很多皇帝都被大臣架空了，或者虽然没有被架空，但却凭借手中权力胡作妄为。
因为儒教的大臣有系统的传承，但对于皇帝这个岗位极度缺乏的职业，却没有系统的传承。
儒教的大臣和文人企图用自己的学说限制和架空帝王，自然不会说真话。
很多时候，一个国祚比较长的王朝，往往会形成系统的皇家传承，但很多时候，皇帝可能婴儿时候就得上岗；
悉心培养的皇位继承人往往无法登上皇位，所以这种对皇权认识的传承总是时断时续。
甚至，有些时候，被儒生从小教育、洗脑的皇帝，还不如那些没有受过正宗教育的皇帝更懂得权术和皇权运行之道。
比如，西汉时的汉宣帝，南宋时的宋理宗，明朝时的家境皇帝；
他们都因为上一任皇帝绝嗣，要从民间宗室中挑选继承人，从而才有机会当上皇帝。
而这三个本身资质很不错的皇帝，却都通过自悟，从毫无根基，当傀儡开始，很快真正掌握了皇权，还都做出了很大的贡献。
比那些从下被儒生教导如何当圣贤明君的皇帝强多了。
这也许就是道无处不在，能用言语说明和记载的都是糟粕的道理。
而皇权的尊贵和龙气的秘密，也只有真正当皇帝的人才可能有机会悟透其中的精髓。
这个精髓就是皇帝半神半人的属性。皇帝的神格方面，是他可以运用龙气，龙气不但可以对鬼神之力和神棍的法术免疫，还可以一定程度上让皇帝长寿。
有句话说得很对：“权力是最好的长生不老药。”就是因为龙气在起作用。
历史上，只有寥寥几位长寿的帝王，比如梁武帝，活了85岁，武则天活了82岁，乾隆活了89岁；
他们都无一例外，是真正掌控了国家，权力无限，还懂得使用龙气的皇帝。
甚至，只要皇帝敬天爱民，履行好自己的职责，获得万民拥戴，那么展现一些神迹，不但是被允许的，还是皇帝维系皇权，维系这个神职的需要。
所以，历史上，儒教虽然一直“敬鬼神而远之”、“子不语怪力乱神”。
但却在正史中记载了很多皇帝出生时的祥瑞和异象。比如刘邦出生前，其母亲“梦与龙交”。
赵匡胤出生时，满室红光和异香。武则天能够在冬天催开牡丹，过了80岁，还长出新牙等等。
这些异象未必都是假的，因为只要能掌控龙气，一切都有可能。
可叹秦始皇、汉武帝、唐太宗这样英明的帝王，不知道当好了帝王，悟透了为君之道，参透了龙气奥秘，就可以长寿的道理。
徒自求仙访道，唐太宗甚至是因为误食金丹而早逝，真是缘木求鱼。
许多帝王也不明白皇帝的神格属性，还去烧香拜神拜佛。
导致他们偏离了为君之道，也背离了昊天上帝，自然要受到惩罚。
所以历史上，凡是信佛或者信道的皇帝都没有好下场，而且信仰越虔诚，受到的昊天上帝的惩罚和昊天元气海大道法则的反噬越严重。
梁武帝大肆崇佛，结果自己85岁高龄，还被饿死；
赵佶信道走火入魔，结果当了亡国之君；嘉靖皇帝朱厚熜信道也是走火入魔，竟然相信少女的月经可以炼制长生不老药。
结果导致宫女造反，差点被几个宫女杀死，创造了历史上空前绝后的记录。
这些都是鲜明的例子。
所以，要想当好皇帝，首先要意识到皇帝的神格属性，意识到皇帝这个职位属于儒教，且只能信仰昊天上帝，不可偏移。
如此，不但国家可以风调雨顺，国泰民安，自己也可以多子多福，延年益寿。
满清的康熙和乾隆两个皇帝，虽然出生于通古斯蛮族，但在华国历史上，可能是对昊天上帝最虔诚的两个皇帝了。
所以他们都比较长寿，子嗣很多，还创造了当皇帝61年和60年的空前记录。
同时，意识到自己是神后，就会有种唯我独尊的气质和心性，不会被太监、外戚、儒臣、方士等窃取皇权。
至少也会想到反抗，不会甘于当傀儡，或者当了傀儡而不自知。
比如历史上，宋仁宗连晚上喝点羊肉汤的自由都没有，还甘愿受儒家大臣摆布，当他们心目中的仁君。
其次，还要意识到皇帝的人格属性，乃是儒教的教皇，也是大牧首。
知晓这一点，尤其是知晓自己还有凡人的一面时，皇帝才不会迷失在使用皇权带来的巨大权力和力量的快感中，不至于滥用权力。
历史上，胡亥、隋炀帝等就是迷失在皇权的巨大力量中，导致最后亡国丧家的。
还有，知晓了自己其实是儒教的教皇、大牧首，才能真正掌控朝政。
真正强势的、成功的帝王，不但要读书，而且还能读透，自己可以制定道德，可以修改儒教教义，可以修改历史。
比如唐太宗、朱元璋都做到了这一点，所以大权独揽，生前身后名声也都不错。
而与之相反的是，王莽读书读傻了，完全按照儒家经典来治国，结果一塌糊涂。
而宋仁宗则完全用儒家思想来要求自己，虽然是皇帝，但其实当得很憋屈。
明朝那些皇帝，可能是朱元璋做了很好的榜样，设计的制度也很完善，还有“太祖宝训”之类的教材，所以对于儒生说的，倒不会傻乎乎的全信。
可惜他们大部分都掌握不了实权，管事情要挨骂，不管也要挨骂，自己的私生活儒臣们也要干涉。活得实在够憋屈。
但其实，皇帝如果当好了，确实是人世间最好的职业。
皇帝有至高无上的权力，有在世间百无禁忌的龙气，可以长寿，可以多子多福，可以站在道德的制高点上，为所有人制定道德。
可以出口成宪，自己说的话就是法律。可以嬉笑怒骂，尽情展示自己的真性情，天子一怒，伏尸百万。
而其他职业，想要长寿，就要清心寡欲，有一大堆清规戒律，比如当和尚道士。
想要荣华富贵，就不可能有神力，就要受鬼神管辖控制，比如当官和经商。
想要站在道德的制高点上，就不能沾染权力，就比如孔子、孟子、朱熹等思想家。
他们的学说之所以有人信奉，他们没有怎么当过官，一生绝大部分时间都在做学问，没有道德污点。
这一点绝对是其中一个很重要的因素。
悟透了这些，段宇钟受到鼓励，觉得自己还可以再大胆一些。
于是，他突然让刘承佑直挺挺地倒下，然后又突然站起来，与此同时，段宇钟全力放出自己的神魂气场和威严，做出刘承佑被神灵附身的样子。
然后，段宇钟从传国玺空间中调出一些三光灵气和神力注入刘承佑身上。
并且使用神力将刘承佑的形象整理一下。于是，就在朝堂之上，众目睽睽之下，神迹再现。
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第45章 强势出手
众人只见原本面目焦黑，洗都洗不掉，头发枯黄直竖的刘承佑立马褪去黑皮，露出洁白无瑕的脸蛋。
枯焦头发也马上脱落，然后已肉眼可见的速度长出新的乌黑油亮的头发来。
然后，刘承佑周身冒出金光，并且，挥手间，就在大殿上制造出一座铜山、一座铁山、一座米山、一座面山、一座盐山、一座布山。
然后，只听段宇钟用大雷音术，将自己的话如同滚滚雷声，直接送到方圆百里的整个开封城际及周边地区的所有人心里。
并且，已经覆盖到黄河对岸的郭威军中，且说段宇钟说道：
“吾乃神霄道君，奉昊天上帝之命附身刘承佑，下凡拯救苍生。
刘承佑气数已尽，但上帝不忍神州万姓、黎民赤子再受战乱之苦，
乃定于三日之后，在开封郊外祭天，并且让刘承佑将皇位禅让给郭威。
而刘承佑已被吾收为弟子，退位后将担任神霄教主，吾会不时下凡附身。
新天子当爱惜百姓，驱逐胡虏，收复汉家江山。并于开封境内建一神霄天龙观做吾道场，并供刘承佑居住。
凡一应所需，吾皆可以从天界运来。凡神州兆民黎庶，自天子以至于庶人，不分贵贱，悉听神谕，依教奉行。
若有违抗，天厌之，雷殛之，勿谓言之不预也！”
段宇钟说完，还非常装比地发动识海中昊天上帝和传国玺法宝之力，制造了几个炸雷一般的闪电。
如此，整个开封地区，方圆百里，几十万人全都听到了他的声音，并受到了雷霆的威慑。
即便是大相国寺的和尚、神灵，还有周边地区其他一些神灵、和尚、道士，感受到了段宇钟发动的强横的龙气，还有昊天上帝的强横意志，也都不敢轻举妄动。
何况段宇钟此举，除了直接显圣于凡人这一点，违背了规则外，其余的那些要求并不离谱。
而且还顺应历史，顺天应人，甚至自己还出经费。至于违规之处，昊天上帝都承认了，他们也没有什么意见。
而且在三清、佛祖等发话前，他们也没有能力提意见。
其实段宇钟穿越附身刘承佑，也是经过一番深思熟虑的。
段宇钟自然也知道后汉已是一艘破船，刘承佑也气数已尽。
但在这个时间段穿越，只能在刘承佑和郭威这两个皇帝中选择。
因为要想穿越，传国玺法宝必须以人皇为坐标。
而等段宇钟的段宇钟神魂乘着传国玺法宝从时空通道中出来，到达后汉京城上空时；
段宇钟的选择范围倒是可以扩大一些，只要选一个有龙气的人附身就可以了。
虽然结合昊天上帝的阳神，段宇钟也可以显形。
但是没有肉身，没有这个时空龙气掩盖他传国玺法宝的滔天龙气和宝气，也就不能融入这个时空。
那他这个外来神灵就会受到天道的压制，即便他与昊天上帝有联系，但也不能违背华夏自封神以后就定下的人神分开，仙凡有别的法则。
在这个时空，就算弥勒佛这样的大能，也只能以化身布袋和尚的身份在凡间行走。
而其余四大菩萨等大能，也只能以回应信徒祈祷的方式取胜。
而且佛教与道教的明争暗斗，都是各自扶植自己的信徒，让双方信徒自己解决，从来没有或者很少亲自上阵厮杀。
所以，如果违反了这个时空道法不直接显示于凡人面前的根本大道法则，那么，就连昊天上帝也护不住他。
最好的办法，也只是如同之前附身李从珂那样，藏头露尾，借着天象很快就逃回现代。
而且，当时段宇钟还因为要保住真正传国玉玺，昊天上帝会全力帮忙，但现在，如果他不按规则来，照理来说昊天上帝是不可能全力相帮的。
所以段宇钟必须选择一个有龙气的人附体，而当时，他从漩涡中出来时，在汴京附近，有龙气的人除了刘承佑家族外，就是郭威家族。
但郭威还未即位，郭威及郭威家族成员的龙气还没有完全成型。
而刘承佑的家族，就连刘承佑的龙气也没有多少了，何况其他成员，所以他只能选择刘承佑。
即便穿越得稍微迟一些，改成以登基后的郭威为坐标穿越。
但郭威不比刘承佑，郭威是武将出身，血气、煞气，还有气运都很旺，意志也很坚强，很难附体夺舍。
而要是放弃这次机会，等下次穿越，又是五年后了，就没有这么好的改变历史的机会了。
于是段宇钟只好选择刘承佑，好在刘承佑当皇帝已有三年，在位期间还扫平三镇叛乱，剪除了几位权臣，在郭威打进来之前，他的皇位还算稳固。
《旧五代史》评论他说：“自古覆宗绝嗣只速者，未有如帝之甚也，噫！盖人谋之弗臧，非天命之遽夺也。”
意思是说，自古以来，败家亡国，覆灭自己的宗族的，没有那个比刘承佑更迅速的了。
这不是因为老天爷要他那么快灭亡，而是因为他在人事谋划方面太差了。
他在位期间，平定三镇叛乱，诛杀权臣，其实都是当皇帝的自然而然的、理所当然的做法。
也证明他不是个甘于当傀儡的庸碌之人，而且他能任用郭威剿灭三镇叛乱，又能诛杀史弘肇、杨邠等权臣，也证明太还是有些本事的。
但他千不该、万不该杀红了眼，急于对手握重兵，但却没有反意，也对他暂时没有什么威胁的郭威下手。
从此，他派人刺杀郭威不成，反而逼反了郭威。等郭威渡河即将杀进京城时，他还杀害了郭威在京城的所有家属。
结果与郭威结下了死仇，断送了他最后一点生机。他虽然不是郭威杀的，而是他的大臣郭允明为了向新朝投机杀的。
但他要是没有下令杀郭威全家，郭允明即便为了投机，也很可能选择将他俘虏然后献给郭威，而不是直接杀掉。
总之，纵观刘承佑三年的皇帝生涯，他其实只是做了一件最蠢的事，那就是逼反郭威。
然后还不知道凡事留一线，已经快败亡了，还将郭威全家杀了。
这简直是损人不利己，而且遗祸华夏苍生。他导致郭威受了很大打击，只当了三年皇帝就去世了。
也导致柴荣的长子被杀，等柴荣去世时，即位的柴宗训只有七岁，被赵匡胤篡了皇位。
因为得国不正，导致赵氏很心虚，一味强干弱枝、重文抑武，守内虚外。
结果导致赵宋三百多年中，一直受异族欺负，连累华夏百姓也被赵宋三百年压抑改造，变得文弱不堪。
等段宇钟附身刘承佑的时候，才知道这是气运和业力、煞气作用的结果。
由于后汉王朝气运不足，所以刘承佑这个皇帝更易受到煞气影响，导致不能够保持清醒和理智，以致冲动之下做出蠢事。
而偏偏后汉政权又是靠武力和阴谋建立的，本身煞气和业力很重，容易杀红眼。
如果他气运不足，但煞气业力也少的话，也不会那么快败亡。
如果他气运充足，那么即便煞气业力再多，也没有事情。
比如朱元璋，一生杀敌人、杀贪官、杀功臣，比刘承佑杀得多得多，但因为气运雄厚，并不会丧失理智，只杀该杀和能杀的。
所以，段宇钟有些欣喜地发现，他附身刘承佑，虽然可能会比较亏本，可能会付出很多气运，沾上很多业力和煞气。
但他正处于一个历史上的关键点，可以更容易地改变历史。
只要让刘承佑不要诛杀郭威家属，就能改变历史。
而且，在刘承佑诛杀郭威家属之前，他还是后汉几百万人公认的，已经当了三年的皇帝，还有不少气运。
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