袁世敦气得七窍生烟,把管家叫上前来,劈头盖脸大骂一顿,还让宋骁飞马上走人:“这个家从此不欢迎你!”
宋骁飞临走前,对袁世敦说:“你好自为之吧,在这大灾之年,手里抓着多余的粮,很可能会惹祸上身!”
第三章 全民救灾(求收藏、推荐)
和袁世敦闹得不欢而散,宋骁飞和王士珍他们马不停蹄赶回开封。到了府衙,已是中午,河南巡抚李鹤年忧心忡忡来找宋骁飞:“大人,出大事了,英国浸礼会传教士李提摩太带着一群洋传教士到开封赈灾,跟谢家福等一帮乡绅起了冲突,被扭送到府衙来了,涉及到洋教的事情非同小可,下官不敢擅自作主,故来请示。”
宋骁飞一听,这洋教士来救灾,好事呀,怎么会跟乡绅们闹起来了呢?连忙问,李提摩太他们现在何处?
李鹤年说:“谢家福等人情绪激动,要求传教士们必须马上离开河南,否则洋教士们就有生命危险。李提摩太等人也很固执,执意不肯离开河南,我怕他们在外面有危险,把他们暂时请到大牢里保护起来了。”
宋骁飞一听,大吃一惊道:“请到大牢里了?有这么保护的吗?洋教士好心来救灾,你却把他们关进大牢,这要传出去,洋人会怎么看中国人?会酿成重大外交事故!此前已有太多教案,让中堂大人焦头烂额了!”
李鹤年说:“谢家福等一百多位乡绅闹得很凶,下官也是没有办法,才出此下策。”
宋骁飞说:“赶紧带本官去大牢里接他们出来,这样才能显出我们的诚意。”
进到阴森灰暗的监牢里,宋骁飞见到一百来个衣衫褴褛、面黄肌瘦的农民,他们被关在一个充满臭味的大牢里,戴着沉重的枷锁和脚链,于是顺便问了一句:“怎么这么多犯人?”
李鹤年解释说:“这些人都是到大户人家抢粮的,大灾之年,不得不严刑峻法维持治安。”
他们一直走到监牢最里面一间干净点的牢房,宋骁飞才见到李提摩太等洋教士,李提摩太站在大牢里,并没穿牧师的黑袍,而是穿了一件儒生最常穿的灰色长袍,脑袋后面还拖着一条假辫子,他胸前挂了一个银色十字架,双手放在胸前,正在祈祷,宋骁飞抬手示意李鹤年等人停下脚步,安静下来,等李提摩太祈祷完了再进去。
在这世界上,有一些人,是真正靠信仰活着的。当时来华的传教士中,很多是随列强的利炮坚船来到中国寻找发财致富的机会,但也有很多教士,怀着毫无利己的动机,不远万里来到中国当上帝的使者,凭借其执着的精神传播上帝的福音,以仁慈的善行来感化中国人,李提摩太就是这样一位值得尊敬的牧师,1869年,25岁的他就登上了开往中国的轮船。
毫无疑问,无论是当时的清廷还是老百姓,对这类真正的传教士难以理解,也不欢迎。基督教有一条教义,足以让中国人将所有传教士拒之门外:当时无论是天主教还是新教,都对中国的祖先崇拜毫无顾忌地抨击,认为只能有耶稣一个“天父”,但中国人敬奉祖先是融入到每个人血液里的传统,是维系家族关系的纽带,不可能被任何文化改变。数典忘祖就是不孝,会被所有中国人唾弃!中国贫苦的农民,亲近教士,只是想从教士那得到一些医药和物质救助。而一些地主乡绅的儒家信仰更是根深蒂固,将洋教士视为“无君无父”的“魔鬼”,这是谢家福等人跟李提摩太冲突的根本原因。
宋骁飞进入大牢后,用英语跟李提摩太解释这是一场误会,完全是为了他们的生命安全着想。李提摩太见宋骁飞还会说英语,大为惊讶,他用生硬的中国话给宋骁飞提了一个建议:“把灾区人们迁往满洲,那里谷物便宜,价格只有河南的十分之一。”
宋骁飞摇摇头,心想,满洲是满族人的龙兴之地,清廷不可能把大批汉人迁去那里。不过,李提摩太的这条建议提醒了宋骁飞,一个大胆的主意在宋骁飞脑海中产生:把数百万灾民迁往朝鲜、越南、台湾、琉球等地开荒,这样一箭双雕,中国人多了,还可以更好控制这些地方,他准备找机会跟李鸿章说这建议,争取他的支持。
这次去狱中探望李提摩太,两人深入一聊,甚为投机,宋骁飞承诺说服谢家福等人,让传教士继续留在河南赈灾。
但宋骁飞没想到,谢家福等一百多个乡绅并不买他这个钦差特使的账,谢家福一甩长袍的袖子,义正言辞地说:“山东灾民受洋人赈恤,三月有余,几乎只知有洋人,不知有中国矣。成年人也就算了,但小孩为天主教诱去,则大不可,但凡有血气者,能无锥心肝、竖毛发,亟图补救哉!我这次出来赈灾,主要目的是抵抗夷人,讲究的是大义,为此我赴汤蹈火,万死不辞,大人要我的项上人头可以,让洋教士在河南救灾,我必不许!”
谢家福的表态得到了在场乡绅的热烈支持,一位七旬老者程朱道:“朱子说过,虽生而无以自立,不若死之为安。那些接受了教堂赈济之灾民,必然皈依洋教,终不再是中国之民。最可怜的是,那些童子尚未开蒙,如何知道这些,眼看着他们沦陷于教堂之中,于心何忍?如有传教士进入灾区,请大人务必婉为开导,设法劝阻,否则我等就是拼了老命,也要让这些洋鬼子离开河南。”
谢家福这些乡绅后来在乡下遍贴告白:“宁可食夷肉,不可食夷粟”,真有很多可怜的灾民,闭门饿死也不接受传教士送来的粮食,有激进的书院儒生竟然罢课,四处找传教士拼命,宋骁飞这才意识到,本地乡绅这股势力不可小视,他第一次见识到了民族主义这头巨兽的能量,只得劝李提摩太等传教士离开河南。
宋骁飞办完河南赈灾的大事,从水路坐轮船赶回天津。到了天津,李鸿章已经开始调集全国的粮食救灾,这时,大清的**体制显示出了集中力量办大事的巨大优越性,盛宣怀的招商局将全国的轮船都投入运送粮食当中,宋骁飞把北洋水师的军舰也拨出十五艘来运粮。
到了第二年,这场巨大的灾难还在蔓延,波及北方过亿人口,最严重的山西省,几乎饿死了三分之一,如此大规模的饥荒让李鸿章也疲于应付,陷入了悲观的情绪中,他对宋骁飞说:“朝廷日事祷祈,靡神不举,而片云不起。若明年清明前后仍不获甘霖,数省生灵,靡有孑遗,我辈同归于尽,亦命也夫!”
宋骁飞给李鸿章提了五条建议:接受泰西慈善机构和在华教会的捐赠,刺激江南的乡绅走出门救灾;让盛宣怀的招商局积极引外资,雇佣灾民大修铁路,另外鼓励民间商人多开办生丝厂等工厂,雇佣灾民;三年内,迁徙二百万灾民入朝鲜,二百万灾民到台湾,二百万灾民到越南,五十万灾民到琉球等地拓荒,初期从国际市场购粮食;让北洋军官学校的学生参与救灾;加大“捐纳”力度,公开拍卖一些非实际掌握行政权力的虚官职。
这场灾荒举世罕见,所以这些建议李鸿章全部采纳,并且,他作为钦差大臣,调动全国的资源和力量来做这些事。为了避免数以亿计的灾民造反,清廷也只好妥协。
第一条建议奏效,在《强国报》、《申报》等民间媒体的鼓动下,南洋、日本、美国的华侨捐款捐粮,一向坐等灾民上门的江南士绅们,主动深入到华北灾区腹地救助,救灾华北俨然成为中国全民的自发行动。
第二条建议使得中国工厂遍地开花,民族工商业大力发展,铁路、电报、煤矿、生丝厂、陶瓷厂等遍地涌现。
第三条建议使中国对朝鲜、越南、台湾、琉球等地的控制力大大增强,驻扎在当地的淮军也有了后备兵源。
第四条建议,使得北洋军官学校学员的国家意识开始萌芽,他们渐渐开始理解容闳和宋骁飞给他们讲的“老百姓的军队”是什么意思,也使得他们明白,爱国不等于爱满清朝廷,老百姓的死活才是天大的事!
第五条建议,却招致了翁同龢等清流派最猛烈的攻击,他们“秋后算账”,纷纷上折控诉李鸿章卖官鬻爵,要求光绪皇帝严办李鸿章,附带也弹劾宋骁飞,要求将他们革职下大狱。
翁同龢和李鸿章之间的权力斗争升级,宋骁飞明白,这一次,他和李鸿章必须全力反击,搞掉翁同龢!
第四章 翁同龢罢官(求收藏、推荐)
深秋,天津港码头,寒风渐起,一艘破旧的桅木帆船缓缓靠岸。船头一位四十岁左右的中年男子独立冷秋,身穿一件单薄的灰色长袍,他的胡子邋遢,脸上脏兮兮的,皮肤黝黑,两眼目光有点呆滞,不知道他的人,还以为他是一个乞丐或逃荒的灾民。
谁能想到,这中年男人竟然就是曾经大名鼎鼎的“翰林四谏”、清流“牛角”张佩纶!他曾大胆敢言,直谏让慈禧太后收回成命,他曾振臂一呼,在“清流”中云集响应,他曾骂得李鸿章也哑口无言,可惜,再美好的时光都只是曾经,中法一战,他在马尾战败,福建水师覆没,他的大名顶风臭万里,人人恨不得诛之,只有李鸿章仗义执言,说战败“错不在张佩纶,谁去结果都一样”,张佩纶当时感动得差点给李鸿章跪了!
光绪十一年,张佩纶被流放遣戍察哈尔察罕陀罗海,这三年来,在寸草不生的边疆风餐露宿,这细皮嫩肉的书生皮肤黑了,头发白了,爱妻也在陪同他充军期间染病,无药可医,含恨九泉,他悲痛绝望,人生跌落到谷底,过去站在一边看,对别人指手画脚的那种道德和智力上的优越感,随风飘去,荡然无存,他这才多么痛地领悟:世界是现实的,是残酷的,是属于真正的强者的!
张佩纶想东山再起,于是拼命反思自己,越反思越觉得李鸿章伟大,这人平长毛、办洋务、兴水师、主外交,力挽狂澜,硬是将一个即将灭亡的帝国“中兴”,自己过去真是狂妄无知。于是,张佩纶戍边快结束时,给李鸿章写了一封长长的忏悔信,汇报自己的思想改造:吾知时艰之亟,实以洋务为大端,采西法以敌西人,还提出“筹造铁路以图自强”的计划,把流放时著写的《管子注》二十四卷、《庄子古义》十卷,《涧于集》等著作寄送给李鸿章,当然,最重要的事,乞求三年戍边期满后,加入李鸿章的幕僚,继续为国效力。
李鸿章惜才,问宋骁飞的意见。宋骁飞还记得张佩纶当年把容闳辩得心肌梗塞的场景,说:“这张佩纶,脑子好使,善于把白的说成黑的,那么必定也擅长把黑的说成白的,学生以为可用他来对付‘清流’,这样我们办事耳根就会清净许多。”
李鸿章深以为然,这才答应了张佩纶的请求。宋骁飞收到张佩纶到天津的日子,带着一身戎装的段祺瑞在天津港码头等候。段祺瑞远远看到张佩纶一副失魂落魄的穷酸样,问宋骁飞:“兄长,就这样一落魄书生,为何你亲自来接?此时他只是一个流放归来的罪臣,中堂大人为何还要允他入幕僚?”
宋骁飞拍了拍段祺瑞的肩膀,说:“芝泉老弟,这就是中堂大人用人的高明之处。前几年,张佩纶在朝堂上风头正劲,如果拉他入幕僚,只是锦上添花,此时他落魄归来,惶惶如丧家之犬,此时用他,那是雪中送炭,张佩纶必定感恩戴德,誓为我用。”
段祺瑞道:“这种文弱书生,要之何用?”
宋骁飞哈哈大笑:“朝堂之上,言语也能杀人呀!当年他曾一口气参倒了工部尚书贺寿慈、户部尚书董恂,连中堂大人都要忌惮他几分。现在‘清流’死灰复燃,非张佩纶不能给他们迎头痛击!而且他和陈宝琛等‘清流十友’私交不错。收了他,等于断了翁同龢两条腿,他从此寸步难行!”
果然,张佩纶回天津后,对李鸿章不计前嫌收留感激涕零,表示愿效犬马之劳。翁同龢此时并不知道张佩纶的思想已经发生巨变,更不知道张佩纶入了李鸿章的幕僚,见他戍边期满,知道慈禧太后本来对张佩纶的才华很欣赏,于是做了个顺水人情,举荐他为御史,想拉拢他。荣寿公主也给慈禧太后吹耳边风,赞张佩纶是个人才,不用太可惜了,慈禧太后一高兴,便让光绪皇帝下旨,让张佩纶官复原职,署左副都御史。
那日早朝结束,光绪皇帝照例去清漪园给慈禧太后请安,顺便汇报李鸿章在灾年“卖官鬻爵”,翁同龢等大臣强烈要求惩办的事。虽然光绪皇帝此时已亲政快三年,从紫禁城到颐和园,也有三四十里地,乘坐龙辇,路上就得花一个时辰,但他还是保持着早请安晚汇报的好习惯,军国大事,都请慈禧太后定夺。
慈禧年纪越大,对李鸿章就越信任,产生了一种依赖心理,办海防也好,赈灾也好,洋教案也好,只要一出事,就找李鸿章。最近,慈禧太后chayexs。。chayexs。推荐了一个四川布政使司布政使,结果因不学无术被光绪皇帝给否了,慈禧强烈感觉到,光绪皇帝、翁同龢、醇亲王这对“铁三角”,越来越威胁到自己一言九鼎的地位,这时见翁同龢他们竟然要朝李鸿章下手,当时就黑了脸,但碍于这次翁同龢弹劾李鸿章的罪名是“卖官鬻爵”,性质很严重,不好公然袒护,便召他们几位当事人和御史大臣前来清漪园议议。
醇亲王、翁同龢、李鸿章、张佩纶、两江总督兼南洋通商大臣刘坤一先后赶到,翁同难,拿出一个折子,打开后足足有一米长,上面秘密麻麻写了李鸿章“卖官鬻爵”的名单和得到的银两,他把折子跪呈慈禧太后:“禀圣母皇太后,此名单是奴才从吏部拿到的名单,经查实,李鸿章在三年灾年共计卖官1221个,得白银一百二十万两,规模之大,亘古未闻,请太后和皇上严惩,以振朝纲!”
慈禧开口问李鸿章:“这事可属实?”
李鸿章毫不犹豫地回答:“属实,而且说少了,老夫共计出售官衔和爵位1556个,得白银一百八十万两。”
慈禧一听就明白了,李鸿章卖的是官衔和爵位,根本就不是实职官位,她很久没有听张佩纶慷慨激昂陈词了,问张佩纶怎么看这事。翁同龢见李鸿章没有抵赖,用鼓励的眼神看了一眼张佩纶,暗示张佩纶大胆说!
张佩纶不紧不慢下跪,道:“回禀圣母皇太后,下官也有一折子也要上奏!”
张佩纶的折子,上面也是密密麻麻,字还比翁同龢折子上的小一号,李莲英一打开,拉出来,竟然有一百多米长,惊世骇俗!
慈禧太后喝了一口参茶,问道:“你这又是什么?”
张佩纶说,这是一部分冤魂的名单,都是山西、河南、山东等地饿死的灾民,据户部调查,共计三百一十万人……我要弹劾主管户部的军机大臣、协办大学士翁同龢渎职,翁同龢因与李鸿章之间久怀宿怨,屡谋报复,在这次千古奇灾中,翁同龢还居心叵测,手握权秉,估势弄权,迟迟不拨付赈灾款项,导致数百万灾民饿死,冤魂遍野,所谓聚九州之铁,不能铸此大错者!中堂大人不得已,才出售虚职,救万民于水火之中,翁同龢却又欺上瞒下,搬弄是非,此罪罄竹难书,虽凌迟处死也不为过!
张佩纶这一番
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