风水大相师- 第368部分

　　　　经过了岁月的变迁，杀师地已经真正的杀师了，这个地的穴位对于风水师来说。就是真正的凶险之地。

　　　　想要挖掘其坟墓，自然的，是无比凶险。

　　　　这是肯定不多说的。

　　　　再次来到村子中的三座庙宇中的一座前面。这座庙宇敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。

　　　　其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官。文官左为一夜叉。右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。

　　　　昨天经过这里的时候，因为天色已经很晚了，苏九和刘良健两人并没有详细的查看，现在，时间充足，同时，也环境不同。

　　　　所以。苏九仔细的打量起来，明装与唐装相比。在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。

　　　　衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。

　　　　最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。

　　　　但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。

　　　　纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。

　　　　另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。

　　　　明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。

　　　　当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。

　　　　裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。

　　　　褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名“百褶裙“，一种二十四褶裙取名“玉裙“。

　　　　明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。

　　　　明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。

　　　　凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。

　　　　明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。

　　　　明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。

　　　　蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。

　　　　获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

　　　　眼前这庙宇中的两个雕像，因为侵蚀的较为严重，所以苏九看的十分仔细。

　　　　一个村子之中，居然有着三座庙宇，这本身就是不正常的现象。

　　　　相信很多人都知道。

　　　　也清楚知道。

　　　　庙不进村，夜不入庙这个习俗。

　　　　在农村里面，庙宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，庙宇旁边也不会有居住房屋的。

　　　　但是，封门村的三座庙宇，就像是民房一样，跟旁边的民宅紧紧挨着。

　　　　同时，夜不入庙。

　　　　这个习俗，也是有一定依据的。

　　　　先不说庙里敬奉的是鬼还是神。

　　　　一般的庙宇，其本身因为香火的原因，其气场波动都是十分的旺盛。

　　　　而夜晚之后，因为人气的消失，一般的庙宇气场波动会减弱。

　　　　风水上有言，一地一气场。

　　　　一个庙宇，基本上是一个地方气场最为强盛的地方。

　　　　自然的。

　　　　庙宇自己也就威慑着此地的孤魂野鬼。

　　　　白天人多旺盛，再加上阳气正，孤魂野鬼不敢靠近。

　　　　而到了夜晚，人气消散，阴煞之气加厚。

　　　　这些孤魂野鬼，一般都会寻找庙里敬奉的鬼神申诉怨屈。

　　　　所以，这才有了，夜不入庙。

　　　　自古，大多的庙宇，包括华夏的众多旅游景区，有很多的庙宇，夜晚都是不开放的。

　　　　这一点，相信很多人，都见识过，也看到过。

　　　　其实就是这个原因——

　　　　（未完待续。）

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第757章　寺庙的一些规矩

　　　　说到寺庙，在这里说说关于寺庙的忌讳和寺庙的一些习俗。

　　　　苏九心中清楚，虽然说，自己是一名风水师，但是，关于寺庙的一些世俗规矩，还是存在的。

　　　　寺院”一般是不用还愿的，特殊的许愿还是要还愿的，如果分不清哪些属于特殊的，也不可以随口胡乱许愿。

　　　　但最好许个做多少善事的愿，然后发愿来促使你本身的许愿。

　　　　别求发财！佛不是保佑你发财的，这是很多施主总范的一个毛病！可以求安然，求健康顺遂。

　　　　不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。

　　　　佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。

　　　　在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，有人礼拜时，不行在他的前头走过。

　　　　不要不经寺院同意采摘寺院管理领域的花果，私自拿供品等物，这也是不合错误的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。不要在寺院吃荤食。

　　　　如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

　　　　关于寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

　　　　随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后。不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完。但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

　　　　与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低。忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。

　　　　与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤之言。

　　　　礼佛前先净（洗）手。

　　　　香不叫“买”而叫“请”。

　　　　普通人敬香要用左手持。因为说右手不净，普通人杀生大多用右手。

　　　　三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福。九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

　　　　进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买。不过一般大殿上都备有香。所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。

　　　　用自己的火将香点燃。

　　　　用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部——安设胸前，香头平对菩萨圣像——再举香齐眉—再安设胸前——用左手分插。

　　　　烧香是左手拿香。右手拿烛。烧香时先用自己的火点燃香，要越旺越好。人们就常说香火旺盛嘛。

　　　　左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

　　　　上香以三支为宜，此示意“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚。香入香炉时应呈水平角度，曰平安然安

　　　　自己请自己的香，不能由别人付香火钱。

　　　　最好用自己的火点燃香。

　　　　上香时三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后颠末每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。

　　　　把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。

　　　　举香的高度不得底于下身。

　　　　右转——面朝东方，一般大殿的门是朝南的。

　　　　按方式许愿，三拜。

　　　　然后——朝南按，方式许愿，三拜。

　　　　拜完后即可将香插到香炉内，注意应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。

　　　　进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。

　　　　香可以烧一枝、两枝、最多烧三枝。

　　　　不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，这样做一般人是承受不起的。所以请了念珠，应该是带在手上。

　　　　庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的垫子，女人用右边的垫子。

　　　　插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”

　　　　插香的第二种方法：先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”

　　　　插香的第三种方法：是和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”

　　　　上完香，对佛像肃立合掌、恭敬礼佛，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所，或念：“直达诸佛所”，恳求大慈悲，施与众生乐。”。

　　　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。

　　　　要是上檀香，即檀木劈成之小枝时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；

　　　　第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！

　　　　跪拜的姿势是双膝跪在蒲团上，双手合什，双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边搁浅，可许愿；

　　　　再向下至心口，默念；再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

　　　　这就是寺庙的一些规矩和习俗。

　　　　很多人都去过寺庙，去过很多的旅游景点，但是，却不知道真正的做法是怎么做的。

　　　　在这里微微的说一下。（未完待续。）

　　　　PS：PS；这章内容，是应诸多的书友要求，才发表上来的，关于一些忌讳，有的时候，香烟经常在群里和书友聊及。原本书中剧情是没有这一章的，但是，各位兄弟姐妹的要求香烟不得拒绝。

　　　　另外再多言一句，风水也好，佛神也罢，信则有，不信则无。

第758章　空地

　　　　“苏大哥，怎么？这庙宇有问题？”在庙宇前面，刘良健看到苏九一直盯着这庙宇看，不由的询问了一下。

　　　　“你发现没有，这庙宇所散发出来的气场波动，跟昨天那太师椅所散发出来的气场波动很相似吗？”

　　　　苏九眯着个眼睛，皱着眉头，缓缓的开口说道起来。

　　　　眼前的这个庙宇，苏九刚才明确的感觉到了，散发着一股很特殊的气场波动，这股气场波动和昨天傍晚，在那太师椅上所感触到的，很是相似。

　　　　不过因为这波动太过于微弱，苏九足足的感应了半响，这才确定下来。

　　　　“咦！好像还真是啊！”听闻苏九的话，刘良健也感触了一下，惊讶的说了一声。

　　　　“我来看看这庙宇到底有什么古怪。”刘良健说着就上前，准备仔细探查一番这庙宇。

　　　　苏九眯着眼睛，迟疑了一下，随即缓缓的开口说道。

　　　　“先不管这里，你赶紧的去找墓穴吧！”

　　　　“呃！好吧！”

　　　　停下了脚步的刘良健，不再多说什么，开始继续他那重复的动作，结手印。

　　　　封门村已经荒废了二十多年了。

　　　　村子里的坟墓，很多，苏九这一路走来，足足有上千个。

　　　　苏九估摸着，算上以前埋没的坟墓，这封门村恐怕足足有几千个坟墓。

　　　　刘良健一个一个坟墓的前面，结手印。这完全就是属于看运气。

　　　　苏九看着刘良健如此辛苦的模样，不由的苦笑了一下。

　　　　杀师地不同于其它风水地。

　　　　动用其它的风水堪舆术法，很容易被杀师地所斩杀。

　　　　虽然说。杀师地对于自己来说，不会有什么性命危险，但是，能够杀死风水师的风水凶地，自己多少也得要小心一点。

　　　　毕竟，没有真正看到是什么类型的杀师地，苏九是不会轻举妄动的。

　　　　所以。只能有刘良健这般辛苦的寻找了。

　　　　杀师地还有种种说法：杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应，杀师地有明杀师与。暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死。刀剑砍杀等。

　　　　暗杀师地主地师会病死。得折磨段时日才死。

　　　　杀师之地做阴宅，或是做阳宅都一样杀师。

　　　　风水上有一句话；穴地之气感应，必杀其师。

　　　　这话简单明白一点的来说，就是，杀师地的存在，风水师是不能用堪舆的方法，或者是神识去感应的，不然的话。也会被杀。

　　　　杀师地杀师，并不是说。一定就会把风水师给杀死。

　　　　对于这一点，苏九心中也清楚。

　　　　杀师地是一种大地之气所形成的独特风水气场，其气场波动，对于风水师体内的念力，有着一种特殊的共鸣作用。

　　　　一旦风水师接触，或者说堪舆的话。

　　　　那么就会被这种大地之气的气场波动所震动，震伤，轻则修为大损，重则伤及性命。

　　　　这也就是杀师地的恐怖之处。

　　　　足足寻找了三四个小时，到达中午的时候，刘良健才找到了那一代张天师的坟墓所在，也就是杀师地穴位之处。

　　　　“苏大哥！找到了，终于找到了！”刘良健惊喜的呼喊着苏九。

　　　　苏九也看到了，刘良健的双手之中散发着微弱的光芒，一股气场波动，在刘良健双手之中散发开来。

　　　　此刻，刘良健所站立的地方，是封门村的村尾。

　　　　封门村处于一个峡谷之中，山谷里面。

　　　　峡谷的这头是村口，尾端是村尾。

　　　　两侧两面大山，形成夹击之势。

　　　　在刘良健的前面，兵没有看到什么坟墓之类的，这里是一片凹凸不平的空地，荒芜了几十年的时间，空地上杂草丛生。

　　　　这样的地方，咋一看，根本没有什么特殊之处，但是，从刘良健双手的气场波动感应来看，那一代张天师应该就是埋葬在这个地方了。

　　　　“苏大哥，这里普通的很，跟传闻中的杀师地没有一例相似之处啊！”刘良健也看出来这里的普通了。

　　　　开口疑惑的说道着。

　　　　苏九听闻刘良健的疑惑，并没有开口说话，而是缓缓的向前走了几步。

　　　　这里的地形，站在风水的角度上来看，确实狠普通。

　　　　一片空地，杂草丛生，两侧的山峰，距离这块空地也有着一定的距离，在气场波动的感触下，按照道理来说，两侧山峰也不可能对这块空地形成影响的。

　　　　不过，这里有着一个很特殊的情况。

　　　　那就是这块空地之上，只有杂草，并没有树林。

　　　　空地的范围并不大，大概也就是百来平方米的样子，空地之外，就是树林。

　　　　这块空地之上，