“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”
第二任妻子王闰之是王弗堂妹，读书不多，但也是一个贤淑的妻子。一天晚上，梅花盛开，月光如水，闰之就对苏轼说：“春月胜如秋月，秋月凄惨，春月和悦，你怎么不请朋友来饮酒作诗呢？”又一次，苏轼心情郁闷，干坐着发呆，见有小孩来牵衣哭闹，几欲发火。闰之轻拍他的肩头，微笑道：“你呀，怎么象小孩一样！何必不开心呢？”洗涤好一只酒杯，放在他面前，令他十分感愧。
闰之与苏轼共同生活25年，跟着他享受了荣华富贵，也吃足颠沛流离之苦。历经“乌台诗案”时，她亲见苏轼在湖州被抓，吓得惊惶无措，放声大哭。苏轼本来也很紧张害怕，却更心疼妻子，大声喊道：“闰之，当年杨朴被捉之时，他老婆还作了一首送别诗。你就不能也写首诗，送送我啊！”
闰之破涕为笑，苏轼放心地上路了。
但苏轼在监狱时，闰之又惊又怕，恨恨地想：“这些诗文有甚好处，尽招麻烦，干脆烧了！”负气之下，竟将苏轼的诗稿焚毁。
苏轼出狱后，悄悄地将残余的诗文搜集起来，没有对妻子说一句怨言，只有对她深怀歉意。在闰之过生日时，苏轼放生鱼为她资福；闰之去世时，苏轼哭得“泪尽目干”，亲自写了祭文，承诺“唯有同穴，尚蹈此言”。
苏轼本也有几个侍妾，但他晚年一贬再贬，生活凄苦，那几个识时务的侍妾，以种种借口，要么开溜，要么改嫁，只有十二岁进入苏府的丫鬟朝云，终身跟随。
绍圣元年？（1094年） 八月，苏轼59岁，被贬往荒凉之地惠州。他想到朝云才三十出头，漂亮聪慧，没必要跟着自己受罪，就劝她也离开改嫁。朝云非常生气，第一次对他大发脾气，然后收拾行李，跟着他长途跋涉来到惠州，照顾他的生活起居。苏轼对朝云既怜爱又感激，称她为“天女维摩”，晚年给她写了许多诗词，视为真正的知己。
朝云初到惠州时，见霜露已降，落木萧萧，不禁肃然而惊，悄然而悲。苏轼就作了一首《蝶恋花》，让她歌唱快乐：
“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”
朝云歌喉将啭，声音呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，依然泪满衣襟。
苏轼暗叹一声，询问其故。
朝云悄悄拭去眼泪，低声答道：“先生，我所不能歌者，正是‘枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草’两句！”
苏轼大笑起来，安慰道：“瞧瞧，我正悲秋，而你又伤春矣。”
两年之后，朝云得了重病，不治身亡。临终之际，朝云握着苏轼的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观”，意思是自己死了就死了，要他不必太伤心，倒要多多保重。
苏轼把朝云葬在惠州的西湖孤山栖禅寺大圣塔的松林里，在墓边筑了“六如亭”，撰写了一副楹联：
“不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。
朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。他还作了一首《西江月》，表面咏梅，实则悼念朝云：
“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”
年过六旬的苏轼，一生旷达大度，从未曾为生活的苦难掉过一滴眼泪，却在朝云的墓前，追忆往事，潸然泪下，泣不成声。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求！万丈红尘，吾谁与归？”
纵观苏轼一生，在政治风云中坎坷动荡，颠簸潦倒的日子远远多于太平富贵。在“王安石变法”的风波中，苏轼反对变法而被捕入狱，贬谪黄州；但当王安石下台、司马光诸人主政时，他又反对尽废新法，遭到“旧党”内部的攻击而离京。当哲宗亲政、“###”人士掌权时，他又被当成“旧党”追杀。苏轼两头不讨好，既不能容于“###”，又不能见谅于“旧党”，受尽磨难，病死他乡，死后还上了“元佑党人碑”，累及子女。
因此，常有喜爱苏轼的人，痛心疾首地说：“如果他能稍微改变一些，圆滑一些，糊涂一些，即使不能登上高位，但也可以免除灾难啊！”
只是，假如苏轼改变了自己的处世原则，他还是“苏轼”吗？
苏轼从没悔恨自己的处世原则，也没有整日里蓬头垢面、哭泣哀切，见人便“痛诉革命苦难史”。在他看来，自己种因，自己得果，实在没必要怨天尤人的。
倒是在历经无数的挫折打击之后，他更加懂得了生命的可贵，更加热爱生活，善待他人，享受着平凡生活的点滴快乐。在被贬惠州、海南之时，他的生活穷困到了极点。但他依旧寻找乐趣，津津乐道荔枝的美味，兴致勃勃地学酿酒、学制墨、采摘草药、研究医学，尽力为当地人干些好事。
作为一个罕见的文学艺术“全才”，苏轼不仅精通诗词、散文、书法、绘画等文学艺术，还擅长美食、医药、建筑等。他是宋词史上最重要的人，对宋词进行了重大的改革，将那些柔媚缠绵的小词，变得“无意不可入，无事不可言”，什么男女恋情、离愁别绪、吊古伤今、述电咏怀、感叹时政、歌咏山川、颂扬乡景，以至谈论哲理等题材，都统统被举重若轻地溶化到词里。因此，王灼在《碧鸡漫志》中说，词到了苏轼，才“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。刘辰翁在《辛稼轩词序》中也说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。”
苏轼是“豪放词”的开山鼻祖。关于“豪放词”与当时盛行的“婉约词”之区别，苏轼自己也有比较。《吹剑录》中记载，他曾问一位宾客：“我的词，与柳永相比如何？”这个宾客擅长歌舞，沉吟片刻，答曰：“柳七郎的词，只适合十七八岁的女孩，轻歌曼舞，委婉吟唱‘杨柳外晓风残月’；而先生您的词，则必须由关西大汉出场，舞动铜琵琶、铁绰板，才有‘大江东去’之雄壮。”苏轼为之绝倒。
苏轼也作了许多著名的“婉约词”。正如王国维说的：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”，由于他的绝世才华和豪迈胸襟，他的“婉约词”也能别开生面，自成境界，与别人大不相同。
如《洞仙歌》描写后蜀花蕊夫人夏夜纳凉，是常见的宫廷题材故事，却能洗尽脂粉俗气，境界开阔，格调清新，恍如幽美浪漫的仙境，流露出时光流逝的惋惜：
“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。
绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。
试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。
但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。”
又如《水龙吟 次韵章质夫杨花词》，借物咏怀，章法严密，又舒卷自如：
“似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。”
词中将小小杨花描绘成一位闺中少妇，尽显仪态万方、柔情无限之美，并将她的赞春、怀春、惜春、恨春之情，连同“美人迟暮”之感，表现得淋漓尽致，为后世“咏物词”的发展奠定了基础。甚至有人说：“咏物之词，自以东坡《水龙吟》最工。”
苏轼还是第一个写“田园词”的人。他在元丰年间出任徐州知府时，曾深入乡村，考察农人的实际生活；在贬谪黄州时，更是居住乡村，留下了数首清新优美的“田园词”。
《浣溪纱》一：
“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨欠饥肠。问言豆叶几时黄。”
《浣溪纱》二：
“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”
《浣溪纱》三：
“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
老幼扶携收麦社，鸟鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。”
《西江月》：
“照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。”
这几首小词，通过描写乡村的常见琐事、风情习俗，风趣生动，尽显优美恬静的乡村风光，赞美了淳朴自然的民风民俗、率直善良的老农村姑，宛如一曲曲美妙风趣的田园牧歌。
林语堂说，苏轼是“一个不可救药的乐天派”，“一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了”。确实，苏轼留给后人的财富，不仅有这些绝世的作品，还有“一蓑烟雨任平生”的豁达胸襟、历经苦难却随遇而安、笑看人生、善待生命的大智慧。
小传：
苏轼（1036－1102），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人；苏辙（1039—1112年），苏轼之弟，字子由，号颍滨遗老 。两人皆为唐宋八大家，连同他们的父亲苏洵，世人尊称“三苏”，归纳他们的特点是“凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨”。
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晏几道：当年拚却醉颜红
宋词发展到 神宗时代，已是柳永之后、苏轼主导的慢词黄金时代，因此，苏轼对晏几道拒绝慢词、坚持小令的作法十分纳闷。一次，苏轼得知晏几道居住在京城，又得知他和黄庭坚是好友，心想：“看着黄庭坚的面子上，他总该不好意思拒绝我罢！”就亲自上门拜访，希望能和他面谈。
不料，晏几道从破旧的屋子里踱出来，背着手，冷冷地道：“当今朝廷高官，多半是我晏府当年的旧客门生，我连他们都无暇接见，更何况你！”掉头回屋，喝令送客。
苏轼一下子就愣住了。当时他名满天下，又喜交友，所到之处，无不呼朋引类，极受欢迎。这种钉子，还是人生第一次碰到！
苏轼捋捋胡子，笑着走开了。遇见这么一个任性倔强的落魄贵族，他除了笑一笑之外，还能怎么样？难道要去跟穷途末路的晏几道呕气不成？
晏几道的个性，好友黄庭坚在帮他写的《小山词序》中，总结有“四痴”：“叔原，固人英也。其痴亦自绝人……仕宦连蹇而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人终不疑其欺己，此又一痴也。”足见他的孤傲耿介、不合世俗。
但少年时期的晏几道，性格却不是这样的。
作为“太平宰相”晏殊之子，小晏几道过着珠围翠绕、锦衣玉食的生活，也活泼可爱。一次，在家中宴会上，小晏几道听到街头流行哼唱“酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪”，觉得好听，就高兴地拍手唱给大家听。一屋高雅宾客面面相觑，脸上是一片死灰，哪里还能开口！晏殊脸色涨得通红，呵斥道：“住口！小孩子不得胡说乱唱！”小晏几道不依，嚷着这歌好听。晏殊恼怒，立刻给了儿子一个耳光。丫鬟们慌忙奔过来，要捂住小晏几道的嘴，要将他拉走。小晏几道委屈极了，边走边哭道：“我说的都是真话，我就觉得好听嘛，我为什么不能唱？”晏殊跌足，喟然长叹：孺子不可教也！
富贵乡里还有温柔软玉，几欲天堂。少年晏几道风流倜傥，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜”，佳人频频相约。从《小山词》中的这首《鹧鸪天》，可以窥见当年晏府歌舞升平、金玉满堂、美女如云的欢乐场面：
“小令尊前见玉箫；银灯一曲太妖娆。
歌中醉倒谁能恨；唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢；碧云天共楚宫遥。
梦魂惯得无拘检；又踏杨花过谢桥。”
由于书香门弟的耳濡目染，晏几道很早就显露出作词的才华。鉴于他的早慧，和晏殊的声望，据《花庵词选》中记载，庆历年间，仁宗赵祯有一次在宫中举行宴会，特召晏几道作一首《鹧鸪天》演唱。世人均十分羡慕他的恩宠。
但到了晏几道十八岁那年，父亲晏殊去世，“树倒猢狲散”，晏家从此没落。书生意气的晏几道阅世不深，缺乏应付复杂生活的能力，处境日益艰难。熙宁七年（1074），郑侠上《流民图》反对王安石变法而入狱，晏几道因曾与郑侠诗词交往，也身陷囹圄。政敌们在郑侠家里搜寻到一首晏几道的诗：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华能几时？”认为是讽刺“新政”、反对改革，交给神宗皇帝审理。神宗看了，反而赞叹诗写的好，认为人才难道，就将晏几道释放了，
晏几道出狱后拙于谋生，境况日下，四十多岁时才做了小官，晚年甚至到了衣食不能自给的程度。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这种“从云端坠入凡尘”的坎坷经历，使得本就脆弱敏感的晏几道格外伤感、沉沦、孤独。他无力改变现实，只能凭借手里的笔墨，通过写诗作词，缅怀既往的辉煌岁月，抒发今昔盛衰的人生感叹，来安置失落的心灵。
因此，晏几道的词大多是描写由富变衰以后的抑郁或失恋诀别之后的悲哀，笔调感伤，悱恻缠绵，凄婉动人，赢得了当时众多词人的喜爱，黄庭坚就称赞说：“（小山词）精壮顿挫，能动摇人心。上者高唐洛神之流，下者不减桃叶团扇。”王灼说他：“秀气胜韵，得之天然。”清人冯煦也说小山词“淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋词人，实罕其匹”（《蒿庵论词》）。
代表作如《临江仙》：
“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在，曾照彩云归。”
“落花人独立，微雨燕双飞”，落花无情，流水无意，富贵不再，繁华散尽；“当时明月在，曾照彩云归”，怀念那个天真烂漫、娇美害羞歌女小苹，怀念当年的纯真爱恋，更是怀念那个纸醉金迷的温柔富贵之乡。
再如《鹧鸪天 手拈香笺忆小莲》，也是追忆过去的欢乐生活，叹息富贵易逝、世态炎凉，并寄予身世之痛的：
“手拈香笺忆小莲；欲将遗恨倩谁传。
归来独卧逍遥夜；梦里相逢酩酊天。
花易落，月难圆；只应花月似欢缘。
秦筝算有心情在；试写离声入旧弦。”
“手拈香笺忆小莲”；“小萍”、“小莲”只是当年晏府里的美丽歌妓，晏几道就像出家的贾宝玉，始终丢不掉“大红猩猩毡的