家庭的遭遇，给他心灵留下深深的烙印，激发拜师学艺的强烈愿望。他思量再三，道长与自己约定今日，为人不可无信。
匆匆吃完昨日的剩饭，丁峰打点行装准备出发。他把柴刀留下，只在肩上斜挎一个包袱，里边装着上山常用的物件。鞋子脱了放入包袱中，撑起一把伞光脚踩着泥水，钻入滂沱倾泻的雨幕里。
他走没多远，突然一道耀眼的电光划破长空，从天顶飞射到地面。随着惊天动地的一声炸响，眼前爆发一团大火。不远处一棵大树被雷击中，从中间劈裂成两半，熊熊燃烧起来。
丁峰猛吃一惊，怔怔地望着那棵着火的树木，有些后怕起来：要是恰巧走到这里，肯定被炸得皮焦肉烂。
他咬咬牙，迈步继续往山里走去。
翻过一道山梁，他惊奇地发现这里却是一片晴天。观察地面，竟然是干的。难道是老天存心捉弄自己？他从包袱里取出布鞋穿上，沿着半山的小道往前走。
走约一里路光景，他看到前边路面上一片红光，在初升的阳光照耀下闪烁不定。走近一看额头立即冒出了冷汗：路面上一群群的蜈蚣乱爬乱跑。那些蜈蚣大小不等，最大的有一尺来长，最小的仅一二寸。看到那满地蠕动的毒虫，他浑身鸡皮疙瘩起来了。
丁峰望着这群猖獗的毒虫，不由发愁起来。进山拜师，这是惟一的通道。他走过去，必然会踩上这些蜈蚣。毒虫顺着双腿爬上来，顷刻间就会把自己咬死，吃得剩下一具空骷髅。
他左右徘徊，搓着手想不出对策。就此罢休走回头路，他心里不甘。
自从父母相继去世后，他无亲无靠。玄宁真人出现，他觉得碰到了亲人。无论什么样的艰难险阻，自己必须闯过去。
丁峰的目光落到路旁的干松枝上，很快想出了办法。
他把那些干枯的松枝收集起来，在路中央堆成一堆。然后，从包袱中取出平日上山用的火石和火绒，把松枝点燃了。
很快地，熊熊烈火在路中央燃烧起来。
他把那些燃烧的松枝一根一根往蜈蚣群里扔去，立即一股腥风飞扑过来。
多数昆虫惧怕高温，那满地的蜈蚣被大火烧得慌忙四外逃窜。不一会功夫，路上除了一些烧焦的尸体外，已经不见蜈蚣的踪影。
丁峰擦去头上的汗水，跨过那些焦糊的毒虫，继续往山里进发。
这时道路顺着山势往低处延伸，不久便下降到山谷里。这里小溪流水怪石嶙峋，另是一番景象。
山谷中空气清新，小溪两旁绿柳垂拂莺歌燕舞，一派生机勃勃的气息。
驱走蜈蚣之后，他心情特别愉快，深信自己的智慧定能战胜艰难险阻。望着空中翱翔的飞燕，他心里念叨：燕子啊，总有一天我也会跟你一样，自由自在地到处飞翔。想到父母的不平遭遇，多么盼望自己能学到惩奸除暴的本事。
就在这时，眼前的情景再次把他惊呆了：放眼看去，沿路爬着成百上千的毒蛇，竹叶青、五步蛇、锦花蛇……
它们先是盘蜷在地面上，听到他的脚步声，马上纷纷昂起头来。蛇头转到他站立的方向，蛇身的前半段竖立起来，离地有两尺多高。
丁峰见那些毒蛇口中吐出的红信闪烁不定，收集空气中的气味，头部左右摇摆探寻敌人的方位，就立即呆在原地不动。他知道，蛇的视力很差，三尺之外的东西便看不清了，对不动的物体不敏感。而且它的听不见声音，从地面震动才能觉察到外界的动静。
他站立原地不动，心里思索对策。经过与蜈蚣的较量，他的胆气增大了很多。蛇一般不主动向人进攻，只在它感觉到人对他构成威胁，才会袭击你。他要从这条路上通过，就会踩到路上横七竖八爬卧着的蛇群，定然被它们咬伤毒死！
丁峰打量周围，看有无可利用之物。
忽然，他看到溪旁随风摇摆的柳枝，眼睛顿时亮了起来。便慢慢走到溪旁，摘下一枝粗细适中的柳条，把叶子尽行捋去，做成一根柔韧无比的软鞭。
他一转身，立即举起手中的柳条飞舞起来，一边跺脚一边往前走去。
柳条飞舞速度非常快，一时间光影纷飞呼呼啸响，卷起了阵阵气浪。最前边一条竹叶青来不及闪避，蛇头被飞舞的柳条切落，鲜血立即溅飞开来。
那些毒蛇猛然发现一团团的光影闪动，空气流动激起一阵阵蛇血的腥味，传到了伸缩不定的舌尖上边。它们嗅到同类死亡的信息，立即感觉到了危险，纷纷扭身窜入旁边的草丛里。
顷刻间，路面上的蛇群消失得无影无踪。
丁峰连克两敌心中大悦，不由地轻声哼起山歌，边唱边往山峦深处走去。
这时太阳还升得不高，山谷中飘荡着一阵阵雾气。群峦迭翠，云横雾罩，远山近树错落有致，与朝阳斜照下五颜六色的云朵相映成趣。
前边的河滩显得开阔，道路两侧苇草丛生，阵阵山风吹过凉爽无比。
转过芦苇遮蔽的弯道，他立即像被人卡住脖子一样，歌声猛地咽回肚子里去。
大道中央，蹲坐着一只吊眼白额的老虎！
它前腿立起后臀坐地，闭着双目似睡非睡，好像就在等着他的光临。
丁峰感觉，背上的汗水正在一点一点渗出，很快就衣裳湿透了。
他的脑袋开始发胀发麻，忽然后悔没把柴刀带来。但很快就明白，凭自己的功夫，拿刀跟这猛兽相搏，只能死得更快。听村里一位农夫讲，有一天清晨，他发现自家祠堂的神龛上，蹲坐着一只老虎，便挥舞锄头砍去。那只虎用前爪一扫，就把他的脸抓得稀烂。
硬拼绝对不行。
此刻如果返身逃跑，马上就会被它咬得稀巴烂。
他听人说，老虎在一般情况下不会伤人。眼下已无退路，看前面的道路挺宽，不如强充好汉自己给自己壮胆，屏着气想从右侧溜边混过去。
他刚向右边迈开腿，眯着眼的虎头马上也转向右方。
他心里一凛，缩了回来。
停了片刻，见它仍是似睡非睡，他胆子又大起来，就向左边迈出两步。
他第二步刚迈出，虎头立即也转向左边，眯着的眼睛突然睁了开来。
丁峰心里一惊，背上的雨伞掉了下来。
雨伞落地“噗”的一声，老虎的脑袋立即往后一缩。
丁峰紧忙拾起雨伞退了回来。
它的表现让他得到启发：老虎生性内向，孤独多疑，对人非常警惕。
他上上下下摸索着伞头伞把，想找出办法来。竹子做的，连一根烧火棍都不如，凭它如何打退吃人的猛虎？
这样上下摸着，他忽然心生一计。
看那只老虎瞪眼瞧他手中的雨伞，他突然把伞撑开。
老虎见一个怪物突然胀得奇大，吓了一跳，前腿抬了一下。
他看有门儿，紧忙将伞合拢，随即往前一突进，同时把雨伞迅速打开。
老虎吓得立即四脚立起，后退了一步。
丁峰见他的方法奏效，忙把伞再度收起。
他一个箭步猛冲，把突然打开的伞向猛虎头部顶了过去。
老虎大吃一惊，吓得逃入芦苇丛里去了。
它消失了半天，丁峰才回过神来，仿佛出窍的灵魂终于回到躯壳里。
他用袖子擦拭头上的冷汗，默默往前走去，山歌再也唱不出来了。
走了两里地，他看见小溪边有一个老人在石头上坐着，像是在钓鱼。仔细辨认，正是玄宁真人，不由喜形于色，急忙往前奔跑过去。
玄宁看到他跑到跟前，笑着问：“路上好走吗？”
丁峰一阵后怕：“碰到老虎和蛇了！”
玄宁点头：“你的灵性不错！方法对头。”
丁峰心里一惊：原来他都知道！
他满腹狐疑，不知道这一切是玄宁有意安排，还是他一直在跟踪自己。
他见老人端坐在石头上，就跪了下来，在地上磕了三个头，叫道：“师父。”
玄宁眉头一舒：“拜师礼行过了。从今往后，我要把平生所学，尽数传授给你！” 。 想看书来
（三）学艺
他领丁峰来到一处山崖下，指着一条小道说：“沿这条小路上去，便是道观。”
丁峰跟他沿山崖的小路往上走。那山道越来越荒芜，渐渐隐入苇草丛中。
苇丛尽头，是黝黑的石崖，崖壁上爬满藤蔓。他们趟着苇草往前走，才发现藤叶间依稀有个黑洞，看不清里边有何物。
丁峰随玄宁走入洞里，才发现洞壁清晰可见，洞口的藤叶非常明亮。
丁峰有些纳闷：“外边看这山洞黑糊糊的，怎么进到里边却大不一样。”
玄宁解释说：“山洞的入口很小，外边射入的光线照到洞壁上，大部分无法反射出去。光线有进无出，从外往里看就成了漆黑一团的黑体。外边的苇叶和藤蔓要明亮得多，不易看清其背后的黑洞。”
丁峰点头：“难怪从室外看楼房窗户内的景物，也是昏暗不清。”
洞室的里侧，转过一个迷宫形的通道，又出现一个洞口。
走出这个洞口，眼前是一块几亩大小的平台。
丁峰好高兴，开始打量师父修炼的道观。
道观是树皮覆顶的木板房，房舍前一片开阔地，大概是师父练武的场地。崖边长着一簇参天古树，把道观遮得严严实实。无论从崖底，还是对面山上，都无法看到房屋。
他随师父走入观中。
上下两排房屋，由两侧的通廊连接，围成一个院落。他走进上房一看，里边除了一架瑶琴和墙上挂着的佩剑，只有满屋的书籍，案几摆设简单古朴。这哪是修道的庙宇，分明是一间书房。与普通书房的惟一区别，是放置地上的草墩，显然是师父炼功用的。
玄宁领丁峰到处走了一遍，两人回到书房坐下。
他从里屋拿出干粮和茶水，让丁峰吃了再说话。
经过一番惊险，丁峰确已饿了，便狼吞虎咽地吃起来。
待他吃完，玄宁问：“你学过武功吗？”
丁峰说：“几年前，跟我两位结义兄弟家的教师学过。拳术和刀枪剑棍各种兵器都练过。”
玄宁笑道：“小孩子练武，主要是健身。”
丁峰立即想起刚才的惊险，就问：“师父可否教我上乘武功？”
“我要把武夷剑派的太一玄元剑传授与你。”
丁峰非常高兴：“太好了！”
玄宁沉思片刻，问道：“你读过易经吗？”
丁峰回道：“家父在世时学过。”
玄宁点头：“有这个基础就好办。道门武功，基础是八卦理论。”
丁峰听了，便说：“八卦精义艰涩难懂，师父可否讲解一下。”
玄宁说：“河图洛书是八卦之源，由此而衍生出八卦体系。因此，必须从河图洛书入手。”
“河图如何产生？”丁峰问。
“河图是先民摸索四时流转天地运动规律产生的。它有方位，上南下北左西右东，加上中央，共五个方位。由此产生五行，金木水火土，反映了自然界的相互作用，相生相克产生万物的无穷变化。”
“这么说，五行方位的把握，对理解八卦体系至关重要。”
玄宁点头：“你的悟性不错。”
“那洛书呢？”丁峰问。
“洛书即九宫。九宫图纵横排列九个数，其直线上数的和都是十五。用数字构造一个‘圆之象’，表明包容、和谐，如同人体，反映一个平衡的状态。”
丁峰问：“朱熹在《周易启蒙》中说：河图，数之体也；洛书，数之用也。如何理解？”
“河图讲体系，洛书讲状态。河图生发的体系在洛书反映的状态上运动，洛书反映的状态在河图生发的体系中表现。生命状态，乃是时空环境的反映。春唤情，秋生愁，皆是天地自然对生灵的感应。”
“在武学上，如能以此道驾驭对手，便能克敌制胜？”丁峰问。
“说得好。因此，你要做的第一步，就是熟练掌握八卦的方位，以五行相生相克之说制敌。”
“那八卦的太极又如何理解？”
玄宁解释道：“太极图是河洛的动态模型，反映辩证的关系。八卦有螺旋形圆转运动，物极必反，生与克相互转化，反映一种阴阳交变规律。”
“在武学上就是说，攻与防会互相转化。”丁峰引伸道。
“不错。客观事物在阴阳、动静、进退、虚实的相对状态中求发展。与对手搏击，你进我退，此消彼长，要把握好转变的时机。”玄宁道。
丁峰很兴奋：“明白了。搏击中，要灵活利用这些矛盾控制对手。”
“没错！”玄宁对徒弟的机敏很赞赏：“比如右手握刀，从右上方往左下劈为顺，反之就不顺。这是人体结构使然。在搏击时，就要运用你的步法变动方位，使对手时时处于不顺状态，在运动中寻找最佳攻击时机。”
“真妙！步法太重要了。”
玄宁道：“道门武功还有一个很重要的方面。”
“是什么？”
“道门武功采用道家导引吐纳术和经络理论，修炼内丹功是最关键的环节。学武功，就要用八卦理论修炼内功。训练呼吸，训练内脏骨骼，训练用意念统帅人体。动静进退，皆怀抱太极，身披八卦……”
当下玄宁用石子在地上摆开“天地之数”，对丁峰说：“根据八卦的方位移动脚步，心中装着一个九宫图。一切事物运动，在平衡与不平衡间演化。按五行相生相克原理变换方位，平衡变为不平衡……旋转变幻如太极。”
他踩着八卦图形移动脚步，一边操练一边讲解。
丁峰照着师父的步法反复演练。
这样操练一个时辰之后，玄宁开始向他讲授导引吐纳术……
玄宁跟他约定，今后每逢一、六，进山来向他授术，其余时间自己在家练习。
丁峰在草房边的榕树下，用石子摆了图形。每日砍柴回来，便踩着图形反复练习步法。晚上闭门熄灯，静坐榻上修炼吐纳之术。
如此两月，玄宁对他说：“你的步法已经入门，要达到熟练还需持之以恒的苦练。现在开始教你剑法。你可将步法与剑法融为一体，反复进行演练。至于内丹功，则要一辈子修炼下去。”
丁峰说：“师父可否向徒儿讲述太一玄元剑的渊源？”
玄宁答道：“太一玄元剑属武夷剑派，是广成子云游至武夷山时创立的剑派。相传武夷山白猿每日观看武夷弟子练剑，习得一些招式后，化作老翁下山，教一名越国女子。这女子到勾践营中，为越国军队教练剑法，助越灭吴复国，是以越女剑名传天下。”
“弟子也曾听说过越女剑，不曾想到有这样的渊源。”
玄宁叹道：“可惜不知何故，武夷剑失传了多年。我师父在武夷山修炼，获得残缺的武夷剑谱，依据自己的武学修养，结合道传太一正气，演绎出太一玄元剑法。”
他提剑走到院里，右手反握剑柄，静默了片刻，显出中正安舒虚灵顶劲的气势，讲解道：“道门武术，讲的是后发制人。我不必找人击，俟其来即自击也。”
“为什么？”
玄宁解释：“其未发时，身势必圆满未必有隙可乘，我不必击之。其既已出，破绽必现，顺势而应则无不恰到好处。”
丁峰点头：“武学至理！”
“此为老子所谓无为无不为之理也。假若预先准备一二�
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