离魂记- 第58部分

清云却摇头说：“你说的不对。其实狐狸精在最开始的时候是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：‘狐，妖兽也。’传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精。”

我赞同清云的说法：“其实在我看来，她并不是像传说的那样。她似乎并不是刻意地想去害人。哦，对了，小惠告诉我说，其实狐狸精就是一种特殊的人的魂魄占据了一种特殊的狐狸的躯体而已。那个蟒蛇妖也是。”

“小惠？谁是小惠？”清云莫名其妙地问。

“就是那只狐狸，她在死前就叫南宫惠。”我回答说。

“原来是这样。”清云喃喃地说。

“那你的意思是说，凡是人在死后，如果他的灵魂进入到了一个动物的身上就是妖怪啦？”樊华问。

我点头说：“不是我的意思，是小惠告诉我的。”

“小惠？你们现在的关系不一般了吧？”清云调侃地问。

我拍了他的胳膊一下，说：“你别把我们想得那么龌龊。”

“嘿嘿！难说！”他又开始不正经起来，看着我的眼神怪怪的。

樊华却在旁“哈哈”大笑起来。“你们两个活宝，居然拿这种事情开玩笑，要不是我的话，其他人吓也要被你们吓死的。不过，我现在听你们这么一说，我的心情可好多了。哎！但愿你们尽快找到事情的根源，让小军早点恢复吧。”

“我似乎找到了一点线索，但是我老是觉得它就在我的身旁，不知道怎么的，我隐隐约约地却老是抓不住它。”我无奈地说。

“那我们提醒、提醒你，或许你可以理出点头绪来。”樊华急忙说。

我放下筷子，痛苦地说：“我现在就好像忽然想起了要说一件事情，但是当我正准备说的时候却再也想不起来我刚才要准备说的内容了。我几次都似乎有了所悟，但是却都让它从我身边溜走了。”

“火花，思想的火花！”清云说，“我也常发生这样的情况。”

“对了，我们刚才说到什么地方啦？”我问。

清云说：“我说你和那狐狸的关系不一般……”

“不，还在前面。”我摇头说，不去在意他那暧昧的眼神。

“前面？好像是我在问你是不是人的灵魂进入了动物的身体就是妖怪。是这句话吗？”樊华想了想，说。

“不是，还在前面……，哦，对了，我们刚才不是在说什么是狐狸精的问题吗？”我忽然感觉那一丝灵感又一闪而逝。

“对，我们是在说那个问题。”清云说。

第十章　内丹与元婴

　我感觉自己现在完全没有了灵感，于是很随意地对清云说：“好像你刚才对狐狸精的考证还没有说完吧？”其实我还有一个目的，就是有着多了解一下关于狐狸精方面的东西。这可是很私密的问题，我只好借此假公济私了。

“其实呢，狐狸这种动物有个特性……，我说的是现实中的狐狸这种动物，不是传说中的狐狸精啊，狐狸这种动物喜欢女人的物品，比如说：围巾、小内裤等一些装饰品。所以，人们总会在捕获狐狸后发现这些女人的东西。人们就因此认为狐狸成精后会变成女性。并且认为是漂亮的女人，而且她专门迷惑勾引男人，狐狸精的说法就由此而来。但是神话传说中却不一样，比如《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：‘狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。’可是按照你刚才的说法，却似乎与传统的我们所知道的说法完全不一样了。”

“对了！”我大声叫道，“我想起来了！如果人在死后去占据动物的身体就会变成妖的话，那么某些动物在死后也完全希望去占据人的身体啊。”

我赶快说完，以免大脑中的那一点火花又忽然消失。

“你是说，床下的那条蛇？”清云眼睛一亮。

“对！我想，有没有这样一种可能？那条蛇的魂魄想去占据那个叫郝爱国的警察的身体，但是却又一时间占据不了。于是郝爱国的灵魂就受到了伤害或者震动，所以他才会出现那样的情况？”我想了想说，却感觉自己的头有些疼痛起来。

清云连连点头说：“有道理。那么曹小军又会是怎样一种情况呢？”

“我在他那里看到的是一个像许多虫子聚集成的人形的东西，我不知道那是什么。”我苦恼地说。

忽然，樊华在一旁大声地说了起来，神情激动：“那还不简单，直接用你那戒子把那些东西收了就是。先把他们的病治好再说，至于究竟是什么原因，以后再说。”

对呀！有捷径我们为什么不走呢？我立即站起身来说：“走，我们马上就去！”

于是我们三人立即出了餐厅。

“等等，我回房间一趟。”我对他们说。

清云摇头说：“这人，越来越婆婆妈妈的了。”

我回到房间，却见小惠正站在镜子前“试穿”一件新裙子。

“好看吗？”她问我。

“不错。但是你这样的话最好不要出门了。”我笑着回答说。

“为什么？”她歪着头问，模样很可爱。

“你这样出去的话，所有的男人都会疯狂的。”我“哈哈”大笑着说。

她很高兴。女人都喜欢别人夸奖她的美丽。即使游魂也是如此。所有可以说女人的这种天性至死也是不会改变的。

“我还选了好几套。你帮我看看。”她说着，我却看见她身上的那条裙子瞬时便不见了。

她忽然变得一丝不挂，身上的肌肤白皙粉嫩，如同婴儿一般。

我心里痛苦地呻吟着。

“拜托，你别老在我面前这样啊。我可是男人！”我痛苦地对她说。

她好奇地看了我一眼，说：“我已经是你的人了，你还那么见外干什么？”

我大吃一惊：“你说什么？你什么时候成了我的人了？”

她似乎对我的问话很意外，说：“昨天晚上啊。我们昨天晚上不是做了一次吗？”

“莫名其妙！我昨天晚上什么时候和你做过了？”我更加地不解了，因为我看她的样子似乎不是在与我开玩笑。

“昨天晚上，我和你灵魂都互相融合了，我和你都已经完全地结合在一起了，你今天居然不承认了？”她说，神情凄楚。

“那也算？！”我大骇。在我的观念中，男人与女人之间，要有肌肤之亲——接吻、某个器官的接触等才应该算是男女之间的那种关系。

“怎么能不算？”她忽然大声说，“我们的灵魂都融合了，这可是最高级的性爱方式呢。难道你昨天晚上不舒服？不销魂？”

我无语。我欲哭无声。

“东方，你在干什么呢？快点啊！”外面传来了清云的催促声。

我转过身去，说：“赶快穿上衣服，与我一起到医院去。对了。女人是要穿内衣裤的。”

我听到她在我身后“扑哧”一笑，说：“看来你还是很在乎我的。”

我更加哭笑不得。

“走吧。”不一会儿我就听到她在我身后说。

我转身朝她看去，眼睛顿时就直了——她穿着一套藏青色的职业套裙，头发梳得光光的、随意地在后面挽了拽，显得异常的美丽、动人。

她过来挽住了我的手，说：“怎么样？不会给你丢人吧？”

我无奈地摇了摇头，心想：别人看得见你吗？

我拉开车门，然后坐了上去，并随手拉上了车门。

“喂！我还没上车呢。”我忽然听到小惠在车外说。

“你以为自己真的是人啊？你不是可以直接进来吗？”我嘴里不悦地说。

“她是谁？她难道就是……”樊华惊讶地问我。他在惊讶的同时却并没有忘记让汽车起步。

我大吃一惊：“你看得见她？”

“这么漂亮的女人我们怎么看不见？你当我们是瞎子啊。”清云说。

我转身问小惠：“他们怎么看得见你？”

“只有我自己愿意就可以。你当我是鬼魂啊？我的魂魄可比鬼魂强大多了。你要知道，我可是有那么大的内丹啊。”她回答说。

我忽然想起了她给我说过的话。

“道长，小惠说人都是有内丹的，只不过大小不一样而已。她还说你们道家的元婴其实也是内丹。是不是这样的？”

我在有其他人在场的时候都是这样称呼他。

“是吗？不会吧？内丹是内丹，元婴是元婴啊。”清云吃惊地问。

小惠却说：“元婴就是内丹。你们道家不是把会阴穴以上、小腹以下的那个部位叫做丹田吗？元婴就从丹田生出来的。其实那个地方最开始的时候就是内丹生长的之处，只不过常人的内丹极小而几乎不能成形而已。但是随着修炼的深入，内丹就会慢慢地越长越大。当它长到乒乓球那麼大的时候，内丹就开始出现人的轮廓，鼻子、眼睛都生成了，这时候就叫它元婴。与此同时，在元婴的旁边就会生出了一个圆圆的小泡。这个小泡随着元婴一起生长。当元婴长到四寸这麼高的时候，那个小泡就会变成一片莲花瓣。等元婴长到五至六寸这麼高时，莲花瓣基本长成了，而一旦莲花出现的时候，显现出来的就是金灿灿的元婴坐在金色莲花盘里。那就是金刚不坏之体，佛家叫做佛体；道家叫元婴。”

清云听完了她的讲述，猛地一拍大腿，说：“有道理，有道理啊！”

“你的意思是说，佛教和道教的人都会修炼元婴？”我问。

她点头说：“方法不一样而已。我是听蟒……，他说的。其实具体的我也不清楚。不过我听他的意思好像是说元婴的状态可不是一般的人或者像我们这种魂魄可以达到的，似乎是说只有神仙之体才可以达到那样的阶段。”

“对，我们道家确实有那样的功法，也有很多人修炼。但是真正修炼成功的人却几乎没有。我也只是在一些传说中听到过这样的事情，但是却没有真正地看到过。”清云点头说。

“《太平广记》里面有过这样的记载，”开着车的樊华接过话说，“据《太平广记》中记载的故事说，在虞乡、永乐等县相互接壤的地方，也就是现在山西的永济和芮城的交界处。在这一带常常能遇到修道的人。有一个叫吕生的人，就住在这两县交接之处。在他还是孩童的时候，就不想闻饭菜的气味，于是他自己就上山挖一些黄精煮著吃。十年之后，他已不再吃熟的黄精，吃的却全是生黄精，依然不沾一点人间的饭菜。他开始的时候是觉得自己一天天的体轻，健壮有力，不畏风寒，行走起来像在风中飘一样。他对任何文字，只要见过就过目不忘，对别人讲过的话，只要听过就会记在心中。他母亲让他读书，于是他就想去参加科考。他一天能念几卷书，实在不是因为他有多用功，而是因为他能过目成诵而已。后来，母亲强逼他吃饭，他不肯服从。母亲就和他的妹妹们从早到晚地劝他，他还是不从。于是母亲想了一办法，在酒中放了猪油，自己捧著给他喝，并说：‘我老了，何况道家也不禁止喝酒。’吕生说：‘我自小就不知道饭菜的滋味，实在是不能吃这样的食物。’科是母亲却强行把酒饭送到他的口鼻之下。就在他呼吸的那一瞬间，有一个物体从他口中落了出来，有二寸多长。众人一看，原来是一个黄金小人儿。顷刻之间，吕生僵卧在那里起不来了，只是说自己很困乏、很疲惫。他妹妹用香汤把那小金人洗了洗，系在他的衣带上。过了些时候，吕生才醒起来。起先，这吕生虽然年近六十，但胡须和头发漆黑发亮。如今，经这一折腾，他已是白发皓首。他母亲这才懊悔不已，赶忙去取那小金人，系的地方如旧，可那金小人儿已不见踪影。吕生悔恨惋惜他的道行被毁，哭泣不已。后来他与母亲拜别，离家而走，说是去茅山，可自此无人再见到他。”

第十一章　游魂

　“那些都是传说。”清云说，“其实在古籍的记载中我最喜欢看的还是那些奇遇而成仙的故事。比如我们道教典籍《列仙全传》记载的朱孺子遇犬成仙的故事就很有趣。这个故事说，三国永嘉安固人朱孺子，自幼羡幕成仙得道，拜道士王玄真为师，居住在大若山，采黄精服食丹药，苦苦修炼了十余年，也没得道成仙。有一天，他在山溪畔看见有两只小花狗互相追逐，感到很新奇，就戏耍着追逐，追到一丛枸杞下就不见了。他回来告诉了师父，王玄真也感到惊讶，就和朱孺子一块儿去等候。一会儿，两只小花狗又出来嬉戏跳跃，他俩逼近小狗，小狗又钻进枸杞丛一下不见了。于是，王玄真和朱孺子共同挖掘那丛枸杞，挖到了两块枸杞根。根的样子酷似两只花狗，坚硬如石。师徒二人把它洗净拿回来煮。朱孺子添柴看火，整整三个昼夜没离开灶边。他试尝那汤汁的味道，不断地尝，不断地吃，等到发现两块根煮烂了，就告诉王玄真。他们一起往外拿，然后开始吃。顷刻间，朱孺子觉得身轻如烟，不由自主地飞升到前面的山峰上。王玄真惊奇了老半天。朱孺子谢别了王玄真，驾云升空而去。王玄真后来把那剩余的根吃了，虽然没能成仙升天，但也长生不老，隐居在犬若岩之西的陶山。所以我就经常想，要是我自己也能遇到那样的事情就好了。”

“你那是想偷懒。是一种想走捷径的思想在作怪。”我开玩笑说。

“其实任何人都希望自己有那样的奇遇的。”樊华说，“比如世人，他们总是会幻想：要是我能够在什么时候在一种巧合的情况下救下一位亿万富翁的命的话就好了。这样我就可以很快发财了。从政的人也会梦想：要是某个大领导忽然在半夜做梦梦见我就好了，我的提升就没问题了。所以我认为东方的话没有说错，人们的这种梦想其实就是来源于对捷径的向往。”

“其实一切都是上天注定的。”狐狸小惠却说。“比如说我自己吧。如果我不是属于一种比较特殊的魂魄的话，那我在死后也就是一个一般的鬼魂而已。可是因为我的特殊我却可以成为狐仙而得到修炼。但是我又因为蟒蛇的胡作非为而遭到连累。这不是天命又是什么？”

“你知道你的魂魄为什么特殊吗？它特殊在什么地方？”我忽然想到了这个问题。

“据蟒蛇说，特殊的魂魄是因为它们有一定的灵性。其实人在死后并不是人人都会有鬼魂的，有的人在死后他的魂魄也随之消亡。还有的魂魄会被另外一些魂魄吞噬或者被某些法器收去。至于其他的细节我就不知道了。”小惠说。

“你可真是一个半桶水的狐仙。”我苦笑着说。

“错。我现在不是狐仙，我只是一个游魂。”小惠说。

我吃了一惊：“你不准备要那个狐狸的身体啦？