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古代西亚是人类文明的发源地之一，与古代埃及不同的是美索不达米亚南部的矿产资源十分贫乏，金属奇缺自不必说，甚至连建筑所用的石块和木料都得从周围进口，所以多数房屋只能用泥土和芦苇建造。这也是这个与古代埃及同时代的文明地没有古埃及那么多宏伟建筑保留到今天的原因之一，另外，西亚地处亚欧非三大洲交汇之处，地理位置相当重要，所以不论是哪个方向的帝国要扩张，都会把手伸到西亚，所以，整个西亚的历史就是一部战争史和西方文明、埃及文明、印度文明乃至中华文明的交流史。同时，古代西亚民族众多，与古代统一埃及帝国不一样的是，古代西亚基本上是在多民族战乱中度过的。
古代西亚：欧贝德文化期（约公元前4300—公元前3500年，距今6300年…5500年）属于铜石并用时代晚期，之后便进入青铜时代，以部落为基础，形成了城邦国家，在苏美尔各国中，土地大致可分为三类：神庙土地、公社土地和私人土地。神庙经济在苏美尔各邦经济中占有重要地位。苏联学者贾可诺夫认为，在乌鲁卡基那时代，拉伽什的神庙土地约占全国总数的25％一33％，神庙土地分为三类：“主神之地”，即神庙公用地．由神庙所属人员共同耕种，收入仅供神庙公用；供养田，以小块分配给依附神庙之人，以维持生计，不能继承和转让：出租地，分成小块出租给佃农（主要是神庙的服役人员），以收成的七分之一或八分之一作为地租。神庙土地不得买卖。到了萨尔贡开始建立君主专制的时候他自称“沙鲁金”（正义之王）和“天下四方之王”；任用阿卡德人担任城市的总督，同时吸收苏美尔及其他各被征服地区的代表人物参政；以阿卡德度量衡为基础，统—了度量衡，建立了一支出5400人组成的常备军（铭文说“每天都有5400名土兵在他面前进食）；为神化自己的权力，他自称为“最高女神伊丝塔尔所宠爱之人”，主神“恩利尔不许敌人统治的国家之王”，以阿卡德语代替苏美尔语，成为官方语言。以后的国王都自称是神，比如汉谟拉比自称为战神萨巴巴的堂兄弟。与埃及不同的是，由于战乱和王朝更迭比较快，古代西亚的神权没有埃及那么强大，商业比较发达，但不管怎么说，那个时候的社会哲学也同古埃及一样，每个统治者都用各种手段保证自己的统治，竭力神化自己。
古代西亚的科学成就：西亚是最早进入铁器时代的地区，公元前12世纪（距今3200年）古代赫悌人垄断了最早的铁器制造和铁器贸易，随后整个西方世界慢慢进入铁器时代。
在天文观察的基础上，两河流域早在苏美尔时代便已制定了自己的历法——阴历。他们把两个新月出现之间的时期作为一个月，（每月为29日44分3又1/4秒），一年为12个月，其中6个月每月为30天，6个月每月为29天，共354天。这与太阳历之间的差为ll天多。他们用置闰的办法来补足。开始时置闰带有很大的随意性，后来逐渐科学化，有了固定的周期。公元前6世纪后期为8年三闰，以后又定为27年10闰。他们把每昼夜按黄道十二宫划为12个单位，即12小时．每小时为30分；把每月分为4周，每周7天，分别由一个神主管：太阳神沙马什主星期天，月神辛神主星期一，火星神涅尔伽尔为星期二，水星神纳布为星期三，木星神马尔都克管星期四、金星神伊丝塔尔管星期五、土星神尼努尔塔管星期六。这就是今天一星期七天的来历。
在数学方面，两河流域人民早在乌鲁克时期就已有60进位制与10进位制的计数法。他们发明了从1到10的整数符号。10进位制显然与早期人们用手指计数有关，数到10即两个手的全部手指数；而60进位制则起源于时间的计算，因为60＝5×12，5等于一个手的手指数，12则是一年的月份数。他们早已有了数字的位值制的概念（即同一数字符号与其它数字符号位置不同其量亦不同），这在数学上是一个重要贡献。
古代两河流域人民已掌握算术四则题的运算，还有四则运算表。他们已知分数，会求平方和平方根，立方和立方根，并有现成的表可以查找。他们会解二次方程，解出含5个，甚至10个未知量的方程。他们的代数方程是用语文叙述，并用语文来解释的。他们会计算长方形、三角形和梯形的面积，计算截头角锥体的体积，已知运用毕达哥拉斯定理（我们叫勾股定理，鉴于毕达哥拉斯（古希腊哲学家、数学家）曾在巴比伦学习过，我们认为毕达哥拉斯定理是他从西亚带回欧洲的）。他们可能用A（圆面积）＝C的平方/12（C表示圆周长）这个法则得出圆的面积，其圆周率值为3，但在求出正六边形及其外接园周长之比时，其圆周率值又可能为3又1/8。
常用药物包括多种动植物、矿物，制剂有丸、散、灌肠。也采用体操疗法和按摩法。医生出诊时常带绸带、药品和器械。
古代两河流域有两类医生：专门的医生和民间医生。
在希伯来人的《圣经》等文献中，也有关于医学方面的论述。希伯来人没有职业医生，而是由祭司治病。在公元前5世纪的犹太法规集中记述有关于解剖和生理的资料：食管、喉、气管、肺、脑膜、生殖器等，并经常提及脾、肾、心、肝、小肠及其它内脏。血液被认为是生命的元素。他们已知人体有248块（或252块）骨。
在波斯的琐罗亚斯德教的经典《阿维斯塔》中也包含有医学的知识。
当然，在西亚，医学与巫术、宗教有很深的渊源关系，往往很难分开。其他的科学知识也一样，巫师和祭司掌握着知识，很难把科学和神学分开。
古代印度：哈巴拉文化时期（公元前2500年…公元前1750年，距今4500年…3750年），印度进入青铜时代就是这个时代，哈巴拉文化出土了大量的青铜器。
由于古代印度哈巴拉文化时期进入青铜时代比埃及和西亚晚了500…1000年，又由于出土地点在靠近西部的印度河流域，所以关于它的来源有争议。不过最大的问题是，它是一个死文明，哈巴拉文化时期有文字，但至今无人能解读。
印度有记载的历史来源于雅利安人的入侵，雅利安人不是印度土著，而是来自于里海（世界最大湖泊的和最大的咸水湖。西、北、东三岸分属阿塞拜疆、俄罗斯、哈萨克、土库曼，南岸属伊朗）的游牧民族，之后波斯、马其顿、大夏希腊人、安息人、斯基泰人、贵霜帝国、蒙古人、最后是英国人相继入侵印度。印度文化中包容了所有的外来文化，这个是很厉害的。同时印度也是很多宗教的起源地、印度教、佛教、锡克教等等N种宗教，也接受了基督教、*教等宗教。不过关于青铜时代的印度，由于哈巴拉文化无法考证，而印度进入铁器时代很早公元前1000年，资料很少，但印度是神权社会这个不会有变，不管是铁器时代还是现在，神权在印度都存在而且很严重（现在的印度社会依然如此），我想没什么可以说的。至于科学，我还是放在铁器时代说吧。
古代希腊：我们都很关注希腊的原因是现在西方文明的强大和他起源于希腊，希腊进入青铜时代是在公元前2000年…公元前1200年，距今4000年…3200年的克里特岛…迈锡尼文明，这一系文明与古西亚和古埃及文明有联系，很可能是古西亚人或古埃及人创建的，在公元前1200年受到北方野蛮人入侵而消亡，成为了死文明，再后来就进入铁器时代了，我们经常说的古希腊文化实际上是铁器时代的希腊。青铜时代资料不足，无法考证。
古代中国：终于到中国了。。。。先说夏、商、周断代工程吧，这个工程是国家重点科技项目，其目的在于搞清楚夏、商、周时期各个历史时期、重大时间的具体年代。为什么要搞这个呢，因为我们史料可以考证的具体年代为公元前841年，再远的就要估计了，而古埃及史、西亚史年代都可以确定到很早的时代，所以要搞一下，成果是夏商周年表的情况是这样，夏代的开始年估计为公元前2070年，夏代和商代之间的界线估计为公元前1600年，盘庚迁殷估计为公元前1300年，这些都是框架，然后武王伐纣是公元前1046年。讲青铜时代要考证的是青铜器大量使用的时间，现在关于中国文明起源年代有争议，尽管新石器时代晚期距今5000年前的马家窑文化有青铜刀出土，但有证据表明中国大规模使用青铜和冶炼青铜遗址只是在商代，下面是关于争议的内容：开始于二ＯＯＯ年十一月，学术性讨论则围绕夏朝的存在与否。工程不仅相信夏代的存在，还列出了夏代各王的世系表。对此，不少西方学者持怀疑态度。在西方有关中国古代史的教科书中夏朝只是传说中的一个朝代而非信史；而商朝被认为是中国的第一个朝代，这是因为甲骨文证明了商的存在。因此，有些西方学者批评“工程”想当然地视夏为商的前朝并定二里头（在河南省）为夏都，在目前情况下证据尚未充足。综合看来，支持“工程”的学者的依据主要有四：其一，河南西部和山西南部是周代文献认为的夏人的中心地区，而这个地区的二里头文化最有可能是夏文化的代表；其二，二里头遗址发现了宫殿基址，表明已经有了国家的存在。其三，碳…14测年结果表明，二里头文化的时间在商代之前。其四，既然司马迁所论的商朝被证明是信史，那么，他所说的夏也应当是信史。一些西方学者则认为，周代文献中论述的夏人的活动很可能是周人出于政治目的而编造的，不能尽信。再则，二里头文化的水平还不足以证明“文明”（一般指有文字、城市、政府、贫富不均的社会）的发生，“除非我们能够在二里头发现文字、青铜器和车等，或者任何文明的标志，否则史前和历史时期的基本分界线还将是商。”至于司马迁《史记》的可信性，一海外学者反驳说，《史记》也提及商的第一个王是他的母亲踩到一只大鸟的脚印而受孕以及有关黄帝、尧、舜、禹等超自然行为，难道这样的记载也能视为信史吗？我不管那些，俺是中国人，相信中国学者吧。夏代的开始年估计为公元前2070年，距今4000年，比西亚，埃及，印度晚。不过商朝青铜器的制造水平很高，商周的青铜器以铸鼎为最高成就，而鼎是用来祭祀用的，1939年3月，在中国中部河南安阳武官村北的农田中出土了世界上最大的青铜器司母戊鼎。司母戊鼎重875公斤、通高133厘米、长110厘米、宽78厘米，这么巨大的方鼎是干什么用的？司母戊鼎是祭祀的器物，专家们已对“司母戊”三字做出解释，即“祭祀母亲戊”。据考证，司母戊鼎是商王祖庚祭祀他的母亲用的。商代的甲骨文、金文有大量的祭祀、占卜内容，打仗之前先算挂，大量的神器意味着神占有很重要的地位，可能是个神权的社会。至于西周从小说封神榜来看，也是个神权的社会。
古代中国的科学技术成就：天文历法，夏代已有天干纪日法，即用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干周而复始地来记日。夏代后期几个帝王名孔甲、胤甲、履癸就是有力的证明。这时用十进位的天千来记日，并有了
“旬”的溉念。十天为一旬，这个概念直到今天还在使用。
商代在夏代天干记日的基础上进一步使用地支记日法，把甲、乙、而、丁……等天千和子、丑、寅、卯……等地支相配合，组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……等六十干支。用它来记日，六十日一个循环。武乙时的一块牛胛骨上刻着完整的六十甲子，两个月合计为60天，很可能是当时的日历。有一组胛骨卜辞算出来两个月共有59天，那么这两个月必须是分别为30天、29天，也就是说商代已有大、小月之分。甲骨卜辞中有一年的十二月名和多次的“十三月”记载。说明这时已经用大小月和连大月来调整朔望，用置闰来调整朔望月和回归年的长度，这正是阴阳合历的最大特点。这种阴阳合历在我国一直沿用了好几千年，形成了具有我国特色的历日制度体系；这也就是我们现在还在使用的农历。商代的置闰法，一般都置于年终，就是上述的所谓十三月。也有人认为，商代晚期已出现了年中置闰法，关于选一点，在学术界还有争议。到了周代发明了圭表侧影法，确定了冬至（一年内正午影子最长日）和夏至（一年内正午影子最短日），还把一天分为12个时辰，用地支表示，我们看古时候电影或电视里经常出现的打更报时就是使用这个记时。
数学：甲骨文中有十三个单位字，分别是一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，万能记录十万以下任何自然数。同时在工程中出现了“规、矩、准、绳”等测量工具，九九乘法口诀和简单的四则运算也出现了
医学：甲骨文中涉及到的疾病有头、眼、耳、口、牙、喉、腹、鼻、足、趾、产等十多种部位。出现了针灸术。
此外，古代中国还在气象，地理、动植物方面都有大量记载
同其他文明一样，科学包含在神学中，比如巫医不分。
中国大约在公元前6世纪进入铁器时代，也就是春秋战国时期，这个时代人才辈出，思想活跃，是中国哲学的奠基期。铁器时代再讲。
纵观青铜时代的历史，神很重要，人们刚从原始社会进入文明，对大自然充满敬意，科学处于启蒙阶段还没有形成体系，对自然界的解释与认识只能由神学来完成，同时也成为统治者利用的工具，由此来确定他们高人一等不可侵犯的地位。于是这个时期的社会哲学就是神学，下一篇讲古希腊罗马世界的哲学与科学。书包 网 。 想看书来
古希腊罗马世界的哲学与科学（上）
西方哲学的开头都是从这一时段开始的，其实就我看来，西方哲学史和科学史应该从古代西亚和古代埃及说起。上一篇文章里提到的克里特岛…迈锡尼文明，这一系文明与古西亚和古埃及文明有联系，很可能是古西亚人或古埃及人创建的。在公元前1200年受到北方野蛮人入侵而消亡，成为了死文明，再后来就进入铁器时代了，我们经常说的古希腊文化实际上是铁器时代的希腊。铁器的普及速度很快，可能与当时商业的发达有关系，在公元前1250年就有记载：古代赫梯人（在今天的土耳其亚洲部分）垄断了铁器的制造和贸易，当时有一篇文献记载了古赫梯国王哈图斯里斯三世向邻国亚述出口铁器因为生产跟不上而给亚述国王的一封信，信中表示：因为气候不佳，生产不顺，又无法储备，无法满足收信人提出的一批铁料的要求。公元前1000年左右，西亚、埃及、印度等地都出现了铁器。到了公元前800年的时候，铁器基本上普及了，武器、农具都是铁器了。回到希腊，公元前1200年野蛮人入侵后，克里特岛…迈锡尼文明基本上被摧毁，从出土文物的情况看，希腊是乎被打回了石器时代。建筑，手工业，商业，彩陶，金石骨器雕刻和首饰等克里特岛…迈锡尼文明时期的东西全没有了。代之的是朴实，带有几何图形的简单陶器，而且考古学家连手工业遗迹都没找到。可以说野蛮人（据�