲、叔叔、哥哥三接、三复都是进士，连儿子、侄子都是。少年柳永混迹于烟花巷陌之中，活的甚�
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