太上章- 第446部分

　　　　他不知从哪里摸出来一个寸许大小圆球，丢在地上骨碌碌地滚了出去，竟然化为了云起的身形。这显然是一个法力幻化的身影。但气息与真人一般无二，只是不具备神气法力波动，用来查探未知凶险是再合适不过，就像有一个真人走进了房门。

　　　　身影在屋里走了一圈。还伸手摸了不少东西，并未有什么异状，又化为一个圆球飞回云起手中。云起这才点头道：“已无妨，我们可以进去了！”

　　　　贤俊赞叹道：“道友好手段！这番神通。与方才白煞宗主所施展的秘术，有同工之妙。”

　　　　云起赶紧摇头道：“谬赞谬赞，看上去差不多。其实差远了！此番要探寻仙家遗迹，这是我来之前特意祭炼的一件上品法器，其实妙用是展开一个幻化的身影，气息与真人无异。它不会遇到问题的地方，我们进去也不会有事，但无什么别的用途，只是个小戏法而已。”

　　　　古令：“虽是小戏法，但道友能炼成这样的法器，亦别具用心，手段令人赞叹。”

　　　　三人走进了屋中，这里有一张长案，一个坐垫，旁边还有一个架子陈设着几件器物。古令已有经验了，笑呵呵地问云起道：“依道友看，这里什么东西算是宝物？”

　　　　云起想也不想便答道：“上古仙家所留，封存此处历经千百年仍无朽坏、宛然如新，皆是仙家宝物，就算一时研究不明白，也不妨带回去慢慢琢磨。”

　　　　按照云起的这个“标准”，那个桌案显然就不是宝物了，虽然尚未损坏，但明显已有干朽的迹象，而屋子里其他的东西都被众人取走了，暂时皆由云起保管。古令当然不会反对，贤俊也没意见，等离开洞府后再清点瓜分吧，后面还有不少东西呢。

　　　　接下来还有并排的几间房舍，三位高人保持了足够的谨慎与耐心，每次都让云起先祭出小圆球查探一番再进去。看屋中的陈设，各间屋子应各有不同的用处。按云起的标准可称得上“仙家宝物”的东西，都尽数被带走了。

　　　　但云起并没有破坏遗迹，比如门板一类的东西就没拆走，尽管那些也可能是“宝物”。搜寻完这一片房舍，古令有些疑惑道：“这些屋子，大小就像寻常人居所，但洞府主人却是一条夔龙。它平日活动的居所应该更大、足以容纳原身才对。”

　　　　贤俊却摇头道：“这处洞府，至少要有仙家修为才能打造，说明那夔龙开辟此洞府时应已经成仙，平日就化为人形。”

　　　　说着话他们正要离开这里，云起却突然转身拍出了一掌。法力卷向房前的那一排树木，早已枯朽了数百年的大树纷纷化为碎片洒落。古令发现了碎散的朽木中有什么东西映出光华，随即招手从里面摄出三件事物，他与云起之间的配合已非常熟练。

　　　　贤俊讶然道：“这是木髓精魄，埋藏地底深处的巨株古木中心偶有凝结，也是罕见的天材地宝，云起道友竟然发现了？”

　　　　云起笑着摇头道：“我并没有发现，只是觉得这些仙家洞府中的古时枯木，说不定也有特异之处，便伸手试了试，果然找到了三枚木髓精魄，运气还不错。……我们正好一人一枚，这不算破坏洞府遗迹吧？”

　　　　古令和贤俊同时摇头道：“不算不算，当然不算，只是朽木而已。”

　　　　这三枚木髓精魄，呈枣核般的梭状，约有七寸长短，若透般明的玉质，显然是不错的好东西。云起笑眯眯地收起，随即又叹道：“这黑白丘如今离巴原上人烟繁华的城廓不远，竟然隐藏着这样一座上古仙家洞府，直至如今才重见天日。”

　　　　古令：“其实曾有不少高人黑白丘中探寻过仙家遗迹，我的师祖就来过，可惜无人发现痕迹，近百年来便无人再这么干了，没想到今日真有仙家洞府出世。”

　　　　云起诧异道：“难道大家早就知道这里有上古仙家洞府，只是没找到吗？”

　　　　贤俊摇头道：“以前的那些高人，其实找的是传说中的黑白丘。”

　　　　云起更纳闷了：“传说中的黑白丘，这里不就是黑白丘吗？”

　　　　俊贤解释道：“道友可曾听过巴原九丘的传说？”

　　　　话中伴随着神念，做了一番详尽的解释。自古传说，巴原一带有九座神山，其上有仙人居住。对于云起这样的高人而言，也能理解这种传说其实只是对修炼道场的附会，所谓神山上的仙人，也不过是他们这样的修士。比如在小世界中，普通民众不也将云起视为仙长嘛。

　　　　民间轶闻口口相传，已经难以考证最早的源头起于何处，但至少在三百多年前，就有了“巴原九丘”的说法，其中若干神山的传说，当然出现在更久远的年代之前。贤俊先生是一位散修，平日很注意搜集巴原上的各种仙家逸闻，对巴原九丘也做过一番考证。

　　　　九丘中有八座神山，分别名为赤望丘、孟盈丘、武夫丘、树得丘、神民丘、黑白丘、参卫丘、昆吾丘。至于最后一座神山，竟然没有名字。也许它最初是有名字的，却在传说中散佚，后世仍只流传着巴原九丘的说法。

　　　　对于绝大部分民众而言，巴原九丘皆是飘渺难寻之地。但飘渺难寻并非绝对寻不到，如今的巴原上，地点很明确的神山有三座，便是赤望丘、孟盈丘与武夫丘，亦是最强盛的三派宗门道场所在。

　　　　至于另外五座有名之丘和一座无名之丘，众人却不知在何地，也许只是仙家传说吧。偏偏在这百川城外的大江北岸，有这么一座山名叫黑白丘。但与其他的崇山峻岭相比，这黑白丘未免太不起眼了，山种很多白色的岩石裸露，上面布满了黑色的纹路。（注：后世人称水墨石。）

　　　　具备这样特征的岩石，巴原上其他地方也有。古时的地名都很简单，在别处也能找到黑白山、黑白岭一类的地方，众高人难以相信这里就是传说中的神山，很可能只是恰好重名。重名亦是一种线索，有不少高人都曾到黑白丘搜寻过，只是当做一种探佚之举，并没有抱太大期望。这么多高人都没有找到任何线索，后来也就没人再这么干了。

　　　　但今日果然有仙家洞府出世，使贤俊意识到，这里非常可能就是传说中巴原九丘之一，因为古时确有仙家在此开辟洞府修炼。（未完待续。）

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057、三人行（上）

　　　　云起不禁连连点头道：“看来此黑白丘应就是彼黑白丘，传说中的巴原九丘终于可以确定第四处了，没想到它就在这么显眼的地方。”

　　　　古令解释道：“此地如今显眼，但当年可不是这样。想想那夔龙成仙的年代，犹在盐兆入巴原之前，那时巴原上还是一片蛮荒，根本就没有什么村寨城廓，只有一些野民部落而已。那夔龙号称大江王，将洞府修建在江边也很正常。我们方才在元神中所见的夔龙，其纹路也是黑白两色。”

　　　　贤俊又说道：“在我看来，巴原九丘如今不仅可以确定四处，而且已能确定第五处。”

　　　　云起很感兴趣地问道：“那第五处在何地，巴原各宗门高人皆不知，您怎么能确定？假如真有线索，我们不妨结伴再去查探一番。”

　　　　贤俊突然笑出了声：“那个地方，没人比云起道友更熟。我认为传说中的参卫丘，其实就是如今的步金山！”

　　　　巴原上关于参卫丘的传说，根据贤俊先生考证，最早就流传于西北一带，而步金山就位于巴原的西北方位。“参卫之丘，众仙居之。院中仙山，门前碧海。”——这是古时流传下来的民谣，充满了神秘的想象。如今回头看，这完完全全就是对步金山小世界的描述。

　　　　云起不禁连连点头道：“贤俊道友真是博闻广识。如此看来，今日之步金山应该就是古时之参卫丘。世间众高人在寻找传说中的神山，而我就出生在那里，却向往着传说中的人间大世界。”

　　　　贤俊先生谦虚道：“不敢称博闻广识，我是散修出身，平日爱好搜集各种仙家轶事，行游各地时也多有留意。对传说中的巴原九丘当然很感兴趣，所以才会了解得多一些。……如今九丘已知其五，却不知另外四座神山在何处，或者是否真有？”

　　　　其实巴原上还有两座神山亦的确存在，就是树得丘和神民丘。树得丘之秘，只有极少数人知晓；而神民丘上有古时炎帝行宫。只有虎娃去过，还见到了那里如今的主人瑶姬。至于昆吾丘与最后一座无名神山，就连虎娃亦不清楚它们在何处。

　　　　三人继续前行，在一处山丘环绕的小谷地中，发现了一座石屋。说是石屋，其实就是一块一丈多高、被削凿得方方正正的大石头，一面开有一个门洞，里面黑乎乎的看不真切。三人在数丈外停住脚步，古令点头道：“这才是当时巴原上的建筑！”

　　　　在那条夔龙开辟洞府的年代。巴原上只有蛮荒部落，根本就没有他们方才所见的那种房舍。房舍楼阁，如今随处可见，但那也是漫长的年代中无数人智慧经验的传承与总结，并不是凭空出现的。

　　　　在盐兆进入巴原之前，巴原上没有今天的各种建筑，蛮荒部落要么寻天然的岩洞而居，要么就搭建一些简单而粗糙的棚屋。在遥远的中华之地曾有传说。上古时有圣贤号有巢氏，教会了人们筑屋而居；又有圣贤号燧人氏。教会了人们如何生火、用火。

　　　　在上古时代的巴原，就算是最强大的部族，其首领调集各种人力、物力，也只能用厚重的石料搭建坚固耐久的石屋。虽以如今的眼光看就像个猪窝，但那已是最气派、最富丽堂皇的建筑了。

　　　　盐兆进入巴原，不仅是征服了各部族。也是融合了各部族，带来中华之地各种先进的生产工艺与用具，还有许多作物的种子。在盐兆率领的族人中，不仅有武夫这样的战将，更有手艺精湛的工匠和经验丰富的农夫。

　　　　如今担任巴室国副学正的侯冈。就来自中华之地。据他说，如今巴原腹地之繁华富庶，已丝毫不亚于中华之地的很多城廓。除了先前没有文字流传，很多方面几乎都看不出区别，甚至比中华之地更加安宁祥和，整片巴原简直堪称世外乐土。

　　　　三位高人眼前的这座石屋，明显带着上古蛮荒时代的建筑特征，但和蛮荒部落的建筑又有不同。它不是由石板搭建的，从墙壁到屋顶连一条缝隙都看不见，应是以仙家**力将整块巨石削得四四方方，然后又把里面掏空成一间屋子。

　　　　云起附和道：“这样的石屋，应该就是那夔龙所生活的年代，在巴原上所见的民间建筑。我们刚才所见的房舍，看似普普通通，却超越了它所生活的年代。那夔龙曾到过中华之地，可能是在那里见到的，回来后便在洞府造了同样的建筑。

　　　　也有另一种可能，那就是它自己造出来的。对于一位修炼多年的仙家而言，它自己所经历的岁月，就包含着开启灵智后积累的思考与创造，这亦是修行中的一种感悟。比如我所生活的望仙之地，那里的人们同样也建造了房舍楼阁，为上古时所未有。”

　　　　说着话，他又将那小圆球丢了出去，化为一个人影走入石屋的门户，却不知触碰到了什么，只听啪的一声，人影碎灭，小圆球被弹了回来。云起变色道：“退后，此处有禁制屏障，我们可能发现了好东西！”

　　　　三人又退出了几丈远，古令和贤俊都很自觉地等着云起先有动作。云起又扔出一片树叶状的法器，在空中发出嗡嗡的声音飞进了门户，突然又变得寂静无声，被云起伸手招了回来。

　　　　接下来，云起接连又扔出了十几件稀奇古怪的法宝，各有不同的妙用，轮番试探这门户禁制。古令和贤俊看得目瞪口呆，难以想象云起身上竟然带着这么多零碎，这些都是他平日自己炼制的吗？

　　　　忙活了将近半个时辰，云起终于点头道：“原来如此，此禁制可以破解！”

　　　　他挥手祭出一件神器，是一柄前端如鹤嘴状的短锄，正是在仙山中所分得的五件神器之一。短锄飞了出去化为了一只展翅之鹤，长长的尖嘴刺入门户中的黑暗，同时双翅一扇，三人元神中恍惚传来什么东西破碎的声音，这禁制便被打开了。

　　　　云起收起鹤嘴短锄，再度扔出那个小圆球，化为人影走进石屋转了一圈，没有发生什么异常状况，这才招呼道：“二位道友，我们一起进去吧。这石屋有些怪异，站在门外难以延伸神识查探，虽未发现什么凶险，我等亦需随时警惕。”

　　　　这石屋就是一块掏空的大石头，只有一个门没有窗，里面的光线很暗。三位高人步入其中，脚下保持了固定的方位结成阵式，可以随时应对各种突发情况，以他们元神感应之清晰，在黑暗的环境中其实也不需要点灯照明。

　　　　走进石屋后三人皆是一愣，里面的空间可比外面看上去大多了，是一间空旷的大厅，足有十余丈宽广。这绝不是一座普通的石屋，而是以仙家大神通打造的空间结界！古令以神念道：“这就是仙家洞天之妙吗？……小心！”

　　　　其实不用他提醒，云起和贤俊都已察觉到了异变。就在门户正对面的石壁下方，忽有一道光芒射来，像是有什么东西被触动了。

　　　　云起刚才以小圆球化为人影进来转了一圈，却没有引发异变，因为那人影只是带着真人的气息，却并无神气法力波动。而方才他们展开神识查探屋内的情形，必然伴随着法力扫过周围的空间，好像有一件东西被突然“激活”了。

　　　　朝他们飞扑而来的，竟是一条数尺长的袖珍小夔龙，不知是由何物幻化而成。三位高人结阵施法，将这条小夔龙隔空锁拿，它在半空犹张牙舞爪挣扎不休。三人又齐声发出轻喝，运转了封印神通，幻影消失，半空浮现出一只四尺多长的独角。

　　　　古令又惊又喜道：“是那条夔龙的独角，它将自己的原身之物炼化为法宝放在这里，竟是一件神器！”

　　　　贤俊既惊喜又纳闷道：“果然是夔龙独角炼化成的神器！可是这等宝物，应该就在原身上，为何没有遗落在它的殒落之地，或者在它殒落时同原身一起损毁？”

　　　　云起沉吟道：“此物好像已从原身上脱落。我不太了解夔龙的习性，亦不知它的独角是否会脱落重生。但它曾经被青帝重创，这只角也有可就能是被青帝硬生生打下来的。

　　　　其中没有神魂烙印传承的神器，大成修士祭炼一番留下自己的神念烙印便可掌控，只是悟透此物的妙用并祭炼神念烙印，好像很不容易。二位道友，你们谁感兴趣便可取走，只要答应将此物借给我好生研究一番即可。”

　　　　三个人，一件神器，确实不太好分，云起主动表示他只想研究而不想占据。贤俊赶紧摆手道：“发现此物我出力最少，不敢先取，古令宗主，您拿着吧。”

　　　　古令确实动心了，在原相室国中与步金山齐名的大派宗门古雄川，已传承至第五代宗主，门中竟然连一件神器都没有！如今终于得到了一件，也算弥补了历史的遗憾与空白。（未完待续。）

057、三人行（下）

　　　　云起和贤俊都撤了法力，古令将此物招至手中道：“多谢二位道友谦让了，本宗主代古雄川这派宗门多谢！我来此最大的希望，就是想得到一件神器，而如今终于如愿。接下来再发现什么宝物，皆归二位道友所有，我得此夔角足矣！

　　　　我还有个建议，此番所得的神器，不论最终归谁所有，另外两人若需使用，则可随时取用，诸事都好商量。”

　　　　这个建议倒是既明智又稳妥。神器这种东西，若无辅助修行的特殊