雪域山海经 (神怪小说)- 第5部分

　　一块平地，　平地上有十多间用石头和树干搭成的小棚屋，居住着二三十个山民。为

　　了不打搅山民，传法队就在平地的边上露宿。

　　绿珠她们露宿的地方，　上方有个椭圆形冰川湖，碧蓝的湖水像一面巨大的凸透

　　镜，　反映出绚丽的天光云影。冰川湖背后堆积着厚厚的冰雪，像棉花，又像云朵，

　　成为冰川湖绿水盈盈，　永不枯竭的源泉。冰川湖四周围绕着苍翠的松林，松林顶端

　　矗立着银光闪耀的雪峰。

　　深夜，　一弯下弦月冷冷地挂在峡谷西边的石峰肩岬上，发出朦胧的光晕，一团

　　团乌云正陆续聚集到长满了蕨箕和苔藓的峭壁上空。金箭般的闪电忽而穿过云层，

　　透射下来耀眼的亮光，借着这一刹那的亮光，伴随着一阵落叶被压碎的轻微响声，

　　一个黑影正朝着峡谷顶端的冰川湖奔去。　黑影披散着头发，黑色的衣摆飘起来好像

　　长了两个翅膀。

　　他到冰川湖去干啥？

　　黑影嗖嗖的窜到了冰川湖边。冰川湖静静的，湖水泛着淡淡月光。他朝冰川湖底

　　下的峡谷望了望，峡谷里，传法队和山民们正在酣睡。他似乎在犹豫，手掌挥了挥又

　　停住了。

　　“且慢！你想作孽吗？”一位银髯老者突然出现在他身后，他是喜马拉雅山神俄

　　玛钦波的化身。

　　黑衣人脸一红，嗫嚅道，“我也是逼不得已才出此下策！难道你乐意见异教徒畅

　　行无阻？

　　“苯教供养了我，我当然不乐意见异教徒畅行无阻。”

　　“那你为何不为苯教效力？”

　　“谁说我不为苯教效力？　佛苯两家门户之争，何必搭上百姓的生命。破坏冰川

　　湖，伤及无辜，有损上天好生之德呀！我管不了你，你就一人做事一人当吧。”银髯

　　老者喟然长叹，消失在夜空中。

　　黑衣人终于把心一横，　放开手掌，发出一个掌心雷，轰然一声巨响，冰川湖被

　　炸裂了一个大缺口，汹涌的湖水卷起数丈高的浪头，朝峡谷里冲泻下去。

　　这股洪流落差大，　推动力强。它冲到哪里，就吞噬着阻挡它的一切，乱石、冰

　　块、　树干和泥沙等，像搅面粉一样，搅成了混浊的泥浆。桌面大的岩石在泥浆里翻

　　滚着，碗口粗的树干咔喳一声就折断了，撞碎的冰馇四处飞溅。

　　洪流汹涌着，　呼啸着朝峡谷北边的台地扑来，一口就吞没了台地上的十多间小

　　棚屋，山民失踪了！

　　传法队呢？　是不是也给凶猛的泥石流吞没了？没有，他们正坐在莲花座上，随

　　水漂流，安然无恙。

　　原来传法队刚睡下不一会儿，　莲华大师就觉得心神不宁。他抹开天眼查看，知

　　道苯教徒又要对他们下毒手。怎么应付？他想，莲花不怕水淹，莲花出污泥而不染，

　　便叫醒比丘僧从水晶马上取出吉祥八宝中的莲花座。　大伙刚登上莲花座，冰川洪流

　　就扑了过来。

　　传法队非但没给山民们带来福祗，　反而城门失火，殃及池鱼，无辜丧身，成了

　　冤魂。　莲华大师和红袍尊者怀着深深的歉疚，跌坐在一块岩石上，念诵《地藏本愿

　　经》　，超度亡灵：弟子祈求南无大慈大悲地藏菩萨，超拔他们，令业障消除，离苦

　　得乐，往生净土，摩柯萨！

　　据说，地藏菩萨曾在如来佛座前发下宏大誓愿：要度尽地狱诸魂，如地狱不空，

　　自身绝不成佛。　菩萨手中锡杖能震开地狱之门，掌上明珠乃照亮地狱之光，以其不

　　可思议的神力，分身遍布十方世界。《地藏本愿经》就是地藏菩萨在地狱中行走时，

　　手执锡杖口中念诵的经文。

　　绿珠觉得纳闷，　自从她来到传法队，为什么狂风、冰雹、雪崩、冰裂，森林烈

　　火和冰川洪水等自然灾害相继发生？一次两次还好说，一而再，再而三，来得蹊跷？

　　还有，　这些自然灾害为什么不早不晚，偏偏发生在传法队经过的时候，哪有这等巧

　　事？　她困惑不解。她哪里知道，一场通过自然灾害暗中较量的佛苯之争，正在喜马

　　拉雅山上激烈进行。

第九回、冰裂缝冻尸骑冻马　　独木桥胆战又心惊
一块偌大的冰板，　横亘在道路上。冰板光溜溜的，闪着幽幽蓝光，冷气逼人，

　　活像一面大镜子。山道在冰板上绕来绕去，一走一滑。

　　传法队没有走过这样的路，　他们只能蹑手蹑脚，小心翼翼地行走着。白度母提

　　醒大伙，“小心摔跤啊！”

　　陀陀罗汉不管那些，　他还想像上山时那样，把山道踩得噔噔响。不承想没走几

　　步，脚底一溜，摔了个大屁墩，首开记录。

　　接着，小沙弥哧啦一声，一个仰八叉摔倒在地，跟陀陀罗汉平了记录。

　　哎哟！　小沙弥忍痛爬起来，捂住屁股朝比丘僧直咧嘴。比丘僧说他，叫你小心

　　你不小心。

　　比丘僧话音刚落，　他自己的右脚踩着一块冰，吱溜一下往旁边滑去，左脚一

　　时跟不上，失去平衡，以一个侧身翻滚的卧姿趴在地上。

　　小沙弥回敬他，大哥莫说二哥，彼此彼此差不多。

　　白度母尽管有时也滑得上身往后直打晃，　两臂在空中不住挥舞，但晃了几下之

　　后，还是稳住身子没有摔倒，保持着摔跤零记录。

　　绿珠和白玉身轻如燕，　人又机灵，与摔跤无缘。

　　她俩不怕摔跤，　走在前头。走着，走着，脚下的冰板突然断裂开来，现出一条

　　十数丈宽的裂缝，绿珠来不及后退，掉进冰裂缝。

　　冰裂缝冷嗖嗖黑洞洞的。　借着从冰裂缝顶上射下来的微弱光亮，她看见一个人

　　影，把她吓了一跳。再仔细一看，原来是一具冻尸，骑在一匹马上，马也成了冻马。

　　绿珠上来给莲华大师说了这个情况，大师叫陀陀罗汉下去把冻尸和冻马背上来。

　　陀陀罗汉从冰裂缝边上，　一个筋斗轧下去，与冻尸正好头顶头。不错，正如绿

　　珠所说，　这具冻尸还骑在一匹冻马背上，好像装在一个玻璃框里。

　　陀陀罗汉运用神力，　将这具冰雕背了上来。大伙一看，冻尸穿着吐蕃的官服，

　　阳光下须眉毕现，栩栩如生。很可能是吐蕃出使外域的友好使者，翻喜马拉雅山时，

　　被暴风雪掩埋，　冻饿而死。随后，一次又一次暴风雪，致使冰层越来越厚，掩埋越

　　来越深。如今得见阳光，也是一宗善事。

　　莲华大师和红袍尊者为冻尸诵经祈福，祝愿灵魂超升天界。

　　冰裂缝有二三十拖宽。　莲化大师、白度母、陀陀罗汉、比丘僧和绿珠主仆俩，

　　一扭身就能飞过去。可是，红袍尊者和小沙弥，还有两匹马怎么办？

　　这时，陀陀罗汉拉上比丘僧抬来一根枯树，在冰裂缝上架起一根独木桥。

　　莲华大师带头从独木桥上走了过去，　要求传法队其余的人马也从独木桥上走过

　　来。

　　望着这形单影只、光不溜湫的枯树干，再看看那黑暗幽深、直冒寒气的冰裂缝，

　　红袍尊者和小沙弥腿脚直打抖。

　　独木桥的资格可老了，堪称桥梁的老祖宗。

　　人类最初用一根木头或藤条连结小河两岸，　算是搭建桥梁以来，桥梁的发展非

　　常迅速。　材料方面，什么木石混合的呀，铁制的呀，钢筋混凝土的呀；样式方面，

　　什么拱门、　悬索、活动或固定的呀，各种复杂和新奇设计层出不穷。桥梁连接的不

　　仅是此岸与彼岸，　它还是人们走向远方，通向世界的路；是连接各种文化的纽带。

　　人们主张不一，　意见相左时，常说：“那好吧，你走你的阳关道，我过我的独

　　木桥。”可见，过独木桥也是一种执着自信的表现。

　　后来的《西游记》　中也曾写道，唐僧师徒一行长途跋涉，历经磨难，终于来到

　　灵山脚下的凌云渡口，　凌云渡上就横空架着一根长长的又细又滑的独木桥，他们师

　　徒从这根独木桥上走过去，　才脱去凡胎，修成正果，独木桥竟成了勾通仙凡世界的

　　桥梁，作用可谓大矣！

　　独木桥在蕃域并不少见，多架于小溪和山涧之间。架设也很简便，砍一截树干，

　　人踩的那面砍平一些，　两边用石头或泥土压住就成了。独木桥跨径不大，一般不过

　　两三拖，几步就跨过去了，有惊无险。可眼前的这根独木桥有十数拖长，实属罕见。

　　绿珠和白玉过独木桥时，　绿珠走在前面，白玉紧随其后。绿珠像体操运动员走

　　平衡木那样，又像服装模特儿在T型台上走猫步那样，迈着一字步，扭动腰肢，轻轻

　　松松就过来了。

　　白玉胆小，　一踩上独木桥，眼看圆不溜球的长长独木，又见桥下涌动的哗哗溪

　　水，心里就止不住发慌。

　　绿珠告诫她，“眼睛朝前看，不要往下看！”

　　说来也怪，　你越不叫她往下看，她禁不住偏偏要往下看。结果，白玉在独木桥

　　上战战兢兢，　左摇右晃，没走几步，身子一歪，险些掉了下去，吓得她尖声惊叫，

　　脸色煞白。　过后，白度母跟她开玩笑，说她过独木桥时，手势、眼神、腰肢等全身

　　无一不充满动感，是个很迷人的单人舞。

　　小沙弥小时候给地主家放牛，　有一次牛打架抵伤了犄角，地主追着打他，把他

　　逼到悬崖边，　一脚踩虚，滚下崖去，幸亏给悬崖上的一蔸刺丛卡住，虽没摔死，但

　　心脏已过度受惊吓，　碰上悬空飞架的铁索桥，不由自主地产生反应，就跟现代人撞

　　车一样，一见汽车迎面开来就头晕。

　　瞧！小沙弥怎么成了这个样子？只见他脖子上套了个项圈，额头齐眉处勒了一

　　块黑布，　腰间还拴了根背包带，两眼盯着前方，像个木头人似的，梗着脖子直挺挺

　　地走了过来。

　　这是陀陀罗汉和比丘僧的杰作，他们帮小沙弥设计了过桥三件宝：项圈、眼罩和

　　腰带。　项圈使他只能直着脖子走路，看不见自己的脚尖，也就看不见桥下汹涌的河

　　水；　眼罩减弱阳光照射，减轻头晕目眩；至于拴在腰间的背包带嘛，既可让前面的

　　人牵着引路，　又可当保险绳。这一摆弄，倒弄得小沙弥自己也忍俊不禁，还不住朝

　　大伙挥手，逗得大伙都乐了。

　　红袍尊者不但岁数大，　而且还有恐高症，让人搀扶吗，独木桥太窄，容不下俩

　　人并排走，　怎么办？陀陀罗汉这回可聪明了。他找了一根葛藤拴住红袍尊者的腰，

　　在前面牵引，　让比丘僧在后边推。靠着这一拉一推，终于把红袍尊者从独木桥上拉

　　过了冰裂缝。

　　海螺马和水晶马过独木桥出乎意料。　它俩来到独木桥头居然能四蹄一线，不慌

　　不忙地就走了过来，看来跟它们的灵气有关。　。　想看书来

第十回、　山民待客火烧红芋　狮虎挡道一场虚惊
一条山溪带着哗哗的响声，　流过乱石河床，溪水不深，最多淹至膝盖。传法队

　　互相搀扶，也就趟过来了。

　　他们趟过山溪，来到南边的一块台地上。台地上匍伏着十多间用石头和树干搭成

　　的窝棚，歪歪斜斜，十分简陋。

　　一群身披兽皮，　面目黎黑，挥舞刀矛，拉开弓箭的山民挡在传法队面前，厉声

　　呵斥，“站住！”

　　在前面开路的陀陀罗汉心想，　“干什么，要打架？保护传法队安全，是我的本

　　职。”

　　红袍尊者走上去，躬身施礼，“我们是你们赞普邀请前来蕃域传授佛法的客人，

　　前去逻些，路过这里，多打扰了！”

　　领头的一个黑脸壮汉说，　“我们不管什么赞普，也不管什么传法，这是我

　　们的地盘，不能随便过去。”

　　白度母见陀陀罗汉浓眉上挑，怕他惹事，连忙也凑上前去问黑脸壮汉，“那要怎

　　样才让我们过去呢？”

　　“一个是给我们留下吃的东西。”

　　白度母问，“没有吃的东西呐？”

　　“那就要能打得过我的这个。”黑脸壮汉晃晃手中的大刀。

　　白度母差点笑弯了腰，这些山民真是井底之蛙，不过倒也戆直可爱。她乐哈哈的

　　说，“我们没带吃的东西，看来第一个条件满足不了，那只有按第二个条件办哟，你

　　们说怎么个比法嘛？”

　　黑脸壮汉根本没把瘦弱的白度母放在眼里。　他举起大刀说，“我们怎么做，你

　　照样就行。”说罢，抡起大刀朝旁边的一棵大树栏腰劈去，只听得咔嚓嚓一阵响，大

　　树被劈成两截，栽倒了下来。

　　接着，　一个古铜色臂膀上筋腱凸起的山民，拉满弓，一箭就把一块桌面大的岩

　　石射成两半；　一个矮墩墩、粗腰身的山民抱起一块四五百斤重的石头，向前走了二

　　三十步；一个高挑个儿的山民蹦起来，在空中接连翻了十几个筋斗。

　　黑脸壮汉得意洋洋的朝白度母打了个手势，“我们做完了，你请吧！”

　　白度母连声称赞，不错不错！你们有力气，各有各的高招，佩服。“不过，”

　　她说，“你们看，我不用什么刀箭，　只需轻轻吹口气，就会树倒石裂；我只用两个

　　手指头，就能把大石头夹起来，放到百步之外；我只要一纵身就能跳到云朵上去，信

　　不信？”

　　说罢，　白度母轻轻一吹，大树立即断成两截，大石立即分成两半；她两个手指

　　一夹，　把千斤大石就像夹一粒黄豆似的夹来夹去；她纵身一跳就跳到空中一朵云

　　上，然后徐徐飘落下来。

　　山民们大惊失色，　这个瘦弱女子尚且如此厉害，旁边站着的那个黑大汉（指陀

　　陀罗汉）还有那个精壮后生（指比丘僧）更可想而知了！

　　黑脸大汉连忙趴在地上，“山民有眼无珠，不识仙人驾到，恕罪！恕罪！”

　　这时，　一位老者匆匆赶来。老者高颧骨，深眼窝，右边脸颊上横着一道醒目的

　　伤疤，熊皮坎肩上沾满油渍和血污，犀利的目光中透着刚毅。

　　居住在这里的山民，　有的以狩猎为生，肩背弓箭，腰挂长刀，常年出没在风雪

　　山林之中；　有的则靠一根皮绳，在翻越喜马拉雅山的崎岖山道上背运木料过日子。

　　尽管山区环境恶劣，生活艰苦，但他们心地淳朴，善良好客。

　　老者是个老猎手，　不但走遍喜马拉雅山南北两麓的原始森林，而且还到过吐蕃

　　和天竺，　见多识广，是当地山民们尊敬的长者。昨天，吐蕃使者巴赛囊下山路过这

　　里时曾跟他说过，　赞普派去天竺迎请的传法高僧随后就到，要他好好接待。

　　老猎手摊开双手，弯腰吐舌，走向红袍尊者，“欢迎远方来的客人！刚才多有冒

　　犯，恕山民们愚昧无知。”

　　红袍尊者连忙双手合十，躬身答谢。

　　这时，夜幕徐垂，峡谷里更加幽暗，传法队已不能再赶路了。不远处有几个山民

　　正围着一堆野火烧烤什么。

　　老猎手邀请传法队加入这个篝火堆圈子。火堆上正烧烤着一头羝羊。羝羊肥大，