所以李煜的心态容易被他感知到，原来，李煜把段宇钟当成佛门的某位大能，现在是来让他形神俱灭的。
可不是吗？现在段宇钟神魂如同满月，因为阴极阳生，还带点金色，传国玺法宝又让他的神魂从内到外散发着一股宝气。
这种形态本就是传说中佛陀、菩萨的标准样子，李煜熟读佛经，感觉佛经里讲的龙树菩萨成道时就是这个样子。
而且段宇钟的神魂还语气悲悯，貌似要度化他。但他现在受怨气的影响，已经有些魔化。
佛经有云，魔由心生，当一个人内心充满怨气、仇恨等不良情绪时，在末法时代还不怎么样。
但在有神魔等超自然力量的时代，如果怨气足够大，就会感召周边次元空间中的魔头，如此“心魔引来外鬼”，很快就会魔化。
而修士更是要严防心魔，因为修士的法力会给心魔的成长提供足够的能量，因而比凡人更易魔化。
而李煜现在就是因为怨气足够大，形成了心魔并引来了外部的魔头。
因此他的性格就受到心魔的影响，自古佛魔不两立，魔头如果被佛陀度化、净化了，那不亚于修士形神俱灭。
加上李煜在国破家亡之后，本就对佛教信仰产生了怀疑，现在更怀疑佛教想彻底消灭它，心里就更加怨恨了。
而其中夹杂的恐惧是因为段宇钟现在的样子看起来很强大。
不过，魔头的特性驱使他做出鱼死网破的举动来。要是在一神教中，信徒遇到磨难，会以为是“主”在考验他们，是为他们在赎罪。
但华夏人对神灵的信仰自古以来就比较像交易，我信仰你，你得保佑我，让我心愿得逞。
不然的话，我就去转信别的神灵，不给你烧香了。
而李煜其实也是这样一个典型的华夏信徒，不过他更虔诚一些。以李煜皇帝、画家、词人的多重身份，自然不可能成为狂信徒。
所以，他亡国之后，想到当初为佛教修了那么多寺庙，供养了那么多僧侣，对和尚那么好，最后却没有得到任何保佑。
甚至以前作为他座上客的某位大德高僧，现在经常往赵光义那里跑，却从来没有来看过自己。
而三年前他被封为“违命候”的时候，赵光义赐宴，当时那个高僧也在。
结果，那位高僧送了一串羊脂玉佛珠给赵光义，十八颗鸽蛋大的圆润佛珠上，都有文殊菩萨的佛像。
而给李煜的却是一串檀木珠子。李煜当时还感激涕零，以为佛祖没有抛弃自己。
但他现在被怨气缠身，心魔主宰灵魂的时候，却看到了事情的另一面。
他心里恶狠狠地想：“尼玛，这些秃驴也太市侩了吧，你不给我佛珠还好一点。
为毛要表现得这样天差地别，一个是宝光四射的羊脂玉佛珠，一个是灰不溜秋的檀木佛珠，你们不是口口声声说众生平等吗？为何要这样区别对待？”
虔诚信徒与狂信徒的区别就在于：遇到危难时狂信徒仍然虔诚，并视为神灵对自己的考验。
而虔诚信徒则如同一般的恋爱中的男女一样，付出越多的，爱得越深的，一旦得不到相应的汇报，就很快因爱生恨了。
但要是泛信徒，则无所谓，马上改变信仰就是了，而且泛信徒一般也不会投入太多。
这些念头的出现和转换，说起来长，其实就是一瞬间的事。
在这一瞬间，段宇钟的神魂光辉就已经彻底笼罩了李煜的灵魂。
在绝对的实力差距面前，李煜那要被魔化的灵魂似乎只有被段宇钟度化一个结局。
但是突然之间，李煜蜷缩的身体中，脊髓深处，突然一声响彻段宇钟神魂的咆哮，让段宇钟猝不及防之下，有一瞬间的失神。
然后，就是这一瞬间的失神，李煜的灵魂突然冒着金光脱离了段宇钟神魂光辉的笼罩，反倒要重新控制身体，要将段宇钟神魂这个外来者驱赶出去。
而与此同时，李煜的身体，大宋皇宫，以及与李煜所在这幢小楼相隔几百丈的皇帝寝宫中的赵光义，突然被凡人看不到的一股金色光芒联系在一起。
而李煜刚刚在心里抱怨和鄙视的那串灰不溜秋的檀木珠突然大放光芒，十八个文殊菩萨的金光闪闪佛像虚影突然从里面飞出来，在李煜识海中环绕着李煜的灵魂不断诵经。
而距离这里几百丈远的赵光义身上，那串羊脂玉佛珠上，同样也浮现出十八个凝实得多的文殊菩萨的佛像虚影。
几乎是同一时间，开封城中离大宋皇宫不远的大相国寺，一个寿眉很长的老和尚突然爆喝一声：“何方妖孽！胆敢染指大宋天子龙气。
文殊菩萨，助我降妖除魔，扶保赵家天子，阿弥陀佛！”
说完就将九环锡杖戳在地上，盘膝瞑目而坐，紧接着，他的头上浮现出三颗舍利子，同样放出万道金光。
很快，千里之外的五台山里，文殊菩萨的塑像大放金光，一股铺天盖地的金色佛光就在那个老和尚的感应接引下来到开封城。
然后，三颗舍利子和那个九环锡杖就携着这股铺天盖地般的金色佛光化为一条金龙飞到大宋皇宫中。
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第四十章 天子龙气
原来，之前李煜体内出现的咆哮是龙吟，他体内和皇宫以及赵光义身上出现的金光则是天子龙气。
由于李煜被心魔影响，以为段宇钟要将他形神俱灭，在极度怨恨和不甘之下，这位生前仁善懦弱的皇帝，在受尽折磨而死之后，却在怨气的支持下雄起了。
原本这只是螳臂当车，但等他决定拼命一搏之后，却获得了一个意想不到的的外援。
原来李煜毕竟也当过皇帝，所以也有龙气护体，在段宇钟神魂的刺激下，在李煜神魂拼命时产生的心灵力量激发下，这股护体的龙气被激发出来。
不仅要保护李煜的神魂，排斥对抗段宇钟的神魂，还开始激发李煜体内血脉深处潜藏的蛟龙命格，以便医治李煜的身体。
所以段宇钟的神魂听到一个巨大的咆哮，那就是龙吟。而因为李煜和赵光义那两串随身佩戴了两三年，材质不同，其实实质一样且能互相感应的佛珠。
李煜和赵光义因为同样具有天子龙气和龙的血脉，就在这种李煜认定的危急状态下，被物伤其类、同仇敌忾的心思和两串佛珠联系在一起。
本来李煜作为亡国之君，已经没有多少龙气了，但因为这种联系，就能调用睡梦中的赵光义的龙气来支撑自己的战斗。
所以，当时，整个皇宫和李煜、赵光义身上都冒出了龙气金光。
而今天可是佛教布局了好几年的一个关键的时刻，李煜和赵光义的一切动静其实一直被那个在大相国寺挂单的五台山的高僧紧密关注着。
所以，他在第一时间就发现赵光义身上的龙气流失，于是第一时间发出怒吼，并调动文殊菩萨的佛力千里赴援。
神力的联系快如闪电，所以化为金龙的九环锡杖马上就赶到了大宋皇宫。
九环锡杖身上浓郁的龙气没有受到守护大宋皇宫的龙气的任何阻拦，就直接凭着与佛珠的感应飞到了李煜殒命的这幢小楼前。
但到了之后，锡杖中的那个老和尚的灵魂却有些傻眼了。
他原本嫉恶如仇的气势为之一滞，这个情况有些诡异啊！
他本以为皇宫里现在应该是鬼气森森、阴风惨惨，或者妖气黑云密布，正等着本高僧来降妖除魔呢！
但没想到入目却是一片祥和，一片正气凛然。只见段宇钟的神魂化为一轮直径三丈的朗月，放出银中带金的光芒，传国玺法宝化为一个一丈见方的金光闪闪的大印升到空中。
正在与整个大宋皇宫乃至更远的山河大地的龙脉龙气交流吞吐着。
其神威、其堂皇正气，让九环锡杖所化的金龙，还有之前冒着佛光的佛珠都黯然失色。
就连被段宇钟神魂光辉笼罩的李煜灵魂，现在也被净化完所有黑色的怨气，神色安详地沐浴在那片神光中。
老和尚好似奋力一拳打在棉花上，他“千里迢迢”，赶来降妖除魔，却没有妖魔，倒是段宇钟的神魂分明比他的境界还高，让他都有股顶礼膜拜的冲动。
好在传国玺法宝中那冲天的浩然正气和庞大、威严、浩瀚的龙气，提醒他对面那个大能不是佛门弟子，才忍住膜拜的冲动。
但他今天的行动也就结束了，开玩笑，他勉强只有罗汉境界，但段宇钟的神魂至少已经是四大菩萨级别了，他可没有胆量去捋段宇钟的虎须。
看到对面飞来的和尚开始气势汹汹，然后又蔫了吧唧的样子，段宇钟感觉有些好笑。
原来，从和尚发现皇宫异状到飞过来这一瞬间，这里又发生了很大变化。
当李煜向他扑来和他体内龙魂咆哮时，段宇钟就知道误会了。但貌似这个误会有些大，已经激发了大宋龙脉，并引起昊天元气海第一时间的反应。
而段宇钟知道，在天上、在各处名山大川，海上，这一刻也有很多大能将神念和目光投到这里来。
毕竟这个时空可不是末法时代，通过神魂内部的昊天上帝，段宇钟清晰地感受到了这个时空的更加强大和浩瀚的昊天上帝的存在。
而且，除了昊天上帝，段宇钟还通过大道承认的月亮之神的神格，清晰地感受到了这个时空月亮上居住的强大神灵的气息。
因为大道的承认，所以虽然已经不在同一时空，昊天上帝和段宇钟的月神神格也能在这个时空起作用，也能获得这个时空的昊天元气海、昊天上帝和月亮意识的认可。
而段宇钟也第一时间通过两个昊天上帝的沟通交流将对段宇钟充满敌意的大宋龙气安抚下来。
而且，他还放出传国玺法宝，与大宋龙气交流起来。
事实上，传国玉玺本来就是凝聚天子龙气的至宝，是人道气运和皇权的象征神器。
而经过一系列奇遇，现在的传国玺已经变成了仙家神器法宝，自然更加不凡。
段宇钟刚一放出来，以皇宫为中心的大宋龙气就像百川汇海、乳燕归巢一般纷纷投入传国玺法宝中。
就连李煜体内的蛟龙血脉都形成一个蛟龙的虚影飞到传国玺中，进入传国玺背部的龙形印纽中，让传国玺增加了不少灵性。
但段宇钟考虑到自己终究要带着传国玺法宝离开这个世界，也感受到这个时空中有很多大能在关注这里，因此也不敢任由传国玺法宝吸收大宋的龙脉气运。
而是让传国玉玺法宝将自己凝聚龙气的法则反哺出来，融入大宋的天子之玺中，让其成为新的人道气运神器。
并且，还联系时空宝镜，通过传国玺法宝的感应，调集许多宝镜空间中的混沌元气出来。
这些混沌元气通过传国玺法宝与大宋龙气的交流，在皇宫中，化为天子（帝王）龙气。
在皇宫外面，化为人道气运、山川地脉（也叫龙脉）灵气，以及这个世界的本源能量。
总之，不但能够补充传国玺法宝吸收掉的龙气，还剩下很多，可以补益大宋的山川龙脉，甚至让大宋气运增强几成。
这就相当于段宇钟用这个时空的大宋龙气和龙脉来帮忙转化混沌元气。
所谓龙气，在山川，则为地脉灵气，在人群中，则为人道气运，而地脉灵气和人道气运相结合，寄托于皇帝及其亲属、器物之上，就变成龙气了。
这龙气也与上古神兽，神龙的气息、元力是同一个性质。
进入北宋时空这样的中古时代，天地间除了四海龙王和天界的寥寥无几的神龙之外，只有人界大一统帝国的天子可以称为真正的龙。
也就是拥有五爪金龙的血脉命格，只要他当皇帝或者有皇室血统，就可以或多或少地凝聚转化地脉灵气和人道气运，使之变成龙气。
龙气可以护佑帝国，护佑皇室成员，使其不受妖魔侵害，也不受修士神灵迷惑。
龙气的强弱，代表着一个帝国气运的大小。
那为什么皇帝会有真龙的血脉和命格呢？这是因为炎黄子孙、华夏苗裔，本身就是龙的传人，就有神龙血脉。
只不过后来融合了很多不同的族裔，这种神龙血脉已经越来越淡薄了。
但人界皇帝是亿兆黎庶气运所寄，也是天地人三才中的重要一环，上古人皇不但是人界之主，还能够燮理阴阳，安排神灵，影响乃至控制自然环境。
最牛的几位人皇比如伏羲、神农、黄帝还在退位后升格为天帝。
所以因为这个位置的重要性，因为中土地脉灵气和人道气运的特殊运转法则，以及上古人皇留下的法则气运等等原因；
使得人皇可以转化龙气，可以拥有龙气护体，可以本能地使用龙气。
所以越是古代，人皇就越向神灵靠拢，离凡人就越远。
在华夏世界，人皇至尊至贵，其地位不亚于仙佛。就是因为上古人皇留下的底蕴和使用龙气的法则决定的。
而且人皇又叫天子，乃是天帝的儿子，对于不少帝王，这句话只是神化自己的说法。
但有不少帝王，却明明确确就是天帝感生的，而天帝的神龙血脉很浓郁，甚至还保留有龙的形象。
比如刘邦就是他母亲梦见与龙那个而生的。
总而言之，人皇（天子）要么具有真龙血脉，要么因为占据这个位置和名号，被天地承认，使其能够使用龙气。
进而在龙气作用下，自然而然地开发改造身体内部潜藏的稀薄的神龙血脉，然后变成真龙血脉。
之所以要强调是真龙，是因为历史上分裂割据时，那些效果帝王也能获得中土世界分散的龙气。
但形成的血脉命格只是蛟龙之形，而蛟龙、应龙、螭龙等，因为血脉混杂，其实都是伪龙，等级没有真龙高。
李煜的血脉命格就是蛟龙，而赵宋皇帝也勉强算是大一统帝国的帝王，所以也有真龙命格，但与汉唐等帝国无法相比。
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第四十一章 真龙天子
此外，人皇除了可以使用龙气，具备神龙命格，保证他们与凡人拉开距离外，还有上古留下来的龙神和专属于皇家的法器、法阵等守护。
所以在古代，人们对皇帝的崇拜不亚于对神佛的崇拜，甚至还远远超过，就是这个缘故。
不论从血脉命格，还是拥有的资源、能力，还有靠山等各方面，人皇皆比普通人甩开好几条街。
所以古代皇位的**力才那么大，古代人要想超凡入圣，其实除了修仙修佛之外，还有一条路，那就是在乱世中逐鹿夺鼎，争取当上皇帝。
只不过这条路异常艰难，且没有�
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