风水大相师- 第410部分

　　　　难道真的是老不死的那个要求？

　　　　三十年传承不断？

　　　　现在这个社会，南普陀寺保持传承三十年，根本不在话下。

　　　　和平年代，风水界中根本不可能发生大规模的门派战争，这是不允许发生的事情。

　　　　三十年，看起来很长，但是对于风水界中，这些传承千百年的门派来说，真的不是很长。

　　　　这一点，南普陀寺的老和尚应该很清楚这一点，可是，为什么他就提出这样的一个要求呢？

　　　　还搭上一件特殊的法器。

　　　　苏九心中清楚的很，这串佛珠，只要再润养个几十年，或者使用一些天才地宝炼制一番，就是一件法宝。

　　　　绝对的，可以当做一个门派的镇派之宝传承下去。

　　　　其二，那契丹人居然窥视自己苏家的家传罗盘。

　　　　难道，这跟九鼎有什么关系？

　　　　当初自己斩杀的那五个契丹人，就是图谋大地鼎。

　　　　契丹一族销声匿迹了这么多年，此刻居然突然的就冒了出来。

　　　　不仅仅是一个，两个。

　　　　每一个出现的契丹人，修为境界都这么高。

　　　　契丹人的实力如何，到底又再图谋什么。

　　　　苏九的脑海之中，浮现出无数的念头。

　　　　想了许久，这些疑惑，都没有答案。

　　　　索性也就不去想这么多了。

　　　　闭上双眼，盘膝在床上的苏九，开始恢复念力来。

　　　　……

　　　　南普陀寺内。

　　　　大雄宝殿前面，众僧已经解散了。

　　　　只留下方丈大师和师叔祖老不死两个人。

　　　　老和尚满蓝皱纹的脸上浮现出一丝感叹的神情，眼神之中散发出一阵若有若无的光芒。

　　　　看着山脚地下，灯火辉煌的这座城市，似乎是在出神。

　　　　“师叔祖，就因为那苏施主是苏家人，所以才任由他带走那件宝物？”方丈大师还是没有忍住自己心中的疑惑，开口询问起来。

　　　　“你犯贪念了，那宝物本来就是他苏家的。”方丈大师的话音落下半响，老和尚才收回视线，缓缓的开口说道。

　　　　“阿弥陀佛！师叔祖，我知道错了，可是我南普陀寺的气运即将耗尽，如果没有宝物镇压的话，那么不出三十年，南普陀寺的传承肯定会断层，南普陀寺也会消失的，寺里是众多先辈所奋斗一生的结果，我不想南普陀寺在我手中消失。”

　　　　方丈大师迟疑了一下，脸色变得十分的沉重，想了想，还是开口继续说道。

　　　　“XM市的龙脉，我们不能再动了，上一次，就是因为我们动及了XM市龙脉的根本，所以才会引来扶桑人的窥视，传承了这么多年，有的时候不能过于强求，天道因果，自有其轮回结局。”

　　　　“就算我们拿到那宝物，也就是多撑三十年而已，到最后的结果，还是改变不了。一切都是命中注定。一切都是定数。”

　　　　老和尚叹了一口气缓缓的开口说道着，声音很轻，但是在这寂静的大雄宝殿前面，方丈大师听的很清楚。

　　　　“师叔祖，难道我们南普陀寺就注定要灭亡？”方丈大师听闻，心中有些激动。

　　　　大雄宝殿前面陷入了安静。

　　　　片刻之后，老和尚长长的呼吸了一口气。

　　　　“或许不一定，我的时日不多了，在这之前，我已经委托了苏施主，如果他真的放在心上，那么，日后南普陀寺的这个劫难，或许能够渡过去，如果真的灭亡了，那也只能说是老天注定。”

　　　　“师叔祖，你是说苏家的那个传人？”方丈大师疑惑。

　　　　“不错，他就是这一世的天命人。”

　　　　“天命人！嘶！”

　　　　“……”

　　　　“好了！将这一切都当做没有发生过吧！一切随缘，有些事情该来的总会来，是无法避免的。明日清早，我会下山一趟，处理一点事情，这里跟你说一下。”

　　　　老和尚说道。

　　　　“师叔祖，您下山什么时候回来？”

　　　　“不知道！”

　　　　“不知道？”

　　　　“也许会回来，也许不会回来，有些事情，总得需要有人去做。平静了几十年，在山里躲了几十年，总得有人带头去办这件事。大家都不出手，就让我来做这个第一人吧！”

　　　　方丈大师听到师叔祖的话，整个人不由自主的一个颤抖，似乎想到了什么可怕的事情。

　　　　双眼之中，全是惊讶之色。

　　　　等回过神来，想要说什么，这个时候突然发现，师叔祖早已经不见踪影。

　　　　平静下了心情，双手合十的转过身来，朝着大雄宝殿拜了拜。

　　　　“阿弥陀佛！”

　　　　一声佛号涌颂出来，缓步离去。

　　　　……

　　　　衡山，又名南岳、寿岳、南山，是华夏五岳之一，位于衡阳市南岳区，旧时汉族民间广泛崇拜的神祇，即南岳衡山君神，道教主流全真派圣地，海拔一千三百米。

　　　　由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。

　　　　说到衡山，就不得不说南岳大庙。

　　　　南岳大庙是华夏江南最大的古建筑群，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，根据现存资料记载始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年形成现在的规模。

　　　　南岳大庙分为九进四重院落，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。

　　　　南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，堪称华夏寺庙一绝，每年八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，扶桑佛教界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息——

　　　　（未完待续。）

第854章　南岳（二）

　　　　XM市之行已经是结束了。

　　　　苏家的家传罗盘，苏九自己也拿到手中了。

　　　　虽然说，这中间，遇到了契丹人，出了点意外，但是，总体来说，还算是顺利的。

　　　　搭乘上高铁。

　　　　苏九的目的地并不湘市。

　　　　这一次拜托赵老，请了一个星期的假。

　　　　XM市之行，满打满算，也就是三天的时间，足够了，还有七天的时间。

　　　　自己得要去另外一个地方。

　　　　没错，那就是南岳。

　　　　每年的农历八月十五，正是南岳大庙举行庙会。

　　　　对普通人来说，这其实只是一次普通的庙会，但是对于风水界来说，这是风水界中的一大盛事。

　　　　为什么这么说？

　　　　一座庙宇的庙会，能够牵扯到整个风水界？

　　　　首先，这得先从南岳大庙说起。

　　　　南岳大庙就以其出色的木刻、石雕、泥塑被誉为“江南三绝”。

　　　　同时以八百蛟龙为最大特色，无论殿宇的梁柱、屋檐，还是柱基、神座，乃至门框、斗拱，神态各异的蛟龙，随处可见，原来这里自古就有八百蛟龙护南岳的传说。

　　　　这座石拱桥，叫“寿涧”桥，桥下是寿涧水，盛传“取岳山之水可以延年益寿”，因为南岳是寿山、寿岳，所以这座桥，是因水而得名的。

　　　　相传，如果谁能三步跨过这座桥，便可长命百岁。

　　　　南岳大庙初建于唐代，历经六个朝代，十七次的重新修缮，方得今日的规模，历代高僧无不来此讲经弘法。

　　　　南岳山下的南岳古镇北街尽头，坐北朝南，前有寿涧水，后有赤帝庙，庙址呈长方形，建于唐开元十三年，后经历了六次大火，经过扩建和修缮，才奠定了现存规模。

　　　　中轴线主体建筑群共九进，完全仿造帝王宫殿模式建造，系我国南方现存最大的宫殿式古建筑群，故有“南国故宫”之称。

　　　　南岳大庙始建于唐初，至少有一千三百多年的历史了。

　　　　风雨沧桑，更替轮回，多少帝王已化为泥土，多少英雄已归隐江湖，而南岳大庙依然红墙黄瓦，翠柏森森，众生云集，香火袅袅，这不能不说是一个奇迹。

　　　　庙宇是古代享祭的载体，必然引起皇帝的重视。

　　　　除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。

　　　　这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。

　　　　南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。

　　　　总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。

　　　　这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。

　　　　历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。

　　　　可以说，南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史，也是一部与天灾**搏斗的历史，承前启后，继往开来。

　　　　南岳大庙的庙会之所以会成为风水界的盛事，这全得意于南岳大庙的特殊性。

　　　　在华夏，虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，但他们长期以来友好相处、共同发展、同存共荣。

　　　　儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。

　　　　南岳大庙，就是这样的一座庙宇，三个教派的传承，在一座庙宇里面，这不得不说是一个奇迹。

　　　　试想一下，华夏哪个庙宇能够容纳其他教派一起发展信徒，宣扬真理？

　　　　在南岳大庙之中。

　　　　第一进是正门，也叫棂星门，由花岗石砌成，门前有一对石狮子，姿态雄伟，门内翠柏挺立，绿草如茵。

　　　　第二进为盘龙亭，又称奎星阁，旧时于此演戏。阁方形，台基高约两米，花岗岩砌成，中有十字通道。阁楼木石结构，重檐歇山顶，覆黄琉璃，檐下饰斗拱、彩绘雕镂。覆斗形藻井中雕有一条巨大的镏金盘龙，故又名盘龙亭。

　　　　北面悬横额：“古往今来。”柱联为：“登峰巅俯视洞庭，高唱江从东去；问天下谁称福地，长歌风从南来。”南檐下有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”阁的左边有钟亭，原有一口元泰定元年铸造的重九千斤的大铁钟，右边有鼓亭，过去置有一面直径达两米的大鼓。

　　　　二亭都为重檐歇山式建筑，现修缮一新，新置了钟、鼓。在二亭纵线的南面，还有二座六角攒尖亭。

　　　　第三进为城门式的三大洞门，正中叫正川门，门内有玲珑别致的御碑亭，亭内有清圣祖康熙四十七年为重修南岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文系康熙亲笔；

　　　　第四进为御碑亭。八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，飞檐翘角。檐下斗拱，玲珑剔透。

　　　　亭周四面为红墙，每方开一拱门，亭内置一巨大驮碑。状似乌龟，古传为负重之兽。

　　　　第五进为嘉应门，现加以改建，内设南岳文物保管所，南岳书画院，大庙招待所等；

　　　　第六进为御书楼。砖木结构，重檐歇山顶，四周绕回廊，前有丹墀，中嵌蟠龙。楼上四周装镂空窗格，其斗拱形制奇特，七踩三翘，为古代所罕见。南檐下有“御书楼”横额。

　　　　第七进为正殿，殿前是一块大坪，正殿耸立在十七级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高七点二丈，为重檐歇山顶建筑，内外共有七十二根大石柱，象征南岳七十二峰。

　　　　殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕一百四十四块。

　　　　殿中原来设有岳神座位，历代统治者对岳神都加赐封号。

　　　　如唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等等。

　　　　第八进为寝官。亦称谨身殿，后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。檐下装有粗犷的斗拱，天花绘制精美。

　　　　第九进为后山门。亦称北后门，是岳庙中轴线的终点。砖木结构，单檐硬山顶，红墙黄瓦，屋脊上饰有宝顶和走兽。门东为注生殿，祀注生真君，民间亦称注生娘娘。门柱联为：“注性优劣惟善人知止善地；生命寿夭皆由自造不由天。”西为辖神殿。一门两殿相连，一字排开，装饰古雅大方。出后门，即可登山。

　　　　它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群。（未完待续。）

第855章　集市

　　　　农历八月十五南岳大庙举行庙会。

　　　　苏九这个时候来到这里，并不是为了参加庙会，自己只请了一个星期的假，参加庙会的时间肯定是不够的。

　　　　但是，相对于庙会的另外一层性质来说。

　　　　苏九心中清楚的很。

　　　　庙会并不重要，重要的是风水界的风水师，借助着这一个庙会的契机，前来聚集。

　　　　风水一途，避免不了和同行之间的交流。

　　　　每年自己遇到什么特殊的风水宝地啊！

　　　　见识到什么鬼怪的风水气场啊！

　　　　或者说哪里有可能存在什么样的风水古墓啊！

　　　　亦或者，又得到什么样的天才地宝！

　　　　还有自己需求什么东西。

　　　　这个庙会就是这些风水师聚集的契机。，

　　　　在每年的农历八月十五的前半个月开始，就会有风水师开始前往南岳大庙附近的一条小街道里面，开始聚集。

　　　　交换信息，交换物品，买卖自己所需要的。

　　　　这才是风水界中的一大盛事，而且，这个比当初华夏玄学会举办还要热闹。

　　　　毕竟，那个只是为了名，而且还是官方举办的，在某些方面上来说，还是太过于正规了，而南岳大庙的庙会则不同，自由，随意，哪怕你不是风水师，只要你懂这行，接触过这行，就可以来参加。

　　　　这也是南岳大庙庙会在风水界中越来越火爆的一个原因。

　　　　来到南岳小镇。

　　　　看着古香古色的街道，却又拥挤的人潮。

　　　　苏九的心中微微思索着。

　　　　华夏风水界南派最大的古建筑地，也是风水界中的一大圣地，更是华夏南方宗教的一大圣地。

　　　　这里可以说是聚集众多的光环为一身。

　　　　在南岳，随处都可以看见那些朝圣的信徒。

　　　　哪怕这里已经成了一个旅游之地，已经开始被世俗的东西给沾染，但是，在朝圣者的心中，这里就是神圣之地。

　　　　在华夏，南方南岳，西方布达拉宫，北方天坛，东方泰山。可以说是华夏的四大圣地。

　　　　南岳的庙会，自己还从来没有来过。

　　　　当初也只是从爷爷口中听说过。

　　　　去年的时候，自己刚刚踏入风水界中，再加上才进入大学，尽管来到湘市，却没有去南岳。

　　　　但是，这一次，并不同，自己既然知道这件事情，而且自己还有时间，碰到这样的大事，风水界中的大事，肯定要来参加一番。

　　　　今天已经是农历八月六号了。

　　　　可以说，风水界中，庙会的之前的集市已经开始好几天了。

　　　　在南岳街上随处可以感觉的到，有风水师的