前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食。止于菜。其后竟为候景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。由此观之。佛不足信，亦可知矣。
虽然韩愈当时是站在儒教立场上批判佛教，但他所举的例子，史籍之上。白纸黑字，却是千真万确的。
总而言之，段宇钟抱定一点。“任你说得天花乱坠，我只看事实”。
而无数历史事实证明，大部分信佛的国家和民族，尤其是信奉大乘佛法的，大多走向自我弱化和衰亡。
段宇钟如今作为大理国皇帝，信不信佛，就不是个人的事情，而是关系到一个国家千千万万的百姓。
因此不得不慎重，韩愈在《谏迎佛骨表》里讲得好，佛陀只是一个外国人，就算他活着的时候，来到华夏，华夏的帝王最多以对待外国君主的礼仪对待他，也就算隆重了。
何况他已经死了上千年，面对他的尸骨，却这么大张旗鼓地迎进宫廷，如果全国的百姓看到皇帝都这么狂热地信佛，那么上行下效，烧身供佛，自残身体等极端行为就会层出不穷。
虽然大理国皇帝历来信佛，但也不是狂信徒。段宇钟当上皇帝后，也没有被要求一定要信佛。
所以看来段宇钟的确与佛无缘，若他还是婴儿心智，他如今妻儿子女，幸福圆满，怎么也不可能皈依佛门。
而他如今融合了贾宝玉残魂记忆，心智大增，却也获得了很多知识见闻，况且原来段宇钟熟知历史，又看了无数网文，就算没有从小的无神论教育打底，也不会信佛。
所以，不管敌人如何说得天花乱坠，他只相信“事佛求福，乃更得祸”这个观点。
历史上，汉明帝刚请来佛教不久，他的弟弟就掀起了叛乱。因为佛教告诉他弟弟，信佛的人可以得到当皇帝的果报。
隋朝的杨坚杨广父子都信奉佛教，但隋朝却很短命。韩愈劝谏的唐宪宗迎了佛骨不久，就惨死于宫廷政变。
1985年陕西法门寺刚出土佛骨舍利没几年，就发生了著名的承天门事件。
2002年这个舍利在海峡两岸巡回展出不久，华夏就发生了**瘟疫。
最冤的是南京，南京的佛教已经有1800多年历史，一直是汉传佛教的一个中心地区，南朝四百八十寺，讲的就是南京佛教的盛况。
佛经里信誓旦旦地宣称，佛教在一个国家危亡时，会派出菩萨、金刚护佑，但南京从古至今却遭受了总共六次大规模的大屠杀。
而且，历史上，华夏五胡乱华、蒙元、满清乃至日寇荼毒中原，佛教都是急先锋或者帮凶。
总之，不管佛教如何说得天花乱坠，段宇钟只相信他看到的事实，还有历史记载中的事实。
再说佛教毕竟发源于天竺，对天竺倒是最有利的。佛教征服不了天竺西北边的野蛮的白种人，倒是把天竺东北方的华夏人征服了。
因此，当历史上，从古至今几千年时间里，无数中亚民族都可以到天竺去称王称霸时，华夏却从来没有打过天竺。
眼看段宇钟冥顽不灵，无法度化，宝生寂等天竺高僧耐心耗尽，将讲经说法的幻境一转，直接变成精神攻击。
他们将佛教宣扬的生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛八苦，都用法力幻化出十分真实的场景，而且以段宇钟为主角。
让段宇钟在其中经历生老病死等八苦，还有六道轮回。由于此时段宇钟的心神已经深入幻境。
即便太极八卦镜和五岳真灵图察觉金刚界大阵的敌意，也无法救援了，一切只能依靠段宇钟的心灵独自去面对。
金刚界曼荼罗号称是比喻大日如来如同金刚一样坚固不坏的智慧，也许这才是金刚界曼荼罗的真正威力。
面对这种直抵心灵的精神幻境的攻击，如果段宇钟还保持婴儿境界，自然毫无破绽。
但可惜他已经融合了贾宝玉的残魂记忆，只要一露出破绽，段宇钟恐怕就要被强行度化了。
佛教在天竺被印度教成为地狱教，佛陀被天竺人视为毗湿奴的第九化身，其使命是将魔鬼骗入地狱。
纵观历史。凡是信奉了佛教的国家都对天竺再没有任何威胁，可见这句话是很有道理的。
而为了能够将天竺人眼中的“魔鬼”骗入地狱，佛教对于人心的研究绝对是走在世界前列的。
根据佛教严密至极的理论，还有金刚界大阵中无比真实的幻境，任何人都有心灵破绽，都能找到佛教所说的“八苦”。
任何人进入这个幻阵，都会生起对人生的悲观失望，对人世的厌离。
要想不被幻境攻击伤害到，除非他皈依佛门。祈求佛教三世十方诸佛大小菩萨解脱超拔于他。
或者能悟到佛教所说的无常、无我、空性，自我超脱，但这样一来，也跟皈依佛门无异了。
但段宇钟现在的执念。甚至比他的阳神执念还深。不论是他之前的婴儿境界，还是现在融合了贾宝玉残魂记忆后的执念，都是极其“冥顽”的。
婴儿心中没有任何条条框框，他可以为了任何一件不顺心的事情终日号哭。一直到三岁左右，都会为达目的，誓不罢休。绝对毫无顾忌，其执着绝对可以让成年人汗颜不已。
而段宇钟虽然融合了贾宝玉残魂记忆，但也还保留着之前的婴儿境界，只是没有那么圆满纯净无暇而已。
所以他此时的执念是营救自己的妻儿，是爱情，是亲情。而贾宝玉本是出了名的痴情种子，其对“情”的执念，死后两百多年间，经过如此多的变故，也还没有磨灭。
之前还以残魂的形式，保留在段宇钟心脏中的识神里面。现在，被段宇钟婴儿般坚定纯粹的爱情、亲情执念引发出来。
二者结合，更是形成世间最冥顽不化的执念。历史上，佛教对男女爱情可是深恶痛绝。
因为世间总有人 ；“只羡鸳鸯不羡仙”，总有人只要能与心爱的人长相厮守，就可以不顾一切。
为了爱情，国王可以不爱江山爱美人；为了爱情，罗密欧和朱丽叶可以不顾家族仇恨；
为了爱情，古往今来无数痴男怨女，吃尽千辛万苦，哪怕海枯石烂，哪怕山无棱天地合，哪怕生生世世轮回，受尽痛苦，也依然执迷不悟，只想有情人终成眷属。
就算不能在一起，如同牛郎织女，中间隔着一条银河，但只要能够远远看着，就可以心心相印。
只要能够每年七夕相会一次，就感觉无比幸福。所以，只要有爱情和幸福的家庭，没有谁会选择出家当和尚。
就像卢俊义等被逼上梁山的好汉，在他们的事业、家庭、前途没有被官府和梁山毁掉前，他们是不会到梁山落草的。
如今的段宇钟也是如此，在心中执念的驱使下，他绝不皈依。但要想不被强行度化，那就只有让自己的心灵没有破绽。
回归婴儿境界显然不可能，那就只有觉悟可以与佛教理论抗衡的道理。
在金刚界曼荼罗幻境的攻击下，他也被动了解了佛教“无常、无我、空性”等道理。
虽然他心里抗拒，没有接受这些道理，但却可以借其锤炼自己对“情”的执念，以一念代替万念，最终也能让自己的心灵没有破绽。
黄易有云，“唯能极于情，故能极于道”。至情至性的人，他们觉悟的“情”，几乎不输于佛性真如，也不输于纯粹的魔性。（未完待续。。）
第179章 我为规矩量天地
所以至情至性之人，被人称为情圣。几乎与大自在天魔一样，是佛陀也无法度化的存在。
当年佛陀在世时，也不能度化魔王波旬，波旬还说：
“到了末法时代，我会让我的徒子徒孙穿上袈裟，宣讲佛法，而实际上却行魔道。”佛陀闻之也不由泪下。
如今段宇钟在幻境中，将自己的执念无限放大，同时也借助幻境的攻击，将这个对于“情”的执念不断锻造纯化。
最终，在幻境中不知过了多长时间，段宇钟不但没有被度化，反而彻底觉悟了“情”之一道。
“情”往小了说，只是爱情、亲情，但在此基础上向外延伸，也能扩大为对天下苍生的大爱、悲悯。
其与大乘佛法和其他耶教、回教等宗教也是殊途同归。可以建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。
最终如同中庸之道一样，可以放之，则弥**，卷之，则退藏于密。
其造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。情之一道，如同中庸之道一样，可以让人至情至性，至真至诚，至善至仁。
可以天人合一，鬼神与人合一，理性与感情合一。试问天地自然、鬼神，从另外一个角度看，又孰能无情呢？
人若无情，与草木土石何异？越是思索，段宇钟越是觉得自己为了救自己的妻儿，这种不顾一切的感情无比正义，无比理直气壮。
而且，也更是觉得他被世间感情牵绊，不是这些和尚所说的不幸，反而极其幸运，也比佛教的道理更能让他接受。
情之一道，达到极致，察乎天地。天人合一，如同道教与道合一，如同印度教梵我合一，也不比佛教的佛陀境界差多少。
因此，渐渐的，他的心中，除了一股无比纯粹、无比炽烈、无比坚定、无比疯狂的“情”的念头外，万念俱灰，万念俱灭。
至此，他完全放开心神防线。任由金刚界曼荼罗幻境的精神攻击涌入识海。
只见他将这股念头化为利剑，以一往无前的气势冲向金刚界曼荼罗中的佛国净土幻相，企图斩尽里面的一切。
此时，他心中只想到，为了救自己的妻儿，为了证自己的道，神挡杀神，佛挡杀佛。
而此时，在现实中。他已经被困在鸡足山顶整整三天时间。
但没了他这个皇帝，大理国依然风平浪静。原来，大理国虽然历史上有300多年国祚，但整体与华夏的唐宋元明清等朝代不同。
大理国国内有很多部族。都处于自治状态，大理国只是他们的共主。
而大理国直辖的四镇、四郡、八府，也几乎相当于分封给大理段氏和与段思平一起打天下的高氏、董氏，还有前朝的杨氏等贵族大姓。
所以。大理国朝廷和皇帝的权力都比较有限，何况段宇钟还只是个傀儡皇帝，以前一直是相国高氏处理国政。
而大理国的皇家寺院。无为寺和崇圣寺，也广泛参与着大理国的政事。
所以，就算他消失再长时间，大理国也照样正常运转。何况，在普通百姓眼里，他此时还在苗疆呢。
当然，无为寺那三个老僧，点苍山的两个道士也一直在关注着他。
此时，他们都各自隐身在鸡足山顶观战，眼看两天过去，段宇钟在里面生死未卜，广通和尚再次忍不住要出手，他怒吼道：
“两位师叔，杨干贞和鸡足山的和尚欺我段氏无人耶？段宇钟现在还是大理国皇帝，他们就这样公然围攻，是可忍孰不可忍！”
但明通和明空和尚再次拦住了他，明空说道：“师侄你稍安勿躁，此战已非我等可以参与了，是死是活，就看他的造化了！想必神霄道君的化身，也不会那么容易死掉的。”
而另外一个结界中，那个年轻一点的道士也对年长道士说道：
“清虚师兄，这些和尚欺人太甚，神霄道君是咱们昆仑仙山的盟友，我们是不是应该帮他一把？”
年长的清虚真人捋捋雪白胡须，沉吟道：“清玄师弟，你也知道，自从二十年前，天山大会召开以来，儒道释耶回婆罗门六大宗教达成协议。
制订了“天条”，其中，道门地仙、佛门菩萨及其他各教对应境界的修士和神灵，都不得参与世俗争斗，有什么纠纷在天山大会上解决。
这可是最首要的天条，任何违反者都将面临最严厉的惩罚。我们被派到大理国，除了弘扬道法外，最重要的使命不就是监察大理国的修士和神灵吗？
岂可知法犯法？再过一两个月，重阳节之时，又是十年一度的天山大会了，我们更不能在这节骨眼上犯错。”
清玄真人翻了翻白眼：“好吧，当我没说，但我们就这样眼睁睁地看着段宇钟被那些和尚给度化吗？”
清虚真人说道：“神霄道君极其神秘，他这次将自己的肉身弄来大理国，不会没有后手的，我们静观其变吧！
至少有那两件法宝，段宇钟没有生命危险，就算他真的被度化了，那说不定也在神霄道君意料中，我们还是不要插手的好。何况他们这个级别的战斗，我们也不能出手。”
而在大理城中，各方势力消息灵通者也在观望，大理国立国至今，政变已经有好几次，就算改朝换代也不稀奇。
但不管谁当皇帝，各大家族和佛教的利益都能够保证，因此，他们对这次杨氏再次跳出来争夺皇位，也显得很是淡定。
且说段宇钟，原本他以为自己已经觉悟了一条全新的大道，已经将自己的念头锤炼得如同钻石般纯粹，坚硬，锋利，一定可以冲破幻境了。
但没想到，不管他如何疯狂，如何执着，但在与幻境中的佛教神灵交锋时。他的念头幻化的利剑却一次次被敌人手中的金刚杵、法螺、宝剑等武器折断，他心中的念头也一次次被打散。
甚至，原本被他遗忘在识海中一个角落的浩气长虹，也被这场在识海之中的精神意志、法则大道的战争波及，很快也被粉碎了。
原来，他觉悟的大道虽然质地上易经与佛教的佛性真如大道差不多了，但在力量和数量上，还是远远不及佛教上万和尚，依托上千年底蕴形成的金刚界曼荼罗大阵。
就像一把宝剑，可以切开一块石头。但要是拿它去劈一座石山，肯定会徒劳无功的。
而段宇钟的浩气长虹虽然万法不沾，但现在段宇钟失去了阳神，在之前的战斗中，浩气长虹原有的法力都输送给段宇钟的神魂了。
浩气长虹没有充足的法力支持，空有浩然正气大道，心学大道，厚黑大道，马克思主义之道。也无法发挥。
因此，没过多久，浩气长虹也被金刚界曼荼罗幻境中，五十七尊佛教神灵法相幻化的金刚杵、宝剑、宝塔等武器粉碎了。
好在这里是段宇钟的识海。念头旋生旋灭，只要他的心没有屈服，只要他坚守的根本大道还在，破碎的念头就可以一次次吸收肉身的能量重组成神魂。
似乎是否极泰来。渐渐地，这些被粉碎的浩气长虹与段宇钟的念头，在强敌重压下。因为抱团取暖而逐渐融合。
这时，段宇钟才知道自己错了，他虽然悟到情之一道，可以推广到对天下苍生的大爱，可以放之而弥**，可以察乎天地，可以天人合一。
但他之前在发动对金刚界曼荼罗的攻击时，想到的仍然只有自己的妻儿。
而且，就算他真想将自�
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