随身带着传国玺- 第32部分

　　　　他在华国享受到很多特权，华国百姓对他是毕恭毕敬，各方看起来比较强大的势力，对他也是十分客气。

　　　　或者就像二战之后，米国完全控制了倭国，那时候，米国的一个普通人到达倭国，都能享受贵族待遇。

　　　　而段宇钟现在的情况也很类似，由于整个时空都是因为他才形成的，主宰这个时空的各个神灵势力还需要他继续提供混沌元气；

　　　　最关键的是，段宇钟搞定了这个时空的昊天上帝。因为段宇钟识海内也有个昊天上帝。

　　　　所以在后唐五代时空演化的过程中，凭借着他们之间的联系，这个时空的昊天上帝比历史上强大了很多。

　　　　天帝的位格有些名副其实了，如此，昊天上帝强大了，对于昊天元气海的掌控力度也就大得多。

　　　　段宇钟想要大胆一些，让神灵显圣，有昊天上帝撑腰，就不会有什么问题。

　　　　段宇钟原本还担心他附身刘承佑，会损失很多气运，也会沾上很多业力煞气。

　　　　但他却低估了皇帝这个位格的权柄和巨大好处，也严重低估了传国玺法宝的神奇。

　　　　段宇钟虽然前世曾经做过三次帝王，但能够穿越后，还是第一次真正当皇帝。

　　　　之前两次都是附身将死或刚死的帝王，还没来得及享受做皇帝的好处。

　　　　这次他附身刘承佑，在止住刘承佑杀郭威全家的乱命，阻止了他的气运继续下降后。

　　　　他就暂时成为拥有几百万百姓，晋、冀、鲁、豫、秦五省地域的皇帝了。

　　　　以前的刘承佑已经失去昊天上帝的眷顾，而且气运将尽。

　　　　但段宇钟穿越附体后，刚刚沟通昊天上帝，就获得他的全力眷顾，或者可以叫做配合。

　　　　而且，他还有一个传国玺法宝，传国玺中还有从北宋时空获得的相当于千万人气运的龙气。

　　　　两者叠加，在气运上，段宇钟已经达到赵匡胤陈桥兵变前的水准了。

　　　　而在实力上，段宇钟有传国玺法宝空间中的海量物资，还有先知优势，要是他喜欢争霸游戏，又能够长期留在这个时空的话，他就此彻底逆转天命，做一个一统天下的千古一帝，也不是问题。

　　　　但段宇钟志在修行，而且也放不下现代时空，所以还是决定将当皇帝这个苦差事交给郭威，他只要享受一下只有皇帝能使用的龙气就好了。

　　　　而且，他又何必耗费气运和力气，为沙陀人制造一个千古一帝呢？

　　　　而当时，段宇钟将传国玺法宝与这个时空的龙气交流后，就如同在北宋时空一样，很快吸收混沌元气转化为龙气。

　　　　而后汉疆域之内的龙气，也全部向着传国玺法宝汇聚而来。

　　　　凭借传国玺法宝，他就像盘在蜘蛛网中心的蜘蛛，龙气网络上的任何一点动静都瞒不过他。

　　　　又像是一个清澈透明的巨大湖泊，天空中的一切云朵、星辰的变化都全部映照在湖面上。

　　　　龙气好像变成了段宇钟的触觉神经，甚至变成了他手脚和神力的延伸，使他很快就有一种掌控了整个后汉江山的感觉。

　　　　他有一股错觉，好似动念间，就可以使用龙气，让后汉疆域内大地翻覆，江河倒流。

　　　　正如歌词里唱的：“我站在风口浪尖紧握住，日月旋转”那种感觉。

　　　　在传国玺法宝的龙气感应下，后汉境内所有动植物、百姓、神灵、修士、妖魔鬼怪都逃不脱他的感应。

　　　　他感觉就算最厉害的神灵、修士或者妖魔，面对传国玺法宝也就是个渣！

　　　　因为传国玺法宝不但可以化为番天印御敌，还有对法术免疫的人道红云、浩然正气和帝王龙气。

　　　　如此，神灵、修士、妖魔等被打杀了，段宇钟都不沾因果，死了也白死。

　　　　所以有昊天上帝的撑腰，传国玺法宝结合了皇位又是如此的强大，段宇钟就决定改变策略，高调出场，快刀斩乱麻。

　　　　这就是他之前扮演神灵附体，向整个开封地区高调宣布自己意图的原因。

　　　　而随着他这份前所未有的宣言出场，开封地区暗流涌动，一股巨大无比的风云已被段宇钟搅动起来了。
第48章　各方反应
　　　　原本段宇钟还想着要怎么给大臣解释的，但后来自己一放开，所有的一切都不是问题。

　　　　他直接以神灵身份下命令即可，不管旁人是多么惊愕。

　　　　在他的龙气感应和通过昊天上帝的检测中，他这次搞的神灵附体的把戏，已经在百姓和修士群体中引起了轩然大波。

　　　　在长安，原本大唐的钦天监天文台旧址上，一个白胡子老头看着天空中异常明亮的紫微帝星哀叹道：

　　　　“国之将亡，必有妖孽！天降异星，夺舍帝王，此举亘古未有，天机也被彻底扰乱了，不知是福是祸！”

　　　　在离长安不远的华山之上，陈抟从梦中醒来，伸伸懒腰，向着汴京方向看了一眼。

　　　　对于汴京城上空出现的冲天的宝气、龙气和祥瑞之气十分奇怪。

　　　　由于距离较远，陈抟倒是没有听到段宇钟说的话，只听他喃喃自语道：

　　　　“奇哉！贫道明明算过，天下还有10年时间才会出现天命之主，完成统一。

　　　　但看汴京的气象，分明是明主出现，太平盛世时才有的祥瑞。

　　　　难道贫道这一觉睡得太久了，还是贫道还在做梦。啊——贫道又困了，不管它，先睡一觉再说！”

　　　　并且，还哼了一遍睡歌，才鼾声如雷地睡去：“吾爱睡，吾爱睡，不卧毡，不盖被。

　　　　片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。

　　　　轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，吾当恁时正酣睡。

　　　　闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。

　　　　争似吾，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！

　　　　更管甚，玉兔东升，红轮西坠。”

　　　　而在华夏其他地方，四大菩萨道场，吕洞宾、汉钟离等仙人，布袋和尚等佛陀，也纷纷将目光投向龙气宝光冲天的汴京城。

　　　　但是，面对突然勃兴的人道气运和沛然莫之能御的昊天上帝的气息，他们倒也没有轻举妄动，只是或者亲自赶去汴京，或者派出门人去打探消息。

　　　　在汴京，不倒翁冯道如今却眉头深锁，之前段宇钟说的话，他身在汴京，自然听得清清楚楚。

　　　　对于眼前的皇位更迭的大事，在他眼中只是一场闹剧，他都不知经历过几次了。

　　　　对于他而言，之前的胜负都没有意义，因为争来争去，都是一些异族武夫在抢夺皇位。

　　　　只可惜苦了那些老百姓，所以尽管对前面的几代皇帝没有效忠之心，他还是不惜背着骂名，对于每一个上台的皇帝都为之效力。

　　　　只求能够多救几个百姓，多保留一点儒家元气。对于皇帝，他尽力劝诫，能听多少是多少。

　　　　但对于这些异族武夫皇帝，他是不抱任何希望的。好在这些年来，他主持雕版印刷了儒经，也提拔了不少有才德的寒门士子，勘可告慰。

　　　　而对于这次战争的胜负，冯道早已知道，刘承佑根本不是郭威的对手。

　　　　在朝堂内，冯道这些真正有才德，但大多处于中下层的儒生大臣们是不会去管皇位更迭的破事的。

　　　　浮在上面的多是些争名夺利。见风使舵之辈，如同那些武将一样毫无忠义之心。

　　　　冯道敢肯定，只要一战，就可以决出胜负。刘承佑只要稍微失利，他的手下就会倒戈。

　　　　而才二十岁的刘承佑与身经百战的郭威比打仗，其结果不言自明。

　　　　本来以冯道对郭威父子的印象，觉得换成他们上台当皇帝，对天下苍生会好得多。至少他们是汉人。

　　　　但没想到，出现神灵下凡这样的幺蛾子，这与15年前如出一辙，甚至更进一步。

　　　　冯道不知道神灵为何如此越来越频繁地干预世俗。

　　　　虽然按照这个神灵的安排，至少结果也不坏，但作为儒臣，他本能地反感神灵插手人间皇权更迭之事。

　　　　但是，他们儒生群体手无缚鸡之力，面对异族武夫都毫无办法，何况面对神灵呢？

　　　　因此，苦思很久，冯道才稍稍释怀，并且吟诵一首偶作的诗聊以遣怀：

　　　　“莫为危时便怆神，前程往往有期因。

　　　　须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

　　　　道德几时曾去世，舟车何处不通津。

　　　　但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”

　　　　哪知刚吟诵完这首诗，就听外面高呼：“圣旨到！”。冯道将传旨的内侍迎进中堂，且听他说些什么。

　　　　结果很让他意外，刘承佑这个平时对他不理不睬的黄口小儿竟然宣旨让他以三公身份，暂代礼部尚书之职。

　　　　为的是主持三日后的禅让大典。冯道本想推辞，但猛然看到圣旨上盖着已经消失了15年的传国玉玺的印文。

　　　　于是冯道顿时改变主意，作势下跪谢恩，然后很快被内侍扶住。

　　　　冯道倒要看看，这个能带回传国玉玺的神灵，还能搞出些什么名堂。

　　　　反正不管怎么说，他能够让刘承佑将皇位禅让给郭威，至少也少些杀戮，对于天下苍生也是件大好事，冯道当仁不让。

　　　　总之，因为段宇钟直接搞出了神灵附体的把戏，在禅让之前的这三天内，刘承佑还是当之无愧、名副其实的皇帝。

　　　　开封地区的所有百姓、军队、文武百官、方外之人，或是因为敬畏神灵，或是因为敬畏皇权，或是因为贪图利益；

　　　　总之，这三天却成了刘承佑三年皇帝生涯中最称心如意的三天，也是真正当上皇帝的三天。

　　　　在这三天内他就一边吸收转化龙气，一边用圣旨或者直接用神谕宣布了一系列大事。

　　　　他说出的话就是圣旨，发出去的甚至还盖上传国玺“受命于天，既寿永昌”的印文，在皇权和神权的双重压力下，接到圣旨的人无人敢于违抗。

　　　　就在11月14日当天，刘承佑就下令将汴京城北防御郭威的大军全部撤了回来，汴京城对于郭威已经完全不设防。

　　　　而且下旨将郭威家属保护起来，为表诚意，还将郭威和柴荣的长子派人送到郭威军中。

　　　　段宇钟相信，以郭威的为人和对于军队的控制力，在见到如此诚意之后，当能很好约束乱军，静待结果。

　　　　其实当段宇钟以神灵身份宣布要禅让给郭威后，战争就已经停止了。

　　　　然后在中军帐中，郭威、柴荣还有手下的李重进、赵匡胤等大将一直在“开会”。

　　　　虽然莫衷一是，但有一点共识，那就是不能再打了。

　　　　除了神灵的威力之外，郭威现在再打仗，已经没有道义优势，恐怕将士们就算不怕神灵，也不会听令了。

　　　　坐在主位的郭威一言不发，脸上却有些火辣辣了的。

　　　　段宇钟的神谕将他争夺皇位的私心表露无遗，但他走到这一步也完全生不由己。

　　　　若非刘承佑逼迫，他也不会起兵造反。而既然起兵了，刘承佑又这么不禁打，为了平定天下，更为了自己身家性命；

　　　　他即便以前真的没有想过要当皇帝，这时也要将皇帝之位控制在自己手里才行。

　　　　而最安全的做法，莫过于自己当皇帝，在这五代乱世，这种情况大家都很习惯了。

　　　　就像有位武将说的：“皇帝宁有种乎？兵强马壮者为之耳！”

　　　　但没想到，快要攻进开封时，却出现了这种神转折，神灵亲自下凡，说要三日后让刘承佑将皇位禅让给他。

　　　　虽然这位神灵揭开了他的私心，但也亲口肯定了他的天命，对此，郭威还是很感激的。

　　　　不过，在召集众将议事时，事关大家身家性命和前途命运，尽管出现了神灵，大家还是没有百分百听从。

　　　　甚至还有人质疑，这是不是刘承佑搞出的缓兵之计。

　　　　一向果敢善断的郭威，面对这种从来没有出现的情况，也首次迟疑不决，只是下令停止攻击，谨守营盘。

　　　　然后，震撼性的消息不断传来。刘承佑撤了军队，还送来郭威和柴荣的长子，面对如此诚意，郭威终于决定，接受神谕和圣旨，按兵不动，静待三日后的结果。

　　　　反正就算是缓兵之计，谅他们三天内也搞不出什么名堂。

　　　　段宇钟相信郭威能控制住自己的军队，但对于开封城内的军队，他却有些不大放心。

　　　　于是，就在当天，他又宣布了许多震撼性的圣旨。
第49章　江山如此多娇
　　　　他连连下旨，一道道盖着传国玉玺印文的圣旨如同一道道惊雷在开封城上空炸响。

　　　　第一道“惊雷”：“神霄道君慈悲，赐下一座铜山、一座铁山、一座米山、一座面山、一座盐山、一座布山。

　　　　国库充裕，故蠲免天下农民一年的钱粮，商税只收一成，各种苛捐杂税一律废除，严禁收取任何摊派杂费。”

　　　　这道圣旨把所有听到和看到的人都雷得外焦里嫩。要知道，乱世之中，这些军阀武夫大部分只知道增税，加税，何曾减免过税收了？

　　　　而神仙、佛祖不是要凡人供养的吗？怎么还要赐下那么多物资，真的假的？

　　　　难不成皇帝被神仙附体后，真的转性啦？

　　　　就比如朱温早年征伐淮南时，将缴获的上万头耕牛给百姓使用，然后向百姓收牛租。

　　　　几十年之后，到后汉时仍然在收，当年的牛早就死了。

　　　　历史上是郭威下令废除这项既过时又累民的税收。而现在，连同其它杂税一样，被段宇钟抢先了。

　　　　段宇钟相信，今后有自己的支持，郭威可以做得更好。

　　　　但更震撼的还在后面，很快又有第二道惊雷：“从今日起，大汉境内废除一切徭役。

　　　　官府所有一切工程、营建诸事，有需要征用民夫者，必须给付工钱，并提供一日三餐。”

　　　　虽然这在后世，只是基本的正常得不能再正常的原则，但在古代，官府征发百姓做工，不但没有工钱，甚至连干粮都要自带。

　　　　如此，徭役就成为了百姓极大的负担，耽误农时，破坏生产不说，很多甚至累死。

　　　　因此，封建社会的工程之所以害民，就是因为官府不提供伙食，也不发工钱。

　　　　秦始皇修长城，隋炀帝修运河，都征发了上百万民夫，结果逼反了农民。

　　　　所以古代评价明君的一个标准往往是他轻徭薄赋，最好什么工程都不建。

　　　　但事实上，华国大地上，要防御敌寇，长城的修，要治理水灾，黄河堤坝得修，个个都是大工程。

　　　　要是什么也不干，百姓负担也未必能减轻，因为外敌会入侵“打草谷”，黄河会泛滥。

　　　　要是修长城、治河得的话，一不小心又会逼反百姓。真是鱼和熊掌不可兼得！

　　　　而要是提供伙食并且发工钱的话，如后世那样，各种工程不但利国利民，还能拉动gdp呢！

　　　　第三道惊雷：