以肆意驾驭得了的！
贾谊短暂的一生中为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”
他的作品，今人辑为《贾谊集》。
司马相如
（前179—前118）子虚赋
司马相如的一生是一个传奇。
相如少好读书击剑，景帝时，为武骑常侍。景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。
武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。临死写《封禅书》，遗留后世。
武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁，而一则寂寥，一则被刑。雄于文者，常桀骜不欲迎雄主之意，故遇合常不及凡文人。相如终究不被汉武帝喜，寂寞而逝。
现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇，另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》三篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》一卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
蔡邕
（132—192）少一部书有什么要紧？
蔡邕，东汉人。相貌英俊，孝顺博学，精音乐绘画，通晓天文术数，擅长书法，非常有学问。他的隶书静穆而有生气，书《熹平石经》，每日去临碑的有一千多人。
董卓慕其才，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将。
后董卓被王允除掉，蔡邕被捕。临刑前，他请求刮脸、剁足，只要能留一条性命写《后汉书》。王允只轻轻地说了一句话：“少一部书有什么要紧？”
蔡邕女儿蔡文姬遭南匈奴掳掠，作《悲愤诗》、《胡笳十八拍》，家中藏书4000篇经战乱全部遗失，在曹操恳请下，默书400篇，虽说诗风过于沉痛，但学富斗车的奇女子古今实不多见。
对待真文人的态度，可见执政者的水平。董卓和曹操虽为汉朝“逆贼”，却都能识得大英雄，王允却只是一政治阴谋家而已。
陆机
（261—303）华亭鹤唳；岂可闻乎
吴郡吴县华亭（今上海松江）人，出身名门大族，他的祖父就是三国时火烧刘备连营的吴国丞相陆逊，其父陆抗也是东吴名将。《晋书》说陆机“少有异才，文章冠世”，在众多兄弟中，他与陆云最有才望，时称“二陆”。
陆机所作《文赋》是中国文学理论批评史上第一篇创作论，章草《平原贴》是书法界的五大珍品之一。
生在乱世，陆机卷入一场是非———分不清究竟是谁杀了谁，谁又被谁杀了的八王之乱。在这期间，他先后为吴王司马晏的郎中令、赵王司马伦的相国参军、成都王司颖的平原吏，因兵败遭谗，处死于军前。
临死，他想起故乡的鹤鸣声，对陆云慨叹道：“华亭鹤唳；岂可闻乎？”《诗经·鹤鸣》是歌咏乱世贤者归隐的，可见陆机后悔未作归隐的选择。
王衍
（256—311）平生最恨阿堵物
王衍是魏晋时期的名士，双眸闪闪，若岩下电，是位标致风流、出类拔萃的人物。但作为文人，无著述；作为名士，无名论；作为官吏，无建树。“信口雌黄”因他而来，就是一个吹牛皮的人。王衍统率部队落入石勒大股骑兵包围之下，不经一战，全军溃败，为了苟且求生，一面推卸责任，一面俯首称臣。石勒派人半夜里把土房推倒，将他活埋。
王衍临死，对旁边的人说：“唉！我辈虽然比不上古人，可是如果不崇尚虚无，标榜清高，真正做些实事，为天下苍生尽力，也不至于有今天啊！”
都是空谈惹的祸。
参考《晋书·王衍传》
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谢灵运
（385—433）小狂风雅，中狂讨嫌，大狂送命
谢灵运，南北朝人，风姿卓越。他是这么评价自己的：天下文章，曹植八斗，谢一斗，余下一斗，古今文人共分。“犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙。”（钟嵘《诗品》）他扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。不但有才，而且巨富，食邑三千户，在会稽的“始宁墅”占有两座山，山与山间有河流。
谢灵运卷入刘宋王朝的最高层权力之争，随着废为庶人的皇室刘义真，一块成为输家，被宋文帝“弃市”于广州，临终前他叹息：“真是小狂风雅，中狂讨嫌，大狂送命。”
谢朓
（464—499）中间小谢又清发
被李白万分崇拜的小谢———谢朓，是个有才无德的小人。
他的文章确实很棒，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。谢朓和王融、任昉、沈约、陆倕、范云、萧琛、萧衍等八人，最为当时齐武帝的次子、竟陵王萧子良爱重，时人称之为“竟陵八友”。他们当时的诗歌创作，在体制和声韵上都有创新，被称为“永明体”新诗。
谢朓提出，“好诗圆美流转如弹丸”，给后来的诗人无限启示。李白在爬华山的落雁峰时候，就说：“恨不携谢朓惊人诗来，搔首问青天耳。”
谢朓在政治上朝三暮四，失败得很惨。他揭发岳丈，卖父求荣，连妻子也要杀他。最终他死于狱中。《南史》说他临死之时，叹曰：“天道其不可昧乎！我虽不杀王公，王公因我而死。”
谢朓的好朋友沈约知道了，哭着说：“尺璧尔何冤！”
其实一点都不冤。南北朝，昏昏乱世，一个文人，卷入其中，只有悲惨的命运。
王勃
（650—676）上天手中的一支笔
王勃，初唐四杰之一。曾渡南海省父，风送其至滕王阁盛会，即席赋《滕王阁序》，举世震惊，万古不朽。旋后王勃继续往广西省父，于途中不幸溺水受惊而死。一代文曲星，离开人间，归返天庭。
王勃在临死之时说：世间好辞，从来就是天籁之音，而我，不过是上天手中的一支笔；现在他要收回去了。
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贾岛
（779—843）天生贾岛在人间
贾岛，字阆仙，自号碣石山人。早年为僧，名无本，后还俗。
贾岛来东都时，曾得句：“鸟宿池中树，僧推月下门。”又欲作“僧敲”，炼之未定，吟哦引手作推敲之势，傍观亦讶。时韩愈为京兆尹，车骑方出，见岛神游象外，不知回避，问其故方晓“推敲”之事。韩驻久之曰：“敲字佳。”遂结为布衣交，共论诗道。
后来贾岛去浮屠，举进士。韩愈赠诗云：“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间。”自此贾岛天下闻名。
贾岛貌清意雅，谈玄抱佛，所交悉尘外之人。生计拮据，况味萧条。自题曰：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”卒于会昌三年。临死之日，家无一钱，留遗言给亲人：“唯病驴、古琴可留。”
他的诗，以清奇凄苦著名，大多是写自然景物和闲居情致。作诗刻苦求工，诗风清淡朴素。有《长江集》10卷，《小集》3卷，诗390首。《全唐诗库》收录其诗作405首。
我少年时候，曾被贾岛《剑客》迷住，心折不已：
十年磨一剑，
霜刃未尝试。
今日把试君，
谁为不平事？
李商隐
（812—858）此情可待成追忆
爱上李商隐，是因为那首难懂的《锦瑟》，那一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，千年前的哀怨透纸而出。
我见了柳三变的多情，苏东坡的专情，元稹的痴情，但最深情者，平生所见，唯有义山。那个写“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”来寄托对亡妻思念的李商隐；那个低吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”惆怅失落的李商隐；那个“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”的李商隐。
深情二字，是义山诗的特点。刘熙载言义山的诗“深情绵邈”，张采田则云其诗“哀感沉绵”。
义山的一生，有难言之痛，至苦之情，郁结于心，发为诗句。唐代有诗人在其诗《哭李商隐》中说：“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”
一生襟抱未曾开。李商隐年少时的才华为令狐楚所赏识，于是提拔他，他的仕途一度很顺畅，但令狐楚死后，他在政治上失去了依傍，于是娶了王茂元的女儿，从此，陷入了牛李两党的斗争中，他本无意介入，却无奈造物弄人，背上了“忘恩负义”的骂名。
浮生若梦，透过泛黄的纸页，仿佛可以看见千年前那个落寞的李商隐身着一件青衫端坐于窗前，在明月清辉的映射下轻吟：“直道相似聊无益，未妨惆怅是清狂。”
《锦瑟》是李商隐罢官后，退居郑州病逝之前所写的绝笔诗，回首一生遭遇，感伤身世，寄托情怀。诗人身世的悲怆，理想的幻灭，爱情的悲剧，人生路途的迷茫和无穷的遗恨，一并括在诗的形象之中，拨动了我们的心弦。
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！
冯延巳
（903—960）吹皱一池春水
冯延巳，字正中，南唐时官至宰相，是李后主李煜的老师。有《阳春集》传世。
冯延巳词风清丽，善写离情别绪，有很高的艺术成就，被认为开创“以景写情”的手法，对李煜影响很大。
陆游《南唐书·冯延巳传》：
元宗尝因曲宫内殿，从容谓曰：“吹皱一池春水，何干卿事·”延巳对曰：“安得如陛下‘小楼吹彻玉笙寒之句’·”时丧败不支，国几亡，稽首称臣于敌，奉其正朔以苟岁月，而君臣相语乃如此。
正如李后主不是做皇帝的料，冯延巳不是做宰相的料。看着大片的国土被丢，最终，冯延巳被罢去宰相职位，一年后郁郁寡欢，唱着“吹皱一池春水”的老调，病死床上，终年五十八岁。
参考：夏承焘《冯正中年谱》
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李煜
（937—978）恰似一江春水向东流
李煜真不该做了皇帝。
我初中时候一次上晚自习，窗外传来歌声，是李煜的《虞美人》。真是撩动心弦，起句“春花秋月何时了”仿佛天外来物，一个“了”字，道尽多少悲哀！“往事知多少”，诉说着人生的沧桑，从宇宙到了人生。“小楼昨夜又东风”则是当下的恶东风，“故国不堪回首月明中”又回到了往事，“一江春水向东流”说的是，悲观或乐观都是人的情感，主观的东西，宇宙从来是自然的。王国维说后主有宇宙情怀大概是如此。
词成就了李煜词宗的英名，但那首千古传唱的《虞美人》也将他送上了西去之路。李煜在七夕的晚上，因为心情郁闷，就让歌妓奏乐，声音很大，外面都能听到，宋太宗知道后非常恼怒，又听说李煜的词中有“小楼昨夜又东风”和“一江春水向东流”，更是生气，当晚就让人给李煜送去了毒药。李煜死时年仅四十二岁。
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赵佶
（1082—1135）靖康耻
神宗第十一子，元符三年以端王入继帝位，重用蔡京、童贯、梁师成等，搜刮江南奇花异石，称“花石纲”。他尊崇道教，大建宫观。他如此穷奢极欲，最终导致宋江、方腊等农民起义的爆发。靖康二年（1125），他与钦宗同时被金兵掳去。
他在书画上有很高造诣，所写正书自称为“瘦金体”，绘画以工画逼真著称，花鸟画尤为出色。存世画有《芙蓉锦鸡图》、《雪江归蜩图》、《池塘秋晚图》等。
宋徽宗赵佶，传说是唐后主李煜的转世轮回，一样只有文人气质，无政治头脑。他的《写真珍禽图》，创下中国画售出2350万元的天价纪录。书法瘦金体也是一流。“亡国之君”死后之躯也不能葬回中原故土，死前那首词同样是极品：
燕山亭
裁剪冰绡，轻叠数重，冷淡燕脂匀注。
新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。
易得凋零，更多少、无情风雨。
愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。
天遥地远，万水千山，知他故宫何处。
怎不思量，除梦里、有时曾去。
无据。和梦也、有时不做。
苏曼殊
（1884—1918）行云流水一孤僧
苏曼殊的生母是一位日本女子，生下曼殊三个月后，就离开了他。童年的苏曼殊没有感受过家庭的温暖。
十二岁那年，曼殊大病一场，病中的曼殊被家人扔在柴房里气息奄奄而无人过问。后来，他又奇迹般地活了下来。这一经历给幼小的曼殊沉重的打击，以至他小小年纪竟然看破了红尘，去广州长寿寺出了家。但毕竟是个孩子，有一次他偷吃鸽肉被发现，只得出了庙门。
十五岁那年，苏曼殊去日本横滨求学，当他去养母河合仙氏老家时，与日本姑娘菊子一见钟情。然而，他们的恋情却遭到苏家的强烈反对。苏家斥责苏曼殊败坏了苏家名声，并问罪于菊子父母。菊子父母盛怒之下，当众痛打了菊子。结果，当天夜里，菊子投海而死。失恋的痛苦，菊子的命运，令曼殊深感心灰意冷，万念俱灰。于是又去蒲涧寺出了家。从此，开始了他风雨漂泊的一生。
苏曼殊是情僧。面对关河萧索的衰世惨相，苏曼殊痛不欲生。渡湘水时，他作赋吊屈原，对着滔滔江水长歌号啕。后来，他以自己与菊子的初恋为题材创作了情爱小说《断鸿零雁记》，感慨幽冥永隔的爱恋之苦，也引得不少痴情男女泪湿襟衫。苏曼殊因爱情不幸，也曾流连于青楼之中，但他却能洁身自好，与青楼女子保持适当的距离。他死后被葬于西泠桥，与江南名妓苏小小墓南北相对，任几多游人欷殻Р灰选�
苏曼殊是诗僧，他为后世留下了不少令人叹绝的诗作。1909年，他在东京的一场小型音乐会上认识了弹筝女百助。因相似的遭遇，两人一见如故。但此时的曼殊已了却尘缘，无以相投，便垂泪挥毫，写了一首诗：“鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。”读来令人柔肠寸断。
苏曼殊还是一位画僧。他的画格调不凡，意境深邃。他曾做《写忆翁诗意图》，配诗“花柳有愁春正苦，江山无主月自圆”，其亡国之痛溢于纸面。曼殊作画，不仅为抒写怀抱，还想以此为反清革命作出更多贡献。1907年章太炎等人在东京办《民报》遇上经费困难，曼殊主动提出卖画筹钱以解困。
苏曼殊还是一个爱国的革命僧。他在东京加入过兴中会、光复会等革命组织。1903年，他在日本参加了反对沙俄侵占我国东北的“抗俄义勇队”，同年他在上海参加了由章士钊等人创办的《国民日报》的翻译之作，为声援章太炎、邹容，反对清廷查封《苏报》做了大量工作。他也醉心于宣传无政府主义的�