随身带着传国玺- 第107部分

　　　　于是，按照段宇钟的意图，他们在苗疆停留了一个多月，不但悉心救治了苗人士兵和巫师，还再次举行了一次涵盖整个苗疆的会盟，将乌蒙三十八部扩大到七十二部。

　　　　将苗疆大部分部族都纳入联盟，其待遇与盘王部一样，其它一切照旧，苗疆照样名义上属于大宋，只是与大理国的联系，全所未有地加深了。

　　　　而苗人被降服后，段宇钟也将蚩尤头颅和蚩尤旗还给了苗人，并在今后几年里，让高升泰主持，在凯丽附近的雷公山上，为蚩尤建了一座巨大宏伟的陵墓和一个宏伟的蚩尤祠。

　　　　在新建的蚩尤墓和蚩尤祠中，段宇钟让人勒碑刻铭，将蚩尤与炎黄二帝共同尊奉为华夏始祖。

　　　　还充分肯定了他发明农耕、发明金属冶炼技术，发明巫教这种原始宗教的历史功绩。

　　　　此举比打败巫神蚩尤更能征服苗人那颗永不屈服的心，今后，苗人就成了大理国东部的屏障，而大理国也成了苗人坚实的后盾。此后大理国与苗疆也一直维持着长久的友好和平。

　　　　然而，段宇钟仅仅离开大理国国都三天时间，大理却又发生了一件影响深远的大事。

　　　　这天是七月初一，段宇钟的四个妻子带着三个儿女，坐船经过洱海时，一条十几丈长的大白鱼突然从洱海中跳了出来，打翻船只，将船上段宇钟的妻儿子女全部掳走了。

　　　　而此时，段宇钟正在苗疆走访各部，祭奠死者，慰问伤者。突然，一只仙鹤飞来，给了他一卷帛书。

　　　　当段宇钟看到这个消息后，瞬间犹如晴天霹雳，然后他就心急火燎地骑着蛟龙飞了回去。

　　　　回到大理城，崇圣寺和无为寺的高僧告诉他，此事是大理国的弓鱼神所为。

　　　　100多年前，大理国杨氏祖先杨干贞死后，尸体化为神鱼，他还托梦给自己的子孙，说他是洱海中的弓鱼神。而后杨氏立庙祭祀，一百多年来一直香火不绝。

　　　　原本杨氏两次叛乱，都没有撼动大理段氏的皇位，历史上，自此以后，杨氏就彻底沉寂了。

　　　　但这个时空，因为觊觎段宇钟的法宝，加上听闻高升泰陷在苗疆，杨氏再次蠢蠢欲动，就连杨氏的祖先也出手了。

　　　　由于崇圣寺和无为寺的高僧也并非全部忠于段氏皇族，加上弓鱼神十分强大，与青龙护法也难分伯仲。

　　　　而且事情来得太突然，当时船上只有普通护卫，忠于段氏的力量根本来不及救援。

　　　　而点苍山的道士告诉段宇钟，此事背后还有天竺番僧的参与。并且，他们还侦查到，此时段宇钟的妻儿被掳到了鸡足山中。

　　　　由于点苍山道士飞鹤传书，段宇钟接到书信后又骑龙飞回，因此，他的妻儿被掳走不到六个时辰，他就赶回来了。

　　　　得知这个重要信息，段宇钟又赶紧马不停蹄地就骑着蛟龙直奔鸡足山。（未完待续。。）
第177章　金刚界曼荼罗
　　　　鸡足山坐落在洱海东岸一百多里外的宾川境内，海拔3248米，在洱海平原上拔地而起，相对高差1900多米，十分壮丽。

　　　　由于其前端分成三脉，后面还向北延伸一岭，形似鸡足，故命名为鸡足山。

　　　　自古名山僧占多，鸡足山乃滇西胜地，又与天竺邻近，自然也很早就被佛教占据，并被佛教僧人附会为迦叶道场。

　　　　站在鸡足山上，北看雪山，南望云海，东看金沙江，细看洱海，如此美景，华夏各大名山也很少见。

　　　　然而此时，段宇钟心急如焚，无心欣赏风景，甚至，因为妻儿被掳的缘故，他心情极坏。

　　　　此时在他眼中，胜地仿佛魔境，梵刹翻为魔窟。到了鸡足山主峰上空，段宇钟罕见地爆了粗口：

　　　　“下面的秃驴听着，快快把本皇爷的妻儿交出来，否则，本皇爷拆了你们的和尚庙！”

　　　　然后，就见下面鸡足山的几十个寺庙同时钟鼓齐鸣，总共上万和尚，很快汇聚到峰顶的金顶寺前的广场。

　　　　他们个个手持武器，进退之间，不亚于朝廷精锐。他们排好阵势后，金顶寺才中门大开，一行人施施然走了出来。

　　　　就见其中一个身穿大红袈裟的胖大和尚开口喝道：“段氏小子，汝来历不明，心智不全。

　　　　自即位以来，国政尽付于权奸高升泰，不衅黎民，不敬三宝。如今更是倒行逆施，妄动干戈，致使十万大军尽馅苗疆。

　　　　故此，我等一致认为，汝与高氏俱该退位让贤。汝来得正好，今天我们就在这里，一次做个了结！”

　　　　紧接着，又有一个身穿帝王服冕的中年男子越众而出。对着段宇钟摇头叹息道：

　　　　“唉，段思平的子孙真是一代不如一代，就连你这种货色也能当皇帝。

　　　　噢，本神忘了你甚至不算段思平的子孙，看你这种毫无教养的样子，本神也看不下去了，汝要是识相，赶紧退位让贤，让本神重建大义宁。

　　　　本神看在你不是段思平子孙的份上，可以考虑留下你和你的妻儿的小命。”

　　　　此时。听了两人的话，段宇钟反而冷静下来，他沉声说道：“噢，你就是杨干贞，有本事你冲我来，欺负妇孺算什么本事？”

　　　　原来，段宇钟自从接到妻儿被掳的噩耗后，短短几个时辰中，他的心里充斥着怒火和浓烈的对于妻儿的爱情、亲情。

　　　　然后。他这种婴儿般纯真而又极致的感情，好似一个引子，引发了他体内，原本自从时空道尊神智恢复后。就退避到段宇钟识神中的贾宝玉的残魂记忆。

　　　　因此，一路上，段宇钟已经不知不觉地融合了贾宝玉残魂中的不少记忆。

　　　　加上突然而来的剧变，让他的心智快速成长起来。如今，更是仅凭中年男子的打扮和只言片语，以及之前获得的信息。就判断出他是杨干贞。

　　　　因此，杨干贞心里也是有些惊讶：“都说新任的大理国皇帝是个傻子，但看样子不像啊！

　　　　要是他并非传言中那么憨傻，看他笃定的样子，莫非苗疆战事有变？如此一来，这次我们擒贼擒王的计划可就悬了。

　　　　就算我们拿下他，要是高升泰没有死在苗疆，这小子又没有民心尽失，我就算当上皇帝也坐不稳。唉，我好好的在洱海中当神灵，干嘛来淌这趟浑水？”

　　　　但想到身后那位唤醒自己神智的神通广大的天竺高僧，还有他带来的几十个武艺高强的护法，他瞬间又坚定了自己的信念。

　　　　因此，上述念头只是一转念就消失了，他淡定地对段宇钟说道：“小子，君子无所不用其极，我要不是将你的妻儿请来鸡足山做客，你怎么会自投罗网呢？

　　　　倒是我们没料到你会来得这么快，怎么样，没耽误你在苗疆的战事吧？你放心，虽然仓促了点，但大餐已经为你备好，你好好享受吧！”

　　　　话说到这个份上，段宇钟也无话可说，接下来，只能是拳头之下见真章了。

　　　　就见杨干贞和那个胖大和尚手一挥，他们这一行刚从金顶寺中出来的几百人很快各自站位，一瞬间之后，连上之前的上万武僧，就布成了一个空前巨大的金刚界曼荼罗大阵。

　　　　而寺前的广场，也随着他们的动作，轰隆隆地升起一座巨大的坛城，坛城被分成九等分，是为九会曼荼罗。

　　　　由内而外，被分成五个同心圆，也就是有五层。上万和尚，就分布在这座坛城上。

　　　　段宇钟的妻儿，此时也显露出来，就被绑在坛城中央的柱子上。她们全都精神萎靡、神色憔悴，而且昏迷不醒。

　　　　段宇钟看到自己的四个娇妻，还有三个幼儿被绑在那里，仔细一看，他的第四位娇妻也已经有了身孕。

　　　　段宇钟不禁又急又恨，心中咬牙切齿，然而，他知道，要想救出自己的妻儿，自己不得不去闯一闯这个金刚界曼荼罗大阵了。

　　　　然而，佛教能成为世界上三大宗教之一，自非侥幸，从这个威力巨大的金刚界曼荼罗大阵来看，就可见一斑。

　　　　段宇钟既然敢骑着蛟龙，“单枪匹马”地来救人，凭借就是刚刚在苗疆大发神威的五岳真灵图和太极八卦镜。

　　　　果然，他到了鸡足山，也发现实力最强的杨干贞，还有其它几个和尚，不过就是蛟龙一个级别的，其余的上万武僧，在他眼中，也不过是蝼蚁一样。

　　　　然而，金刚界大阵一布成，上万和尚就全部连为一体。只见上万和尚分成五个层次，中心最高的第五层是那个杨干贞身后的黑瘦的天竺番僧。

　　　　他盘膝坐在捆绑段宇钟妻儿的柱子前，代表大日如来。四周有四个代表波罗蜜菩萨的尼姑。

　　　　在稍矮一些的第四层，杨干贞、胖大和尚，还有另外两个实力差不多的和尚，分别代表东方阿众如来，南方宝生如来，西方阿弥陀如来，北方不空成就如来。

　　　　他们四周。又各有代表菩萨的四个和尚围绕，而往下三层，和尚越来越多，分别代表供养菩萨、贤劫千佛、地火水风四大神、二十诸天、金刚萨锤、三千揭谛、护法伽蓝、比丘、供养人等。

　　　　所有和尚一起盘膝而坐、口宣佛号，个个法相庄严； ；这一系列动作，看似繁复无比。众僧却是有条不紊、丝丝入扣。片刻间便组成了上下五层。

　　　　多达上万人的金刚界曼荼罗大阵一旦形成，众僧各自结印趺坐、口念诵佛咒。虚空竟生出上万朵莲花，托着众僧冉冉升起，离地数丈高，在空虚浮旋转。上下闪耀着宝光华彩。

　　　　这还不算，曼荼罗一旦结成之后，众僧齐齐打起智拳印。掌中各自出现诸般法器。或持莲花、或掌璎珞、或擎宝剑、或握金刚杵、或持宝珠、或拿弓箭。

　　　　此外，还有拿着宝塔、绳索、铃铎、锡杖、刀叉剑戟等各种武器的。

　　　　段宇钟只感觉，曼荼罗大阵一经形成，无形有质地佛光立时开始蔓延。

　　　　而后，整个大阵中，上万僧人的模样和坛城原本的模样隐去，只剩下五方如来、三十二大菩萨、二十诸天共57尊佛教最强大的神灵金身法相。

　　　　这些金身法相都高达三丈。其中五方如来示现的是战斗力最强的降三世明王、金刚夜叉明王、军荼利明王、大威德明王、不动明王形象。

　　　　虽然看起来敌人异常强大，但段宇钟感觉自己别无选择，于是，他也一出手就是大招。

　　　　只见他心念一动。举手投足之间，天空中霎时阴云四合，很快，无数道雷电就形成了。无数树枝状的雷电接天连地，开始不断劈向金刚界大阵。

　　　　但这种自然雷电只是让金刚界大阵晃动了一下，消耗了一些佛光。就没有作用了。

　　　　不过，段宇钟也不指望单凭雷电就能建功，雷电对付妖邪之物最有效果，对付佛教、道教等修士，效果就很一般了，除非是五行神雷和天劫的神雷。

　　　　虽然威力不行，好在段宇钟引动雷电，就好比本能一样，丝毫不费力，他也就一直让雷电不停，只要能不断消耗敌人的法力就行。

　　　　而后，段宇钟右手一甩，太极八卦镜就显现出来，化为一个几亩大小的太极八卦图，直接砸向金刚界大阵。

　　　　然而，金刚界大阵上，五十七尊佛教神灵口宣佛号，上万朵莲花旋生旋灭，太极八卦图砸在上面，如同砸到水波上，一阵晃动后，就没事了。

　　　　反倒是五十七尊神灵手中的金刚杵、宝塔、宝剑、钩锁等武器向着段宇钟袭来，段宇钟赶紧使用五岳真灵图护身。

　　　　而青龙护法的表现很是不堪，敌人五十七尊神灵法相刚一成型，他就差点抛下段宇钟，对着敌人顶礼膜拜。

　　　　而现在，敌人攻击临身，他也没有丝毫反抗的意图，段宇钟毫不怀疑，要是再迁延下去，这个被佛教洗脑严重的坐骑会倒戈相向，于是他赶紧将其收进仙山空间中。

　　　　就这样，双方你来我往地打了起来。段宇钟越打越郁闷，如今他身上法宝不多，仅有太极八卦镜和五岳真灵图。

　　　　要是防御，他不怵任何人，但偏偏敌人这次出手，抓住了他的软肋，让他心急如焚，不得不以短击长，用太极八卦镜来砸这个“乌龟壳”。

　　　　而且，通过大阵，鸡足山上的一般和尚，都可以成为大阵的一份子，可以为大阵贡献信仰之力，然后转化为佛力。

　　　　由于对五岳真灵图防御力的绝对自信，段宇钟一边打一边思索破敌之策。

　　　　蛟龙被他收进仙山后，倒是清醒过来，赶紧向段宇钟大表忠心，并且建议段宇钟将仙山里面那些从苗疆手来的毒虫猛兽放出来，至少可以消耗敌人的佛力和污秽敌人的大阵。（未完待续。。）
第178章　与佛无缘　冥顽不灵
　　　　但段宇钟很快否决了这个建议，就算是那些数量无穷无尽的，令人讨厌的毒虫，毕竟也是生命，段宇钟不忍心让其白白死掉。

　　　　然而，一恍惚之间，原本乏味单调的战斗异变陡生，金刚界曼荼罗大阵突然佛光大盛，将有些走神的段宇钟笼罩了进去。

　　　　然后，段宇钟身上的太极八卦镜和五岳真灵图走动护体，他的心神却被摄进一个纯粹一个纯粹由精神意识构成的金刚界曼荼罗幻境中。

　　　　由于这个幻境无孔不入，又看起来好无恶意，段宇钟身上的两**宝也无从阻挡。

　　　　进了幻境，段宇钟好像进了灵山大雷音寺，又好像进了极乐世界。到处都是庄严梵刹，到处都是佛国净土，到处都是虔诚信徒。

　　　　而此时，金刚界曼荼罗大阵中，以天竺番僧宝生寂为首，连同阿缚都底波陀、动毗波、笈多伐折罗、伽格瓦、仲敦巴、菩提光等从天竺和吐蕃来的密教高僧开始全力对段宇钟宣讲佛法。

　　　　在幻境中，他们舌灿莲花，说得天花乱坠，地涌金莲。能令顽石点头，能令妖魔自动皈依。

　　　　而段宇钟所在的大理国，乃至世间的一切，甚至是人的身体，生命的意义都被他们贬得一文不值。

　　　　他们告诉段宇钟，“三界无安，如同火宅”；“人身只是一个臭皮囊，”“世间的一切都是梦幻泡影”，“亲人都是前世的冤亲债主”等等大违常理的理论。

　　　　偏偏此时他们讲起来，段宇钟都觉得很有道理。

　　　　好几次，都说得段宇钟差点皈依了，如同蛟龙那样，成了佛教的脑残粉。

　　　　但每次将要皈依时，他心中总会涌现一些念头，让他对佛教产生怀疑：

　　　　佛教如果真那么好。那为什么后来的天竺，几乎没有人信奉佛教？

　　　　为什么历史上，中亚地区那么多信佛的国家都灭亡了，如今中亚已经全是绿教的地盘，既然佛法如此高深，佛教诸神如此神通广大，法力无边，那为何不是绿教对手？

　　　　有人说，佛教入身破身、入国破国、入家破家，这又作何解释？

　　　　韩愈《谏迎佛骨表》中讲到：“汉明帝时始有佛法。明帝在位，才十八年。其后乱亡相继，运祚不长、

　　　　宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，

　　　　前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食。止于菜。其后竟为候景所逼，饿死台城，国亦