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李漱十分不爽快了在李泰身上寻找哪儿的肉太多，弄得李泰像是得了病般‘嘶、嘶’个不停，脖子还老是向后仰，构成了一副十分有趣的画面，惹得布兰与黛丽雅毫无顾忌地大笑。
“马，马，你就知道马，你还成马术大家了是不？啊？”李漱一边掐，口里一边喃喃。李泰只得无奈闪躲，嘴里边讨饶道，“合蒲啊，先停手没，容我说一句啊，我这是最后一次了，这次之后嘛，我就金盆洗手，我不干了，这是最后一次。至于三哥那嘛，你放心，我们迟早要与他见面的，唉，你先别掐了，行不？”
“咯咯，好了合蒲，你就放过他吧，那看他下回敢不敢这般了，将马看得比吴王还重要，若是再这般，那就联合你嫂子她们一起治他得了”黛丽雅走过来拉着李漱道，小丫头一听，立即奸诈一笑，与黛丽雅盘算起怎么整李泰。
与布兰相视无奈一笑，李泰从室内走了出去，这么好的机会，他岂可放过呢？能过弄一匹是一匹，最好能将大唐的马匹都进行改良，那就是天大的喜讯了，至少在这中世纪，马匹可是最有利的路上工具，骑兵是最强的战斗力的一种。
………【第二十章 怀念丝绸的李泰】………
又过了一段时间，李恪等人终于到了苏斯，但在这期间，李泰已经与西突厥一部答成了一个协议，至于内容嘛，外人不足以道之，但肯定是有利于大唐的。
布兰的整顿各地势力也进行的较为顺利，大唐大军也已经接近波斯，路上没有遇到西突厥两部任何一方的阻饶，十分安然地过境了。
原本李泰是打算潜入白衣大食统治地去救李恪的，但后来放弃了这个决定，到了波斯以后，为了助布兰掌握权利，他选择了留在波斯，但也将大唐使者到了波斯一事通告白衣大食
波斯原本在当时也是超级强国，而皇帝既是权力的中心，也是世界上最富有的人之一。他们爱炫耀财富，甚至把名贵宝石戴在胡子上。波斯男子以戴不同的宝石代表不同阶级，士兵甚至戴上大量的金饰前赴战场。
当李漱异想天开地要为李泰打扮一翻时，原本什么都不在意的大唐魏王不禁以李漱等女诧异地速度闪人，笑话，真要被她们尤其是李漱给打扮起来了，那真是没好日子过了。
不过，李泰终究没有逃脱被李漱打扮的命运，看着全身上下的皇金饰品，外加在到波斯后耶三所赐与其他人送的宝石，李泰顿时产生了奇怪的想法。若是这个世界有西方的大蜥蜴就是那种龙，那么自己是否已经被分尸了呢？貌似那些家伙可是最喜欢这些闪光的东西的啊。
走了两步，就觉得浑身被压的不自在，没好气地面对李漱的帮凶布兰与黛丽雅。而后二者则以一种倾慕的眼神盯着李泰，愣然地仔细打量了自己几遍，没什么啊，再摸摸脸，也没什么啊？怎么回事？
“魏王殿下此身打扮，若是去到大街之上，定要受到民众的注目”布兰语带倾慕地对李泰说道。
李泰哭笑不得地回了个苦涩的笑容，郁闷道，“你们波斯人禁说谎话，对于说谎话深恶痛绝，你们认为世界上有三种人是最不光彩的，其中一种就是说谎话。除了说谎话之外，对于负债的人和得了白癞病的人同样表示轻视。那么，我尊敬的布兰公主，请别对我说谎话哦”李泰竖起食指，对着布兰晃了晃，像是在提醒她一般。
“咯咯，殿下，说谎话可是您的强项啊，难道不是吗？我们这就叫以彼之道还施彼身，是不？合蒲？”黛丽雅来到布兰身后，笑着探出头，对着李泰做鬼脸，还将问题抛回给李漱。
李漱一本正紧地点了点头，装成大人的语气般，“是的，在我看来，四哥确实不是个诚实的好孩子，从你以前的表现来看，的确不好。所以嘛，今天你还是认栽吧”
李泰郁闷地走了几步，又是首饰的声音，身上衣服又复杂的要死，将脸上面纱拿下来，手中手杖丢到一边，猛吸几口气，不无贬低道，“真不明白你们波斯男人是怎么活的，这样还过得下去，我是一点都受不了了”
古代波斯人留齐项短发，通常不带头带或束发器一类的东西，而戴头巾。男性的头巾大多是长条形的，女性头巾一般是方形的。早些时期，波斯女性并不蒙头巾。居鲁士起事获得成功后，波斯人的生活变得富裕起来。忙碌一天之后，波斯人就去洗浴。他们很重视这件事。干净的波斯人通常通体涂抹香料，就像希腊人通体涂抹橄榄油一样。一直以来人们认为，波斯人通体涂抹香料的习俗是在希腊人启发的基础上才形成的。稍有身份的波斯人出门时要带手杖，手杖都是用上好木料制成的。手杖头一般雕些图案，都是随意的，没有严格的规定。有些手杖上雕植物，有些手杖上雕动物。植物图案有苹果、玫瑰、百合，动物则有鹰等。
波斯人很重视对孩子的教育，他们通常教给儿子三件事：骑马、射箭、不说谎话。儿子未满五岁，都由母亲带着，妻子不能将儿子带到丈夫身边；五岁以后，则由父亲对儿子进行教育。波斯人将教育的时间规定在五岁至二十岁之间。他们认为，二十岁以后，儿子就长大成人了。
李泰不甚满意地看着自己身上的衣服，翻着白眼道，波斯衣服分为内衣和外衣，这没什么。但这内衣是用亚麻布做成的。长过于膝，类似于袍的服装通常为圆领，对襟，直袖。男性和女性的内衣大体相同。在波斯人那里，没有短内衣裤的说法，他们没有裤头、背心之类的东西。裤子有些像现代人的灯笼裤，比较宽大，大裆，脚管也比较粗。居家之时，波斯人穿着这种衣服活动，或者穿着这种衣服睡觉。但若外出或见客则不能穿这种衣服，而要穿外衣。这种衣服虽然宽大，但亚麻质料比较硬，穿在身上并不舒服。后来，波斯人通过希腊人，知道了棉花，于是将亚麻布改为棉布。棉布服装比亚麻布服装柔软，又易洗涤。
还是丝绸好啊，李泰不禁想到了丝绸，怪不得丝绸在西方如此受欢迎呢，因为丝绸实在是好东西啊！
波斯人的外衣大多是用毛布和皮革制作的。而波斯人掌握了竖机技术，他们将织好的毛布经过加工、染色，还能制成非常好的毛布。外衣的款式与内衣有些相似，由高折领、对襟、三片襟衣所组成。波斯人的外衣与内衣最大的区别是：内衣显然宽松，而外衣则显得紧身。波斯人喜欢白色，故服装大都是白色。这种习俗对西亚产生了很大影响。伊斯兰教徒崇尚白色，将白色看成最庄重的颜色，追溯源流，与此不无关系（波斯人曾统治阿拉伯地区）。波斯人的鞋子样式很独特：它是由牛皮制做的软底鞋，腰很高，前面足额向上开口，开口处的牛皮上制鞋带眼。波斯人用麻绳、细牛皮条为系带。波斯人的鞋子高度一般在小腿肚子的上端，鞋子额面、腰侧、鞋沿都用金或铜进行装饰，装饰图案有动物纹饰、花纹、植物纹样。
被李漱糊弄一翻，李泰不禁觉得有些难受，尤其是自己身上，怎么都觉得不舒服，还是怀念丝绸，怀念自己那宽大松软的袍子啊！这波斯服饰，说难听点，真不是活人穿的。要不然，在希罗多德的记载中怎么会写道，波斯人“穿着美地亚人的衣服，因为他们认为这种衣服比自己的衣服漂亮；而在战时他们所穿的又是埃及人的铠甲。”（波斯人）头上戴着称为提阿拉斯的软毡帽，身上穿着五颜六色的带袖内衣，上面有鱼鳞一样的铁鳞；腿上穿着裤子。他们没有一般的盾，而用的是细枝编成的盾，盾的背面挂着箭筒。他们使用短枪、长弓。芦苇制成的箭，此外还有挂在右胯上腰带地方的短剑。
当自己遇上了这事，才会明白丝绸的价值，李泰恶意地想着，是否在服饰上将波斯人给同化了，不过好像不现实。晃了晃脑袋，李泰喃喃道，“现在什么都不想了，先将这该死的衣服换掉，然后再舒适地泡个澡，这该死的波斯服饰，实在是太不爽了”
PS：祝愿各位五一快乐，不要任这难得的机会流逝，请尽情放松自己吧。
………【第二十一章 有趣的波斯民族】………
泡在宽大的浴室中，闻着玫瑰的香味，李泰不禁露出一个诡异的笑容。在后世，玫瑰乃是伊朗的国花，而玫瑰原产中国，栽培历史悠久。据《西京杂记》记载，汉代即有栽培，南宋以来已广泛用于制做糕点。
玫瑰花是许多国家的最爱，玫瑰精油主要产自摩洛哥、土耳其和法国。为了对准波斯人的爱好，李泰不禁将玫瑰精油提炼出来，广占波斯市场。玫瑰是最早被拿来蒸馏的植物，发明者是第l0世纪的阿拉伯医生阿威西纳（Avicenna）。在东方非常受欢迎，波斯战士用红玫瑰装饰他们的盾牌，而土耳其的侵略者在17世纪时将它引进保加利亚。
长久以来，玫瑰都被视为爱与纯洁的象征，在婚礼中，人们遍洒玫瑰花祝福婚姻幸福。玫瑰似乎有助于冥想与祈祷。据说，圣多米尼克曾在一次幻觉中见到了处女玛丽，并从她那里得到第一串玫瑰念珠，每颗念珠都用玫瑰熏香。佛教徒和回教徒，也使用类似玫瑰念珠之物。
加利卡玫瑰，也就是一般所知的『药剂师的玫瑰』，在中世纪时被制成药膏以治疗肺病和气喘。伊莉莎白时代，熏香食物蔚为风潮，以玫瑰风味为最受欢迎的一种。二次世界大战期间，维他命C短缺，玫瑰的果实便成为其替代品。玫瑰一直以来即被视为爱情的象征，人们对于玫瑰的宠爱和使用，早在希腊罗马时代就多所记载，甚至在中国明朝的古籍也曾出现。除了外型深得芳心，其养颜美容功效更能给窈窕女子爱情般的滋润，而古波斯人将其酿成美酒，更发现玫瑰具有催情作用，也难怪玫瑰魔力总让恋爱中的人们迷醉。
李泰提前将玫瑰发展起来，一方面给他带来了大量利润，令一方面也是一种对异国的文化传播，至少现在的波斯已经十分盛行玫瑰了，尤其是玫瑰精油，上层社会或富有之人争相购买。
淡淡喝了口葡萄酒，李泰脸上浮现笑意，波斯人的家畜主要是山羊、绵羊和牛。波斯人饲养山羊，不但为了吃肉，而且是为了喝山羊奶，这是波斯人的重要饮料之一。波斯人饲养家畜是用来吃的，不是用来交换，这一点很重要。居鲁士第二次召集起义大会，就将自己家所养的家畜拖将出来，供大家开怀大吃，以此笼络人心。被拖出来的家畜有山羊、绵羊和牛。
在波斯人的饮料当中，除了稍稍有些酸涩的山羊奶之外，就属葡萄酒，这是波斯人非常喜欢喝的饮料。葡萄酒，在当时是一种很时髦的饮料，从意大利半岛直到天山山脉的东沿，各族居民都喜欢喝这种饮料。他们的饮料配方、制作工艺、调酒方法都是一样的。
“唉，不得不说的是，这波斯民族还真是挺有意思的啊，当然某些方面还是令人不敢恭维的”李泰嘴里喃喃道，闭上眼睛，回忆起这段日子的生活。嘴角扯了个好笑的弧度，颇为无奈地摇了摇头。
波斯人对饮水是很重视的，他们不喝不流动的水，通常喝流动的河里的水。在后世人们没有发现他们用井水的记载和迹象。一些比较富有的贵族，即使是出门，也要带上自己经常喝的那条河里的水。曾经，希罗多德对此有比较详细的记载：“大王在出兵作战的时候，总是带着在国内充分准备好的粮食和畜类。此外，他还带着专供波斯国王饮用的水，这水是从流经苏撒的科阿斯佩河中汲取来的。不管他到什么地方去，总有一批骡马拉着的四轮车跟随着，上面载运着贮藏在银坛里面的、煮沸了备用的科阿斯佩河的河水。”
为了迎接大唐的军队，波斯人将水与粮食送去，真是有趣啊。而自己泡澡的水亦是从河流中特意运来的，不得不说，波斯人是个勤劳的民族啊，不似古代中国那三个和尚被渴死一般，他们喝水可都是去河边运的。“真是个奇怪的民族”李泰再次出声，声音中很有趣味。
波斯人总是喜欢在酒酣之际谈论最重大事情，而且对其中重要情节进行详细地讨论。然而，决定的时候则不是此时，而是次日清晨。如果第二天清晨，参与议事的人都清醒了，而且对昨天的事还记忆犹新，并对所议之事没有异议，他们就按酒醉时所议的方案进行。如果其中有人觉得不妥，他们就把事情放在一边，另外寻找机会进行讨论。
波斯人是一个喜欢饮酒的民族，见到醇酒之后，他们便会失去自控喝个没完没了。他们赞成客人畅怀大饮，并对喝得过量的人表示佩，但是禁止喝得过量的人当众呕吐。他们认为这是相当不礼貌的事。
但这个民族最令人奇怪的却不是这些。波斯人统治西亚和中亚之后，便对所属臣民规定了表示身份的标志。这些标志在街上相遇时有一定的意义。不同等级的人在街上相遇，要根据自己的等级向对面的人行礼。如果相逢的两人地位相等，则他们并不讲话，而是相互吻对方的嘴唇。如果其中一个地位比另一个低，则地位低者去吻地位高的人的脸庞；如果其中一人比另外一人的地位高得太多，则低的一方就要跪在地上，向地位高的人表示敬意。在波斯人那里，有这么一种令人感到奇怪的习俗：他们对离自己最近的民族表示最大的敬意；而后，稍远一点，则敬意就降低一点；而对距离他们最远的民族则表示轻视。出现这种情况的原因很简单，就是因为他们认为自己是世界上最智慧和最优越的民族，而离他越近，则吸收他们文化中的文明成分就越多，而遥远的人根本就没有吸收他们的文明，故最为愚昧，不值得尊重。
而阿拉伯与大唐则是另个意外，波斯人将白衣大食认为是愚昧的民族，但面对强盛先进的大唐时，他们不仅学习，也与之交流，而当自己受到灾难时，毫不犹豫地向大唐求救，可以说，大唐是很少能被其认可的民族。
而事实上，乐于吸收其他民族的长处像波斯人那么没有排斥情绪的民族是很少的。就中国而言，汉族曾经是做到过，但处于满清统治之后，整个中国，不仅满族，甚至是汉族亦曾排斥外来文明。
凡是外国的东西，只要比本国的好，表现出的性能优越，波斯人就毫不犹豫地加以吸收。他们认为美地亚人服装比自己的好看，于是就仿着美地亚人穿着打扮。他们发现埃及的铠甲比他们的更好，他们就淘汰了自己的铠甲，而改穿埃及的铠甲。哪里出现了豪华奢侈的东西，他们立即加以效仿。这么做的好处在于：波斯人原本是个比较落后的民族，进入西亚大陆后，很快就进入到文明状态。然而，消极面的因素也是存在的。在吸收其他民族优秀文化的同时，波斯人也随之学会了许多坏东西。比如，尽管他们每个人都有好几个妻子，而且还有一大群侍妾，但他们还是从希腊人那里学会了偷奸等。
同儒家思想下的华夏民族一样，波斯一样有生子光荣的传统。在波斯人那里，除却战场上英勇杀敌的勇士能够获得人们充分尊重外，人们还对生儿子的人表示敬意。子嗣比较多的人都将得到国民的尊重，国王也在每年的开头把丰厚的礼物送给子嗣最多的人。波斯人认为，人多就是力量。
“唉”，叹了口气，也怪不得布兰那么厉害的人物也不得不借助自己的力量。
忽然，一双柔软的手从身后