村姑当官- 第24部分

　　这场压轴戏终于出台了。莫友科自从春花暗示还有压轴戏，就格外注意自己的形象，说话谦虚，做事谨慎，讲究方法，团结同志，加之他平时表现就很不错，县委这一决定得到了奔牛镇干部群众的拥护。

　　中午，莫镇长请示春花，中午是否让全体干部参加午宴，一来为她送行，二来欢迎组织部长一行。春花想想这样也好，她在奔牛镇好几年，都没有和大家在一起吃过饭。于是吩咐在一个大厅里，吃一顿团圆饭，也是告别饭。春花还特别吩咐，只限在镇政府机关工作人员，就是清洁工，炊事员都要请到场，其它镇直机关人员就不要请了。春花这样做也是体现对镇政府工作人员的亲情，同时避免场面过大而影响不好。

　　午宴很热闹，大家一边吃饭，一边畅谈，一边喝酒，一边唱歌。可惜的是一道清蒸甲鱼因时间关系没有来得及做，但饭店上了一道甲鱼炖仔鸡，这也是奔牛镇的一道名菜，菜名叫霸王别姬。有些镇干部私下调侃说，这道菜应该改名了，叫凤别霸王。

　　甲鱼炖仔鸡中的仔鸡，一般要用小公鸡，一个干部夹了鸡头吃了起来，一边吃一边说：“这小公鸡挺威武的，要不是过早的来到这宴席上，将来不知要征服多少母鸡呢。”可是旁边一个桌子上的是一个小母鸡，另一位男士说：“它要不是过早来到宴席上，肯定是鸡立鹤群，也不知要征服多少不可一世的猛男呢。”

　　筵席上春花不停地向组织部长敬酒，莫友科、王克己、师小圆等镇干部不停向春花和部长敬酒。一位年轻的干部为了给午宴助兴，更是为了讨好春花，唱了一曲“临行喝妈一碗酒”。这是现代京剧《红灯记》里李玉和的一段有名的唱段。这青年一唱，就有不少人笑了起来，有的说春花还没结婚呢，就喊妈了。

　　还是莫友科水平高，他一上场就来一段开场白：“春风拂面，万象更新，今天是我们奔牛镇的好日子，我们迎来了部长，又为春花县长送行。现在我为两位领导献上一段京剧，希望领导喜欢。”随后唱了一段现代京剧《智取威虎山》中，杨子荣的“时刻听从党召唤”唱段，一下把午宴推上了高潮。

　　其他同志也都唱了不少，最后大家把张英推上场了，师小圆不怎么会唱，没有办法就唱了一首《大海航行靠舵手》：“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想……”她虽然唱腔不怎么样，却充满了感情。

　　酒饮七分，花看半开。有组织部长和春花在场，大家不好过分多喝，但非常尽兴，组织部长也是满意而归。这是一个欢迎领导的午宴，是一个为领导送行的午宴，也是祝贺新镇长上任的午宴。

　　柳色初浓，余寒似水，春风阵阵，纤雨如尘。第二天一早，春花冒雨就到县里报到了。

　　临走前的晚上，春花和莫友科、师小圆、王克己等镇干部进行了长时间的交谈，对今后的工作也作了安排。莫友科等自然有一番表态：这奔牛镇就是您的大后方，您指向那里我们就打到那里。听了他们的表态，春花就想起了一句古话：“士为知己者死，女为悦己者容。”

　　到了县城，免不了也是一番欢迎。人大也为春花单独安排一场酒宴，宴后，一位德高望重的老主任送了春花一幅字，以示勉励。回到房间，春花打开一看好眼熟。　电子书　分享网站

四十五章　显赫家族无三代　明月清官不到头
春花回到房间，打开老主任送的条幅一看，只见上面写道：

　　陋室铭

　　位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情比海深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明事理，察真情。无谗言之乱耳，无敛财之贪心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：公仆精神。

　　这是她看到的第三版《陋室铭》，可见唐代刘禹锡的《陋室铭》，是我国古代文苑中的一朵奇葩，千百年来经久不衰，深得人们喜爱。它语言精辟，修辞巧妙，对仗工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言表如诗，读来如行云流水。

　　这幅《陋室铭》虽是改版，但内容很好，对她既有要求，又有启发，并且语言朴素。她看了多遍，字写得也很流畅，十分喜欢，于是就把它挂在室内，以自勉。

　　看着《陋室铭》，春花沉浸在遐想之中：

　　安澜县历史悠久，古迹众多，人才辈出。早在五万年前，我们的祖先就在此繁衍生息。西周时伯益的后代，在此建立徐国，春秋时，名为善道，属吴国。战国时，越灭吴后，属越国，后楚国东侵，又属楚国，秦时建县。

　　据说历史上，曾经有一个开国皇帝，看到此地依山傍水，景色宜人，地处要冲，农家富饶，就打算在此建都。一天他来到此地，登上主峰，放眼天下，河水绕山，春和景明，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，”心中好不乐意。就开始察看山势地形，叹道：“十个山九个头，河水向东流，财主无三代，清官不到头。”便大失所望，原来这个皇帝把自己所站的山头忘记数了。随即取消了建都的念头。当地老百姓每谈论此事，无不感到遗憾万分，认为当时如在此建都，那么安澜的历史将会改写。

　　不过开国皇帝的一句话，却讲了一个老百姓很信服的哲理。是啊，历史就是这样盛衰交替，沧海桑田，白云苍狗。清官难善终，财主岂能代代传，历史像流水一样，总是按自身的规律在运动。

　　说富不过三代，清末名臣曾国藩的外孙聂云台居士，探究显赫家族的兴衰之道，曾撰《保富法》一书，将一生见闻的诸多显赫家族败于挥霍奢侈的事例，结合历史经验教训，曾作精辟的论述。

　　聂云台住在上海50余年，看见发财的人很多。发财以后，有的不到五年、十年就败的，有二三十年即败的，有四五十年败完的。他记得与其先父往来的多数有钱人，有的做官，有的从商，都曾显赫一时，现在，多数已经家道没落了。有的是因为子孙嫖赌，而挥霍一空，有的连子孙都无影无踪。一算起来，四五十年前有钱人，现在家业没有全败的，子孙能读书、务专业、上进的，百家之中仅有一两家了。

　　不仅上海这样，在湖南，也是一样的。清朝同治、光绪年间，中兴时代的权贵人，封爵的有六七家，做到总督巡抚的有二三十家，做到提辖的有五六十家，现在也多数萧条了。

　　然而当时不肯发财，不为子孙攒钱的几家，他们的子孙反而多优秀。

　　曾国藩家族虽然数代清官，却使得后代子孙兴旺。就他所熟悉曾、左、李这几家，钱最少的，后人多数读书，以专业服务社会。曾国藩的曾孙辈，在国内外大学毕业的有六七位，担任大学教授的有三位；左宗堂的几位曾孙也以学术专长而闻名；李续宜的孙辈，有担任大学教授的，曾孙们也多是大学毕业。

　　近代广东的伍氏、孔氏和潘氏，都是靠鸦片发了大财的家族，积财数百万两、数千万两银子。书画家大都知道，凡是海内外有名的古字画碑帖，多数都是盖有伍氏、孔氏、潘氏的图章，也就是表明，此物曾经在三家收藏过，可见他们豪富程度。但是几十年后，这些珍贵的物品，又流到别家了。他们的楠木房屋，早已被拆了，到别家做装饰、木器了。他们的后人，一个闻达的也没有。

　　可见富不过三代，是显赫家族的兴衰之道，也是人们普遍认识的，但却是无法逾越的鸿沟。要逾越这条鸿沟须有远大的见识或宏大的心量，须代代努力。

　　说到清官不到头，这样的例子太多了。人们常说：“水至清则无鱼，人至察则无徒，”是有很深哲理的。过于清廉正直的官，往往与周围的人拉开很大的距离，与社会也格格不入，因而下场大都悲壮。

　　想到这里春花深有感慨，显赫家族无三代；明月清官不到头；难怪郑板桥极有见地地说出了“难得糊涂”。

　　传说一日，郑板桥在院中石桌上习字，兴笔写了“难得糊涂”四字，然后又在下面写一串小字“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图福报也。”写毕，越看越不顺眼，正要揉了踩在脚下，忽一阵风吹来，那字纸随风飘向空中，越飘越远，郑板桥无奈看着摇了摇头，然后又写起字来。谁知那张飞跑了的纸，却被人捡了去，如获至宝，传之子孙，所以才有今天我们知道的“难得糊涂”。

　　郑板桥的“难得糊涂”到底是什么意思，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。

　　有的人认为是郑板桥的自我嘲解。公元1751年，郑板桥在潍县衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛世外，心中不觉怅然。他想：一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名与朝，夺利与市，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，于是他挥毫写下“难得糊涂”。

　　也有人认为是郑板桥发自内心的感叹。公元1754年秋，郑板桥在山东任知县，上任之时正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，漠不关心，熟视无睹，反而求他字画，郑板桥就送鬼画讽刺。钦差姚耀宗怒而撕画。郑板桥见百姓水深火热，钦差却麻木不仁，非常忧愤。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装糊涂嘛。郑板桥怒言：装糊涂难啊，你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。为了拯救万民，不惜冒险开仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

　　还有人认为是宽容谦让的处世态度。据说郑板桥任知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，遇邻居诉讼，要他函告兴化县，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”、“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”在“吃亏是福”下加注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”家人见信后主动退让三尺，邻居得知此事也退让三尺，后来形成了有名的六尺巷。

　　也可以理解是一种策略，是一种高超的处世艺术。当条件不具备，时机不成熟，为了到达最终的目的，只好先装糊涂吧。可见糊涂不仅是一种心态，而且是一种智慧。

　　看来官场上的糊涂有两种，一种是真糊涂，一种是假糊涂。郑板桥所说的是后一种糊涂。

　　可见糊涂容易聪明难，聪明之后装糊涂更难。能分清并做到在哪些方面糊涂，哪些方面聪明，什么时候糊涂，什么时候聪明，实在是件难事。难得糊涂是智慧的生存之术，是人生的极高境界。可是常常有人把“难得糊涂”作为掩饰失败和放弃的借口，作为心里的安慰，其不知这不仅误读郑板桥的原意，而且也往往成为事业和人生失败的开始。

　　安澜县人文荟萃，物华天宝，人杰地灵。境内存有楚霸王的楚壶窑，有三国吕布的点将台，有鲁肃故里，至今还有一口子敬井。传说这口井还救过一个皇帝的命。当时这个皇帝带兵打仗，一次兵败落荒而逃，后面的追兵是紧追不放，眼看无处可逃，忽然看见前有一井，这时他急中生智，扬鞭打马以吸引追兵，自己跳进井中。当追兵逮了孤马之后，又回到了井边，向里观望，因是枯井深而无水，十分黑暗，只见井口布满了蜘蛛网，便断定井内无人，又急速向前方追去。事后，皇帝为了感激这口井的救命之恩，特赐名为天井。

　　抗日战争时期，刘少奇、陈毅等老一辈革命家，曾经带领新四军在这一带进行抗日斗争。

　　安澜县有240万亩土地，水域150多万亩，人口100多万，湖岸线近200公里，具有山、丘、平原、河湖、圩区等多种地貌。有三条河流过境，地势低洼，很容易受灾，所以历年防洪救灾任务很重。

　　安澜县民风淳朴，崇尚节俭，不善张扬，勤劳善良，因长期种田捕鱼所形成的恋土难移的观念根深蒂固，当地老百姓广为流传“饿死不要饭，屈死不告状”两句话，最能说明他们的传统观念了。

四十六章　祸兮福之所能倚　福兮祸之所能伏
到县城工作不久，春花就发现自己与周围的女同志在服装打扮上反差太大。

　　做了副县长的春花在仪表上，就不应该还是镇长风格，她要代表全县几十万妇女的形象，她要引导全县妇女服饰、发型、穿着新潮流。

　　可是她是政府官员，就不能过娇艳*，但也不能太陈旧保守，她要展示的是美观超前，稳重大方的格调。

　　工作一段时间后，春花越来越感到自己服饰和发型的落后，发觉周围的一些人常用异常的目光看着她，于是她潜心观察，发现城里的女士仪表很有特色，主要是新、快、异、亮四点：新，反映在服装上总是新款式、新面料，发型总是新花样；快，是跟潮流速度快，大城市或电视上流行有什么好样式，一般不超过半个月就跟上了；异，就是在服装、发型上总要标新立异，以异凸现形象，依靠奇异来招摇过市，以奇异取宠；亮，主要是亮在两头，一是头发亮，二是皮鞋亮。这两头亮不仅仅是女士们的专利，而且男士们更是这样。张书记的皮鞋就非常讲究，不仅注重品牌，而且特讲究款式，都说他的皮鞋可以做镜子。一次他带队到外地考察，面包车上有几个女士随行，其中一个女士手里拿了一个苹果，虽然从正面看不到，但张书记可以利用皮鞋的反光观察到，就对那女士说：“我能知道你手里拿的是什么。”

　　“那你说说看。”这女士不相信。

　　“是苹果吧。”

　　那女士很惊讶，就又换了一个桃子，虽然两手握着，却没有合拢说：“你看我现在手里拿的是什么？”

　　张书记从皮鞋的面上看的清清楚楚，但又故弄玄虚，观看了女士的两手好一会，然后说：“是桃子吧。”那女士大惊。张书记得意地说：“我还知道你穿什么样式的*。”说得那女士满脸红晕，不好意思答话。因车上三个女士都是结过婚的，并且都是开玩笑专家，沙场老手，无所顾忌。其中一位站了过来，因为穿的是裙子，所以她怕坐在位子上容易看出来，就站在张书记面前，还特意把裙子抖了几下，那里知道张书记坐在那儿，人虽没动，皮鞋却早已伸到了这女士的裙子下，他左右晃动皮鞋，终于看清了是三点式*。为了显示神秘，书记是上下左右仔仔细细看这女士多遍，然后又闭上眼睛，沉思片刻，说：“你穿的是三点式*。”这女士听了，大惊失色。别的女士问她：“书记说的对吗？”这女士满脸红晕，只是点头。全车的人都很惊讶，也很佩服，却想不明白是什么方法，说不定张书记有特异功能吧。据说外国有人把探头放在鞋头上，专门用来窥视女士裙子里的春光呢，他们是否受张书记的启发而为，就不得而知了。

　　春花发现了城里女士仪表的四大特点以后，对照自己，发现最大的差距首先在发型上，当务之急就是要先改变发型，因为发型的改变最容易，最显著，也速效。

　　一天，妇联主席杨素