那时没有任何娱乐活动，村里人就想方设法活跃他们的业务生活。爱动的人，摔跤是他们锻炼身体的好办法，不爱动的人，蹲在地上，下方：在地上先画一个正方形，然后在里面再画横竖一样多的线，之后就可以下方了，俩人交替着来，你一子，我一子，谁的子儿摆成了正方形，就可以抽走对方的一粒子。或者是摆成了一条线，那么就可以抽走对方二粒子，然后继续，直至有一方举手投降，然后再来一盘。
还有一种棋叫：老虎吃绵羊，形状和下方的形状不同，先画一个正方形，再在正方形里面横竖各画三条线，之后在这个基础上，以四条边的中心为点，在这个正方形内再画一个小正方形，然后在这个正方形的上下或左右，再画二个小正方形，里面画一个十字，老虎有两个，各放在正方形外面那两个小正方形和大正方形的连接处，大正方形内的田字里摆八个子，作为绵羊。老虎吃绵羊的方法是，老虎必须跳过绵羊，才能吃掉，如果绵羊围困住老虎不能动，老虎算输。如老虎把绵羊全部吃掉，算老虎赢。绵羊也不是无以数计的，除过先摆好的那八只外，手里应当还有十六只。
还有一种叫割韭菜，也很有意思。图案是把两个长方形交叉垂直摆下，形成五个大小一样的正方形，双方各执四个不同颜色的子儿，摆放在交叉处，然后各走一步，跳过对方算吃一子，最后吃完对方子为赢。
还有一种游戏叫逼茅子，图形好像和“凶”字差不多，只不过是在凶字上面还画着一个圆圈，表示茅房，双方各执两子，每人走一步，如有一人不能走了，只好跳茅子，这就是这个游戏的内容。
当然，成年人也玩麻将。四个人，一张桌子，四个凳儿，先要风儿，然后依风而坐，从东风开始取牌，每人十三张牌，庄家多取一张牌，过去的玩法，讲究多，名堂也多，什么小连六、大连六、门前清、清一色、十三不挨、缺幺九、一条龙等等。每种名堂背后，算得分也不一样，现在没有这么复杂，人们嫌那麻烦，只有一条龙、对对胡、清一色，别的就没有了。
小时候，我记得是玩扑克，一副扑克能玩一年，有时候扑克缺角少张了，还玩。那时候的玩法只有升级，打对家，也算分。比我们小的娃娃们，玩得是一种叫脱裤的游戏，两个人玩，一人一半牌，依次出牌，有自己对应数字的牌，就拿回来，最后是谁手里没有牌了，算谁输。还有一种争上游的游戏，类似如今的捉红尖。有炸，有起，有窜，也能出对。谁出完牌了，算谁赢。赢家叫皇帝，输家叫讨吃子，中间还有一人是捞油水的，就是讨吃子进贡皇帝的牌，让捞油水的人随便挑。
游戏：儿童的欢乐
游戏：儿童的欢乐
想起小时候的事情是很幸福的。别得不用说，就当时人与人之间的关系，那是非常和谐的。而这种和谐的人际关系，反映在我们小时候玩耍的活动上，就是那么明显。当时，村里人没有电视机，收音机也没有，和外界联系的东西，只有一只木头匣子——有线广播，还有就是学校和大队订得那一张报纸。
没有娱乐活动，只好自发地组织，同年龄的娃娃挤在一起，女孩子一般玩得是抓子子，也叫抓骨骨，就是把杏核晒干，在它的一面，涂上颜色，先握在手里，根据人的手大小，有五个至十个不等，抛起一子后，赶紧放下手中的其它子儿，然后再去接抛在空中的那个子儿，接不住，就算输。接住了，再抛起手中那个子，然后把地下那些子，根据颜色，或全部抓起来再放，或挑几个有颜色的抓，接住抛在空中的那个子的同时，还必须把地上那些子也抓在手，这样才算赢，然后继续玩儿。会玩的，抛起手中那一个子后，手中那些子会在地下摆出一条线，而且颜色也是随她意摆放的。
女孩子们还玩踢毽子，用鸡毛和铜钱做成。男孩儿一般不玩这个，但是，我见过成年男人玩过，比如父亲就踢过，还踢得很好。女孩子还玩一种跳皮筋，这种游戏是从城里流传过来的，一边跳，嘴里还唱着一首歌儿，我记得歌词是这样的：
马莲花开二十一，
二五六，二五七
二八二九三十一，
三五六，三五七，
三八三九四十一，
四五六，四五七，
四八四九五十一，
五五六，五五七，
五八五九六十一，
六五六，六五七，
六八六九七十一，
七五六，七五七，
七八七九八十一，
八五六，八五七，
八八*九十一，
九五六，九五七，
九*九一百一。
一百一之后是甚？我不知道。我只知道就这样一直往上数，直至有人踩住皮筋或跳错为止。然后让另一位来。
到了冬天，虽说天气冷，可是玩的东西并不少，学校为了适应农村生活，也由三顿饭变成二顿饭，意思是，早上九点上学，中午不吃饭，一直上课，上至下午三四点钟的时候，就放学了，也就没事了，回到家吃过饭，老师当时也不布景家庭作业，家里也没什么活儿，不像夏天，一放学，赶紧提上箩头，到地里给猪或羊或兔挖草。
吃过饭，赶紧往大街上跑，有时候玩捉迷藏，就是一个人藏起来，让大伙儿找。有时候玩捉特务，每个人还要分工，像电影里面似的，大部分时间是玩一种打尖子，有的是用烟盒折成的三角形，有的是用书纸折成的正方形，然后开始对打，人数在二人以上，赢得方法就是：只要你的尖子把别人尖子翻过来，翻过来的那张就是你的了。
记得还玩过一种叫打骡子换马的游戏，书上的名称叫跑马城，也叫撞城门。打在这儿是挡的意思，一年四季都玩，男女均可，人数也没有限制，只要有四个人就能玩，二人为一组，一组的人拉起手，双方面对面站着。
一方唱：
打骡子换马哩，
另一方唱：
要俺的新骡新马哩。
一方唱：
新骡新马不在家，
另一方唱：
旧骡旧马将就上，
一方唱：
要谁呀？
另一方唱：
要某某某。
然后，这个指名要的人就朝对方用力冲，冲破对方的手，就拉走对方一个人。如果他想留在对方，就假装用力的样子，然后有意不把对方冲开，然后他就以一个俘虏的身份，留在对方。然后又开始第二个回合，接着唱，接着冲，冲破了一阵大笑，冲不破，要么垂头丧气，要么自鸣得意。
小时候还玩过许多，比如，用自行车链条做成的手枪，把火柴棍朝里一插，然后抠动机关，然后听见一声巨响。
还有抽猴猴，古志书上有其记载：削木寸余，尖其一端，于冰地鞭击，旋转不已，谓之打猴。为使其转的更快，我们还在其顶端鑲一铁珠，并在其上面涂红黄绿等颜色，旋转起来各种颜色相互成圈，真是好看。还有挤暖和，四五个人挤在一起，或五六个人挤在一起，你挤我，我挤你，主要是为了取暖避寒。还有打手背，还有猜干起，还有把公道，还弹一种玻璃球，还在冰面上玩滑冰车，可多啦！
这是冬天玩的。
夏天也有，但不很多，主要是没时间玩，放学一回到家，赶紧就得给猪挖草，那时家家都养猪、羊、兔，大人们出地干活儿，挣队里那几分工，只有小孩子没事干，那时也不像现在学校，基本上不布置家庭作业，全凭自觉学习，其实，挖草这活儿，也挺有意思，三五个小孩子，来到地里，挖草是一回事，玩耍又是另外一回事。记得有一次，我和大我几岁的邢兰虎到西梁地里挖草，我正挖的起劲，突然听见他说：“赶紧回家。”我问他怎么一回事情？他不说，只是低着头朝村子里猛跑，我只有跟在他身后，也往家跑，刚进家门，外面下起大雨……原来他会看天气。
事后他对我说：不和你说的原因是怕你害怕。其实我害怕又有什么用呢？
还有一次是在火车站对面的小麦地里挖草，当时夕阳西下，把西山顶上的白云染得血红血红，真是好看极了。小麦地的北面是牧马河，牧马河边是一片小树林，树枝上面有小鸟的歌声，树林底下有小青蛙的叫声，树林中那条弯弯曲曲的小路尽头，好像是另外一个世界。可以想象到河水的清澈，也可以想象到河水里游动的鱼儿，还有河边的香蒲草儿……小麦油绿油绿的，有好多人肩挎箩头，散落在小麦地里，顽童的嬉笑声，一浪高过一浪，不知是谁尖叫了一声，之后就看见那人猛跑，我们都不知道发生了什么事情，也跟着他跑，跑到大路上，那个人才说，刚才从他脚上爬过一条蛇。
这是下午的事情。
中午的时候，人们一般都要到河里耍水，或者是到水渠里耍水，记得小时候有一位外地来的同学，好像是异族伯父邢在福的一位亲戚，一次在水渠里耍水时，不知多会儿，只见他手里捉着一条水蛇在玩耍呢！我们都吓得要命，他却洋洋得意。在河边耍水，我们还玩蒲棒儿，那时在河边到处有这种草儿，一片一片的，真多。现在没有了，村里人说，那种草有灵性，会走，哪儿有灵性，它就到那儿。
二零零四年夏天，我因公事到繁峙县采访，当我来到一条不知名的河边时，眼前的情景让我精神为之一振：整个河畔长满了香蒲草，香蒲草上面的蒲棒儿，迎风摇摆着，好像在我面前跳着舞，眼前的情景让我想起老家，想起老家村北的牧马河，想起牧马河畔上曾经有过的香蒲草儿，想起香蒲草上面的蒲棒儿，想起我快乐而幸福的童年……。 最好的txt下载网
习俗：贫不卖书留子读
习俗：贫不卖书留子读
村民对子女们的教育习惯，可说历史悠久，也可说是传统习俗。可是历史在我眼里又是那么遥远，遥远得我都不敢想象。据父亲记忆，村里的小孩子们，在农忙季节，主要以农为主，等到农闲时节，村民才把子女们送进书房，让其读书认字。
据父亲回忆，新中国成立之前，村里就设有学堂。村民习惯称呼：书房。祖父在解放前，就在村里教过书。据父亲讲，那时教书先生也有职称，好像祖父名字前的职务是：国民教员。新中国成立后，村里设有小学，学校全称为：寺庄中心小学。中心小学包括：白石村、南沟村、牧庄村、下河北村四所小学。寺庄中心小学上级为：庄磨联合学校。时任联合学校校长为：孟时曾（取其音，西社村人氏）。
我村首任老师名叫芦汉书（取其音），他老人家系白石村人氏，因其染上大烟之恶习，没教几天就走下了讲台。第二任老师名叫陈伯良（取其音），他老人家还有个名字叫陈思忠，系冯村人氏，老牌大学生出身，年龄与祖父差不多。第三任老师名叫田长青（取其音），向阳村人氏，他老人家如今还在世。第四任老师名叫李鸿计（取其音），辛曲村人氏。第五任老师名叫张如黄（取其音），上佐村人氏。
父亲说，当时学校采取的都是复式教学法，一名老师教一至四年级学生的全部课程，自然老师也是一人。据父亲回忆，当时学生相对来说也比较少，尤其是农忙季节，学生也就是二十多名。到了冬季，学生才有四十多名。
父亲提到的第六任老师名叫张进诚，也是上佐村人氏，他老人家还教过我。第七任老师名叫吴果花，汾阳县人氏，她老人家是我的启蒙老师，对我成长影响至深。有关她老人家的详细情况，我将在后面分章记叙。
一九四九年父亲九岁，开始在本村小学读书，学制为四年。一九五六年秋至一九五八年夏，父亲在白石村高级小学校读书，学制为二年；一九五八年秋至一九五九年夏，父亲在麻会中学读书一年；一九五九年秋至一九六零年秋，父亲在豆罗中学读书一年。一九六零年秋天，豆罗中学改名为：山西省交通技术学校。一九六零年冬至一九六一年六月，父亲在太谷交通学校校办工厂实习。当时共抽走六名同学：父亲与王润科（下河北村人氏，后来他俩结为朋友）学锻工与铸工；邢良巨（取其音，本村人氏）与张玉根（取其音，杨家沟村人氏）学车工；焦保林（取其音，麻会村人氏）与李隆顺（取其音，辛曲村人氏）学修理工。一九六一年六月，山西省交通技术学校又更名为：豆罗中学。这时，父亲与其它五名同学，只好从太谷交通学校返回。
据父亲介绍，当时村里小学为初级小学校，学制为四年；以上是麻会完小，或庄磨完小，或忻县一完小，或忻县二完小，学制均为二年。村里第一批考上完小的只有一人，他就是我的同族伯父张宝林，他老人家考得是忻县二完小，时间可能是一九五二年。后来他老人家又考上忻县一中，后来又从忻县一中考上原平农校。村里第二批报考完小的有四人：父亲、邢大成、邢四福、赵海林。父亲讲，原先初选上三人：父亲、邢大成、赵海林。口试时，又将父亲与赵海林打下，只有邢大成一人考上完小，后来他老人家又考上忻县一中，后来又从忻县一中考上忻县某中专学校。
据父亲回忆，当时口试的题目是问父亲：你是否有病？父亲如实回答，结果就将父亲打了下来。当时父亲脸面发黄，所以主考官以为父亲真的有病。
那个年代，谁没有病呢？
现在村里也有小学校，好像是五年制，学生也就是四五十个左右。以前还有一个幼儿班，后来不知什么原因，竟然取消了。
读书与谜语之间的关系
读书与谜语之间的关系
小时候，我曾亲眼目睹过这样一个画面：祖父走在大街上，一步一步，像是沉重的历史……有时看见他老人家低头弯腰，不知在找什么东西？小孩子好奇心切，跟在他老人家背后，发现他老人家弯腰拣起的那个东西，竟然是村民遗弃在大街上的一张旧报纸……
从那时起，这个画面就凝固在我的脑海之中。
在我踏上为文之路后，我的远亲舅父宋文明，曾给我手书两条隶书：
贫不卖书留子读，
教儿栽草与人看。
照我理解，前一句与此篇题目有关：有书不要卖。后一句与做人有关，字表面是让子孙栽草种花，其实质是让子孙做人。表面上是“与人看”，其实是给“自己看”。
后来，祖父对我说了这样一句话，让我至死难忘：书就是祖宗啊！
村民以读书为重，家里生下小孩子，父母第一件事情就是启蒙教育。而启蒙教育的前提就是胎教，胎教的方式方法也是多种多样的，首先是生下孩子时，第一个让孩子枕得就是厚厚的几本书，好像那书枕在小孩子的头下，书里的东西就会跑到小孩子头脑里似的。不过话说回来，单从这一件小事情来说，就可反映出大人们对小孩子的望子成龙，或者说是望女成凤的心情。
小孩子刚会坐了，母亲就和孩子做一种游戏，这个游戏的名称叫：点斗点。或二个小孩子，或小孩子和他母亲，二人面对面坐在炕上，四只脚互相顶着，先是母亲教孩子，一个手指点对方的脚丫子，一边点，一边嘴里唱着歌儿，具体到歌词是甚，我是不知道的，只能据其音实录如下：
点斗点，卖油烟，
油烟化，种芝麻。
芝麻利，锄田地�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架