随身带着传国玺- 第65部分

　　　　这些暴恐事件，一如发生在春城的301恐怖袭击事件，绿教分子在人群密集处无缘无故地暴起伤人、杀人。

　　　　而其酷烈、残忍，造成的损失之大，比301事件有过之而无不及。

　　　　如此猖狂的行为，简直在挑战华国官府的极限，于是，华国官府出动无数军警，开始在全国严打。

　　　　上自元首，礼部官员、新闻发言人，下至民间报纸、网络、街头巷尾议论，十几亿华国民众对这些暴恐分子的罪行一致声讨，深恶痛绝。

　　　　于是，随着华国世俗人民的活动，华国的人道红云气运也瞬间运转起来，当这个横扫一切牛鬼蛇神的人道红云气运全力运转起来时，华国一切宗教“其鬼不神”。

　　　　无数暴恐分子和蠢蠢欲动的绿教信徒突然间被切断了与神灵的联系，满腔的暴恐激情仿佛突然间被泼了一盆冰水，瞬间冷却下来。

　　　　而绿教内部，虽然绿教主神和其圣物黑石都显示了神迹，但绿教分裂的后果在这种时刻充分表露无遗。
第105章　虎头蛇尾的战争
　　　　在绿教内部，泛突厥主义，泛阿拉伯主义，泛伊斯兰主义，泛非主义，原教旨主义，世俗主义等各种主义；

　　　　还有逊尼派、什叶派等不同教派，中**人、库尔德人、伊朗人、波斯人、柏柏尔人，南亚旁遮普人，孟加拉人，东南亚马来人、爪哇人、马都拉人以及非洲黑人等不同民族；

　　　　乃至分散在约旦、叙利亚等地的穆罕默德的圣裔，分布在埃及的萨拉丁圣裔，都纷纷因为没有统一的哈里发，没有统一的世所公认的领袖，同时陷入争夺信徒，争夺领袖、争夺政权、神权的内斗漩涡中。

　　　　而在末法时代，十字教、绿教主神虽然因为信徒众多、气运庞大而显得很强大。

　　　　但其本质也是整个地球昊天元气海天意的一部分，也是没有人格意识的自然神，其在漫长历史中因为人类信仰而形成的人格神，也在末法时代迁中陷入了沉眠。

　　　　如今，就算暂时苏醒，也不可能主导凡人的活动。就算其全盛时期，也要靠先知行走世间当自己的代言人，才能间接执行自己的意志。

　　　　总之，其面对凡间的各自为政的信徒，也很无能为力。他就像一台超级服务器，所有信徒都可以使用和借用其神力，他也可以启示自己的信徒。

　　　　但当自己的信徒没有统一组织，各自为战时，他也无法将其捏合在一起。

　　　　而当信徒们分成几大块陷入纷争和与十字教的争端时，绿教主神再也无法凝聚全部的势力在啃八卦城这个硬骨头了。

　　　　其攻势在接下来的几天里，又葬送进几亿气运、信仰之力和几亿亡魂之后，就越来越弱，渐渐无疾而终。

　　　　而十字教主神一来离华国比较远，还隔着绿教地盘或者远隔重洋及寒带荒原；

　　　　二来他也不太想现在就开战，因为他已经占据了全球昊天元气海的百分之四五十，占据了全球人口的40％，占据了全球地盘的一半以上。

　　　　十字教主神同十字教对应的俗世文明一样，已经站在了全球的巅峰，已经处于守成维持阶段，而不是开拓阶段。

　　　　所以，他选择在绿教后面捡便宜，而不是直接动手，看到绿教不给力，他自然也不会来自讨没趣。

　　　　而段宇钟这边，虽然在8月6日时被他们切断了日月星三光，但段宇钟还能从一号和二号时空吸收各种物质和能量。

　　　　小千世界中的无尽的混沌元气也能转化出无穷无尽的后备能源。所以，尽管段宇钟在8月7日时，还感觉危机重重，拼命战斗。

　　　　但只是防御，也尚可勉力支撑。到了8月10日，却觉得对方攻势减弱，应对起来绰绰有余。

　　　　又过三天，到了8月13日，这次突如其来的危机却突然无疾而终了。

　　　　绿教主神在他驱使的从中亚、中东过来的最后一波亡魂和信仰之力被八卦城吞噬之后，就再也没有后续力量过来。

　　　　原本压迫段宇钟和昊天阳神的庞大精神意志之力也如同潮水一般飞速退走了。

　　　　这时，特克斯城的民众也发现，笼罩了该城十天的，从西面滚滚而来的满天“乌云”突然消失得无影无踪。

　　　　这次战斗，来得突然，去得也突然，段宇钟感觉对方真是虎头蛇尾，草草收工。

　　　　但他明确地感觉到，这只是对方的一次试探性的进攻，这场天意之战，终有一天会再次爆发，而且注定会更加激烈。

　　　　8月13日，这场“天意之战”结束后，段宇钟结束了自己这段时间的“休假”和散漫不羁的想法，再不管自己是不是在当苦力了。

　　　　他如同上紧了发条的钟表，一刻不停地高速运转起来。他先是让紫微帝星神格、时空道尊和时空宝镜各回各自岗位。

　　　　吸收黑海海水，给西北居延海、艾丁湖、吐鲁番盆地、艾比湖补水的工作也照样继续。

　　　　经此一劫，段宇钟硬抗绿教和回教两大主神，最终全身而退，甚至还有不少斩获，心里也禁不住有些自豪。

　　　　而且更加淡定，更加无畏。虽然赢得有些侥幸，但他也真想高歌一曲“帝国主义夹着尾巴逃跑了！”

　　　　而想必，吃过一次亏，加上绿教势力内部的乱局，绿教主神不会再有闲心来管段宇钟他们的事情了。

　　　　这时候，他对丘处机真人只有浓浓的敬佩。

　　　　段宇钟对邱真人，小时候，因为金庸武侠的影响，对他很是敬佩。

　　　　后来自己看了不少网文，读了历史之后，又觉得他的光辉形象崩坍了，他和他所属的大真教教派简直就是一个带路党。

　　　　但这次战斗之后，段宇钟深刻反省到自己的狭隘。毕竟，当时邱真人本就是女真人建立的金国治下百姓。

　　　　若是以南宋为正统，南宋明显没有一统天下的希望。而以他所在的金国为效忠对象，那也没有必要。

　　　　如此，在当时的局势下，他能够抛开和超越国家、民族的立场，站在道教及华夏文明的立场和角度上考虑问题，不辞辛苦地在华国北方异族治下传教。

　　　　不惜与虎谋皮，而后又不远万里，去找蒙古大汗扶龙庭。在异族统治华夏的时候，还在远离中原万里的西域边陲为华夏文明建了一个八卦城。

　　　　就好像下棋时在敌人的地盘上做了一个眼，如今，时隔八百多年，段宇钟就从这个八卦城中受惠良多。

　　　　而如果没有这个八卦城，谁还记得，这里曾经是华夏故土？也许一百多年前，罗刹国侵占了连同八卦城在内伊犁河谷地区之后，就收不回来了。

　　　　而如果李白的出生地有八卦城这么一个华夏文明色彩极其鲜明的伟大建筑，碎叶城恐怕也不会那么轻易失去。

　　　　所以，这一刻，段宇钟深深理解了丘处机。有时候，当虎狼占据绝对优势的时候，聪明而又勇敢的做法，无疑是与虎谋皮，虚与委蛇。

　　　　就像冯道一样，只是，这样的伟大壮举不是能够轻易效仿的。

　　　　历史上，无数仁人志士要么舍生取义，杀身成仁，决不妥协，赢得生前身后名；

　　　　要么在与敌人妥协的过程中，渐渐迷失了自我，泯灭了良知，忘记了本来目的。许多汉奸就是在“曲线救国”的美梦中一步步炼成的。

　　　　而历史上，汉高祖刘邦曾与匈奴妥协，最终汉武帝为他洗涮了一切耻辱。

　　　　李渊和李世民父子也曾与突厥妥协，但最终将突厥灭掉。总之，汉唐两代的帝王将相能屈能伸，刚柔并济。

　　　　而与之形成鲜明对比的是，赵宋太柔，其在与契丹妥协之后，不思进取，遇到敌人时，就想着用金钱买和平，最终两度凄惨地亡于异族。

　　　　而明朝失之太刚，从不妥协，最后在不断的战争中拖垮了自己。

　　　　而本朝太祖，在与罗刹国势力虚与委蛇中，获取了许多关键的工业设备，乃至最关键的核武器技术，最终华国完全独立而且彻底摆脱了罗刹国的影响和控制。

　　　　在当时的那种历史条件下，明明已经做到了极致，偏偏还有人拿他去见敌酋“钢铁”、打米国和本来在花生米统治时期就失去的外蒙古说事。

　　　　而且很多人还怀念花生米的所谓“黄金十年”。殊不知，要不是本朝太祖颠覆了花生米的政权，让那个“日记爱国，地图开疆”的花生米和他的子孙一直统治华国到80年代，华国如今绝不会比阿三好多少。

　　　　书归正传，经此一劫，段宇钟不但挺过了一次巨大危机，也意识到，他自己和昊天阳神还是多么弱小，现在还不是放逸的时候。

　　　　于是，他也将五脏神赶紧归位，保护自己的核心领地和自己的家人、亲朋好友，之前的危险情况再也不容许发生。

　　　　而危机的意思，本就是危险中蕴含着机遇，所以他挺过来之后，气运增加了一倍还多，几**宝也增强了不少实力。

　　　　尤其是山寨的山河图，里面的灵体不但损失的都补充回来了，还增加了一亿不是太凶顽，能够被度化的灵体。

　　　　他也不是光挨打不还手的人，之后，他不但继续抽取黑海海水，而且策划着反击。
第106章　祭祀天山
　　　　而第一步，就是拿天山的“天意”开刀，正所谓“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”

　　　　如今，段宇钟既然决定要扎根西域省，扎根大西北，又要面对绿教和十字教主神的威胁，自然不能容许自己的后方再有一股异己力量当定时炸弹。

　　　　华国民族众多，有些北方民族，历史上都曾经入主中原，汉化程度也比较高。

　　　　他们理论自然都是华夏文明一脉，按理说面对西方时应该团结一致。

　　　　但事实未必如此，李家坡的华人占其国民的四分之三以上，但在东南亚国家中，李家坡**最积极。

　　　　棒子国、安南国和倭国，在华国周边各国中，受到的汉文明熏陶最多，但在这三个国家，华人最难生存。

　　　　同样的族裔和同样的文明尚且如此，何况是这些被容纳进来的与农耕文明有很大不同的游牧民族？

　　　　他们就像二战时的意呆利一样，作为敌人，德国只要一个师就可以打垮他。

　　　　要是中立，德国需要用两个师来防备他，要是作为盟友，乖乖！德国反倒需要用三个师来保护他。

　　　　而如今，华国国内也是如此，某些“兄弟民族”的罪行不但没有得到清算，反而仗着国家优待兄弟民族的政策，在文化界、影视界独霸话语权，继续在华国作威作福。

　　　　他们肆意给腐烂的满清王朝涂脂抹粉的同时，不断压抑汉族、不断丑化抹黑最后一个汉族王朝——明朝。甚至到了罔顾事实、颠倒黑白的程度。

　　　　逼着无数年轻一代的有识之士，只能在网络上，用十分曲折隐晦的笔法发泄自己的不满。

　　　　以前的段宇钟也是其中的一员，但现在的他，已经有了改变这一现状的能力。

　　　　所以，8月14日当天，他就彻底停了三光真水的对外销售，以三光真水和经济利益再次将国内的道教和佛教人士组织起来。

　　　　同时，也给国家进贡了几十方三光真水，换来国家对自己接下来的行动的全力支持。

　　　　还是那句话，用法不同，价值也就不同，以前量比较小的时候，三光真水只能当灵药来用。

　　　　如今，量大了，加上段宇钟承诺的后期供应，华国足以用它来制造一支异常精锐的特种兵，如此，再也不惧各国暗中的手段。

　　　　至于明面上的战争，相信各方都还没用准备好。

　　　　同时，国家掌握了三光真水在世俗中使用权的最大份额，也就掌握着拉拢各方势力的利器，所以他们对段宇钟也是十分感激的。

　　　　于是，仅仅三天后，在各方配合下，华国道教、佛教、社科院、政府宗教部、文化部、统战部等部门的上万名代表，就齐聚天山博格达峰。

　　　　然后，在华国最高领袖露过一面，表明开展这次“探秘天山之于丝绸之路和中外文化交流的伟大意义”的历史文化论坛的重大意义后，就由段宇钟带领众多神棍开始祭祀天山。

　　　　没错，他们挂的就是这个冗长的招牌，没办法，就像皇帝的新衣一样，必要的伪装必不可少，只要不被拆穿就行。

　　　　随着经历的事情的增多，段宇钟越来越体会到形式主义的好处了。

　　　　别的不说，他这次清除异己的活动，有了这种形式主义，就可以名正言顺地调动很多资源了。

　　　　总之，虽然这是一次“论坛”，而且，接下来的几天里，世俗的代表也真的在进行地理、历史、考古各方面的探讨和交流。

　　　　并且也得出了“天山，尤其是博格达峰是亚欧大陆文明和历史车轮滚滚前进的轴心”的结论。

　　　　其它各方面也是成果斐然。但实际上，真正的重头戏却是一次祭祀活动。

　　　　天山，他是如此巨大，横亘了整个西域省，不管是在南疆还是北疆，所有人的视线都绕不过这座巨大的山脉。

　　　　早在宗教产生之前，天山就获得了人类的崇拜。两三千年前，周穆王会见西王母，并以天子之尊祭祀了天山。

　　　　从此，祭祀天山的活动持续了几千年。此后，塞种人、匈奴人、突厥人皆称天山为“腾格里山“，也就是通天之山。

　　　　乾隆时候，更是派大臣祭祀天山，并颁布祭文感谢其护佑清朝金瓯无缺。

　　　　其中就有“建标西域，作镇西陲”的词句，彰显了博格达峰作为西域圣山、西域镇山、西域地标的意义。

　　　　此后，一直到民国，对于天山的祭祀源源不绝，祭祀规格与五岳同尊。

　　　　满清灭亡之后，博格达峰沉寂了上百年，如今再次有人来祭祀，而且级别还如此之高，凭此，它也足以笑傲五岳了。

　　　　而更让天山感到荣耀的是接下来的祭品。祭祀仪式也不过就是那一套礼拜、念诵祭文、供奉祭品的仪式，没有什么可说的。

　　　　且说这次祭祀，与段宇钟之前在月球上祭天和在雪岭封神相比，这次祭祀天山时，他和昊天阳神的气运更庞大，有4亿多。

　　　　他的筹码更多，能调动的资源更多，代表更广泛，而所在地更是国际名山——天山，与默默无闻的雪岭不可同日而语。

　　　　所以，这次祭祀的灵验和对现实的影响更大。就当段宇钟将杯中的“酒水”洒向天山博格达峰的地上时，所有人都感到了大地的轻微震动。

　　　　人们有种错觉，天山仿佛瞬间活了过来。

　　　　而天上更是风云突变，原本烈日当空，瞬间乌云滚滚。两股不同的乌云如龙似虎，好似在不断搏斗，又好似在不断交流、碰撞、融合。

　　　　大约一个时辰后，才烟消云散，风和日丽。

　　　　而后在场的所有凡人都感觉，天山和这片天看起来比以往亲切很多了。

　　　　而事实上，在这短短的一个时辰中，在凡人看不到的层面，却发生了很大的变动。

　　　　就在段宇钟倒下酒水的时候，其实倒的不是酒，而是一滴就相当于一个大湖的所有湖水重量的三光神水，总共三杯，分