《村姑当官》

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村姑当官- 第24部分


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  这场压轴戏终于出台了。莫友科自从春花暗示还有压轴戏,就格外注意自己的形象,说话谦虚,做事谨慎,讲究方法,团结同志,加之他平时表现就很不错,县委这一决定得到了奔牛镇干部群众的拥护。

  中午,莫镇长请示春花,中午是否让全体干部参加午宴,一来为她送行,二来欢迎组织部长一行。春花想想这样也好,她在奔牛镇好几年,都没有和大家在一起吃过饭。于是吩咐在一个大厅里,吃一顿团圆饭,也是告别饭。春花还特别吩咐,只限在镇政府机关工作人员,就是清洁工,炊事员都要请到场,其它镇直机关人员就不要请了。春花这样做也是体现对镇政府工作人员的亲情,同时避免场面过大而影响不好。

  午宴很热闹,大家一边吃饭,一边畅谈,一边喝酒,一边唱歌。可惜的是一道清蒸甲鱼因时间关系没有来得及做,但饭店上了一道甲鱼炖仔鸡,这也是奔牛镇的一道名菜,菜名叫霸王别姬。有些镇干部私下调侃说,这道菜应该改名了,叫凤别霸王。

  甲鱼炖仔鸡中的仔鸡,一般要用小公鸡,一个干部夹了鸡头吃了起来,一边吃一边说:“这小公鸡挺威武的,要不是过早的来到这宴席上,将来不知要征服多少母鸡呢。”可是旁边一个桌子上的是一个小母鸡,另一位男士说:“它要不是过早来到宴席上,肯定是鸡立鹤群,也不知要征服多少不可一世的猛男呢。”

  筵席上春花不停地向组织部长敬酒,莫友科、王克己、师小圆等镇干部不停向春花和部长敬酒。一位年轻的干部为了给午宴助兴,更是为了讨好春花,唱了一曲“临行喝妈一碗酒”。这是现代京剧《红灯记》里李玉和的一段有名的唱段。这青年一唱,就有不少人笑了起来,有的说春花还没结婚呢,就喊妈了。

  还是莫友科水平高,他一上场就来一段开场白:“春风拂面,万象更新,今天是我们奔牛镇的好日子,我们迎来了部长,又为春花县长送行。现在我为两位领导献上一段京剧,希望领导喜欢。”随后唱了一段现代京剧《智取威虎山》中,杨子荣的“时刻听从党召唤”唱段,一下把午宴推上了高潮。

  其他同志也都唱了不少,最后大家把张英推上场了,师小圆不怎么会唱,没有办法就唱了一首《大海航行靠舵手》:“大海航行靠舵手,万物生长靠太阳,雨露滋润禾苗壮,干革命靠的是毛泽东思想……”她虽然唱腔不怎么样,却充满了感情。

  酒饮七分,花看半开。有组织部长和春花在场,大家不好过分多喝,但非常尽兴,组织部长也是满意而归。这是一个欢迎领导的午宴,是一个为领导送行的午宴,也是祝贺新镇长上任的午宴。

  柳色初浓,余寒似水,春风阵阵,纤雨如尘。第二天一早,春花冒雨就到县里报到了。

  临走前的晚上,春花和莫友科、师小圆、王克己等镇干部进行了长时间的交谈,对今后的工作也作了安排。莫友科等自然有一番表态:这奔牛镇就是您的大后方,您指向那里我们就打到那里。听了他们的表态,春花就想起了一句古话:“士为知己者死,女为悦己者容。”

  到了县城,免不了也是一番欢迎。人大也为春花单独安排一场酒宴,宴后,一位德高望重的老主任送了春花一幅字,以示勉励。回到房间,春花打开一看好眼熟。 电子书 分享网站

四十五章 显赫家族无三代 明月清官不到头
春花回到房间,打开老主任送的条幅一看,只见上面写道:

  陋室铭

  位不在高,廉洁则名;权不在大,为公则灵。斯是公仆,服务于民。脚步迈基层,民情比海深;谈笑有百姓,往来无私情。可以明事理,察真情。无谗言之乱耳,无敛财之贪心。兰考焦裕禄,赢得万民钦。众人曰:公仆精神。

  这是她看到的第三版《陋室铭》,可见唐代刘禹锡的《陋室铭》,是我国古代文苑中的一朵奇葩,千百年来经久不衰,深得人们喜爱。它语言精辟,修辞巧妙,对仗工整,对比鲜明,互相衬托,虚实相生,引经据典,言表如诗,读来如行云流水。

  这幅《陋室铭》虽是改版,但内容很好,对她既有要求,又有启发,并且语言朴素。她看了多遍,字写得也很流畅,十分喜欢,于是就把它挂在室内,以自勉。

  看着《陋室铭》,春花沉浸在遐想之中:

  安澜县历史悠久,古迹众多,人才辈出。早在五万年前,我们的祖先就在此繁衍生息。西周时伯益的后代,在此建立徐国,春秋时,名为善道,属吴国。战国时,越灭吴后,属越国,后楚国东侵,又属楚国,秦时建县。

  据说历史上,曾经有一个开国皇帝,看到此地依山傍水,景色宜人,地处要冲,农家富饶,就打算在此建都。一天他来到此地,登上主峰,放眼天下,河水绕山,春和景明,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色,”心中好不乐意。就开始察看山势地形,叹道:“十个山九个头,河水向东流,财主无三代,清官不到头。”便大失所望,原来这个皇帝把自己所站的山头忘记数了。随即取消了建都的念头。当地老百姓每谈论此事,无不感到遗憾万分,认为当时如在此建都,那么安澜的历史将会改写。

  不过开国皇帝的一句话,却讲了一个老百姓很信服的哲理。是啊,历史就是这样盛衰交替,沧海桑田,白云苍狗。清官难善终,财主岂能代代传,历史像流水一样,总是按自身的规律在运动。

  说富不过三代,清末名臣曾国藩的外孙聂云台居士,探究显赫家族的兴衰之道,曾撰《保富法》一书,将一生见闻的诸多显赫家族败于挥霍奢侈的事例,结合历史经验教训,曾作精辟的论述。

  聂云台住在上海50余年,看见发财的人很多。发财以后,有的不到五年、十年就败的,有二三十年即败的,有四五十年败完的。他记得与其先父往来的多数有钱人,有的做官,有的从商,都曾显赫一时,现在,多数已经家道没落了。有的是因为子孙嫖赌,而挥霍一空,有的连子孙都无影无踪。一算起来,四五十年前有钱人,现在家业没有全败的,子孙能读书、务专业、上进的,百家之中仅有一两家了。

  不仅上海这样,在湖南,也是一样的。清朝同治、光绪年间,中兴时代的权贵人,封爵的有六七家,做到总督巡抚的有二三十家,做到提辖的有五六十家,现在也多数萧条了。

  然而当时不肯发财,不为子孙攒钱的几家,他们的子孙反而多优秀。

  曾国藩家族虽然数代清官,却使得后代子孙兴旺。就他所熟悉曾、左、李这几家,钱最少的,后人多数读书,以专业服务社会。曾国藩的曾孙辈,在国内外大学毕业的有六七位,担任大学教授的有三位;左宗堂的几位曾孙也以学术专长而闻名;李续宜的孙辈,有担任大学教授的,曾孙们也多是大学毕业。

  近代广东的伍氏、孔氏和潘氏,都是靠鸦片发了大财的家族,积财数百万两、数千万两银子。书画家大都知道,凡是海内外有名的古字画碑帖,多数都是盖有伍氏、孔氏、潘氏的图章,也就是表明,此物曾经在三家收藏过,可见他们豪富程度。但是几十年后,这些珍贵的物品,又流到别家了。他们的楠木房屋,早已被拆了,到别家做装饰、木器了。他们的后人,一个闻达的也没有。

  可见富不过三代,是显赫家族的兴衰之道,也是人们普遍认识的,但却是无法逾越的鸿沟。要逾越这条鸿沟须有远大的见识或宏大的心量,须代代努力。

  说到清官不到头,这样的例子太多了。人们常说:“水至清则无鱼,人至察则无徒,”是有很深哲理的。过于清廉正直的官,往往与周围的人拉开很大的距离,与社会也格格不入,因而下场大都悲壮。

  想到这里春花深有感慨,显赫家族无三代;明月清官不到头;难怪郑板桥极有见地地说出了“难得糊涂”。

  传说一日,郑板桥在院中石桌上习字,兴笔写了“难得糊涂”四字,然后又在下面写一串小字“聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图福报也。”写毕,越看越不顺眼,正要揉了踩在脚下,忽一阵风吹来,那字纸随风飘向空中,越飘越远,郑板桥无奈看着摇了摇头,然后又写起字来。谁知那张飞跑了的纸,却被人捡了去,如获至宝,传之子孙,所以才有今天我们知道的“难得糊涂”。

  郑板桥的“难得糊涂”到底是什么意思,仁者见仁,智者见智,众说纷纭。

  有的人认为是郑板桥的自我嘲解。公元1751年,郑板桥在潍县衙斋无事,四壁空空,周围寂寂,仿佛世外,心中不觉怅然。他想:一生碌碌,半世萧萧,人生难道就是如此?争名与朝,夺利与市,到头来又如何呢?看来还是糊涂一些好,于是他挥毫写下“难得糊涂”。

  也有人认为是郑板桥发自内心的感叹。公元1754年秋,郑板桥在山东任知县,上任之时正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问,漠不关心,熟视无睹,反而求他字画,郑板桥就送鬼画讽刺。钦差姚耀宗怒而撕画。郑板桥见百姓水深火热,钦差却麻木不仁,非常忧愤。其妻相劝:既然皇上不问,钦差不理,你就装糊涂嘛。郑板桥怒言:装糊涂难啊,你可知道,聪明难,糊涂难,由聪明变糊涂更难,难得糊涂。为了拯救万民,不惜冒险开仓赈灾。他所说的这句话,后来就成了“难得糊涂”的自注:聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。

  还有人认为是宽容谦让的处世态度。据说郑板桥任知县时,其堂弟为了祖传房屋的一段墙基,遇邻居诉讼,要他函告兴化县,以便赢得官司。郑板桥看完信后,立即赋诗回书:“千里家书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”稍后,他又写下“难得糊涂”、“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。”在“吃亏是福”下加注:“满者损之机,亏者盈之渐,损于己则盈于彼,各得心情之半,而得心安既平,且安福即在是矣。”家人见信后主动退让三尺,邻居得知此事也退让三尺,后来形成了有名的六尺巷。

  也可以理解是一种策略,是一种高超的处世艺术。当条件不具备,时机不成熟,为了到达最终的目的,只好先装糊涂吧。可见糊涂不仅是一种心态,而且是一种智慧。

  看来官场上的糊涂有两种,一种是真糊涂,一种是假糊涂。郑板桥所说的是后一种糊涂。

  可见糊涂容易聪明难,聪明之后装糊涂更难。能分清并做到在哪些方面糊涂,哪些方面聪明,什么时候糊涂,什么时候聪明,实在是件难事。难得糊涂是智慧的生存之术,是人生的极高境界。可是常常有人把“难得糊涂”作为掩饰失败和放弃的借口,作为心里的安慰,其不知这不仅误读郑板桥的原意,而且也往往成为事业和人生失败的开始。

  安澜县人文荟萃,物华天宝,人杰地灵。境内存有楚霸王的楚壶窑,有三国吕布的点将台,有鲁肃故里,至今还有一口子敬井。传说这口井还救过一个皇帝的命。当时这个皇帝带兵打仗,一次兵败落荒而逃,后面的追兵是紧追不放,眼看无处可逃,忽然看见前有一井,这时他急中生智,扬鞭打马以吸引追兵,自己跳进井中。当追兵逮了孤马之后,又回到了井边,向里观望,因是枯井深而无水,十分黑暗,只见井口布满了蜘蛛网,便断定井内无人,又急速向前方追去。事后,皇帝为了感激这口井的救命之恩,特赐名为天井。

  抗日战争时期,刘少奇、陈毅等老一辈革命家,曾经带领新四军在这一带进行抗日斗争。

  安澜县有240万亩土地,水域150多万亩,人口100多万,湖岸线近200公里,具有山、丘、平原、河湖、圩区等多种地貌。有三条河流过境,地势低洼,很容易受灾,所以历年防洪救灾任务很重。

  安澜县民风淳朴,崇尚节俭,不善张扬,勤劳善良,因长期种田捕鱼所形成的恋土难移的观念根深蒂固,当地老百姓广为流传“饿死不要饭,屈死不告状”两句话,最能说明他们的传统观念了。

四十六章 祸兮福之所能倚 福兮祸之所能伏
到县城工作不久,春花就发现自己与周围的女同志在服装打扮上反差太大。

  做了副县长的春花在仪表上,就不应该还是镇长风格,她要代表全县几十万妇女的形象,她要引导全县妇女服饰、发型、穿着新潮流。

  可是她是政府官员,就不能过娇艳*,但也不能太陈旧保守,她要展示的是美观超前,稳重大方的格调。

  工作一段时间后,春花越来越感到自己服饰和发型的落后,发觉周围的一些人常用异常的目光看着她,于是她潜心观察,发现城里的女士仪表很有特色,主要是新、快、异、亮四点:新,反映在服装上总是新款式、新面料,发型总是新花样;快,是跟潮流速度快,大城市或电视上流行有什么好样式,一般不超过半个月就跟上了;异,就是在服装、发型上总要标新立异,以异凸现形象,依靠奇异来招摇过市,以奇异取宠;亮,主要是亮在两头,一是头发亮,二是皮鞋亮。这两头亮不仅仅是女士们的专利,而且男士们更是这样。张书记的皮鞋就非常讲究,不仅注重品牌,而且特讲究款式,都说他的皮鞋可以做镜子。一次他带队到外地考察,面包车上有几个女士随行,其中一个女士手里拿了一个苹果,虽然从正面看不到,但张书记可以利用皮鞋的反光观察到,就对那女士说:“我能知道你手里拿的是什么。”

  “那你说说看。”这女士不相信。

  “是苹果吧。”

  那女士很惊讶,就又换了一个桃子,虽然两手握着,却没有合拢说:“你看我现在手里拿的是什么?”

  张书记从皮鞋的面上看的清清楚楚,但又故弄玄虚,观看了女士的两手好一会,然后说:“是桃子吧。”那女士大惊。张书记得意地说:“我还知道你穿什么样式的*。”说得那女士满脸红晕,不好意思答话。因车上三个女士都是结过婚的,并且都是开玩笑专家,沙场老手,无所顾忌。其中一位站了过来,因为穿的是裙子,所以她怕坐在位子上容易看出来,就站在张书记面前,还特意把裙子抖了几下,那里知道张书记坐在那儿,人虽没动,皮鞋却早已伸到了这女士的裙子下,他左右晃动皮鞋,终于看清了是三点式*。为了显示神秘,书记是上下左右仔仔细细看这女士多遍,然后又闭上眼睛,沉思片刻,说:“你穿的是三点式*。”这女士听了,大惊失色。别的女士问她:“书记说的对吗?”这女士满脸红晕,只是点头。全车的人都很惊讶,也很佩服,却想不明白是什么方法,说不定张书记有特异功能吧。据说外国有人把探头放在鞋头上,专门用来窥视女士裙子里的春光呢,他们是否受张书记的启发而为,就不得而知了。

  春花发现了城里女士仪表的四大特点以后,对照自己,发现最大的差距首先在发型上,当务之急就是要先改变发型,因为发型的改变最容易,最显著,也速效。

  一天,妇联主席杨素
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