太上章- 第503部分

　　　　那偷袭者的样子确实长得既诡异又凶恶，依稀似是人形，却背生双翅，有点像羽民，但和虎娃曾见过的羽民族人又有很大的差异。它的身体背部和两侧，包括手臂和大腿上，都生着羽状的长毛，脚也和正常人不一样，似猿猴那般可以对握。

　　　　它的脑袋有点尖，嘴也很尖，翻鼻孔，牙齿前突有点像鸟喙，左手拿着一个锤子，右手拿着一个锥子，以锤击锥发出霹雳电光。方才它藏身在空地边一株五尺多粗的大树上，茂密的树冠遮掩了身形，猝然蹿到半空发起了偷袭，既隐蔽又突然。

　　　　此刻它被太乙击飞，还显得很凶悍顽强，发出一声怪叫振翅欲逃。太乙怎能容他逃走，施法又祭起一阵狂风将其从空中卷落，砸在地上虽未送命，却也摔得七荤八素。旁边的树上缠绕的几根藤蔓随即就似活了过来，将其捆了个结结实实，连一身神通法力都被封印了。

　　　　叽咕已经从水里爬了起来，冲过去瞪眼喝道：“你是什么人，不不不，你是什么东西，为何要偷袭我等？”

　　　　那怪物的双翅被缠在了背后，却凶性不减，仍然扭动着手脚在奋力挣扎，嘴里发出怪异的声音。叽咕又皱眉道：“你有翅膀，会飞也就算了，但你还会使用法宝，修为也不低啊，难道不会说话吗？”

　　　　侯冈摆手道：“它正在说话，只是口音很怪异，还夹着九黎的方言，若仔细些还是能听懂的。”

　　　　仔细一听，这怪物说的还真是人话，有可能它的喉舌结构与人不同，所以发音很怪异，而且说的是九黎方言，很难听得懂。还好太乙等人的修为高超，所谓修为不仅是力量也意味着心智，更兼有推演神通，连蒙带猜倒也大致明白了。

　　　　这怪物无非是在反问他们是什么人，为何鬼鬼祟祟潜入其守护的领地，是受什么人的指使，又有什么不轨的图谋？

　　　　虎娃苦笑道：“被抓住了还这么横，这到底是谁审谁啊？不过说起来，确实是我等侵入了它的领地。像这样的妖族异类，多少保留了禽兽习性，有守护领地意识。……将它松开吧，先问明白是怎么回事。”

　　　　这时太乙以神念暗语道：“水对面，还躲着个小孩偷偷往这面看呢。应该是附近部族村落里的人，要不要把他叫过来问问？”

　　　　虎娃：“别吓着孩子，我们先问这个怪物吧，他想现身自会过来。”

　　　　太乙上前朝那怪物道：“你别害怕，我们并非恶人，只是偶尔路过，想问问这是什么地方，你又是什么人，附近是什么情况？”

　　　　说着话他已解开了怪物身上的束缚。那怪物叫了一声，从地上蹦起来又直扑太乙。太乙面色一沉，伸手向前凌空虚握。一股无形的力量把怪物给攥住了，它身形定在那里动弹不得，周身血脉也运行不畅，连气都喘不上来了。

　　　　太乙怒道：“我若有伤人之意，你早就没命了！为何凶性不减，就不会好好说话吗？若能听懂我的话，不再这么冲动，就点点头。”

　　　　太乙缓缓松开力量，怪物感觉身子又能动了，赶紧点了点头。太乙便将法力彻底松开，那怪物身子一软趴倒在地，这时已不敢再凶了。

　　　　虎娃正要问话，忽听不远处有个弱弱的声音传来道：“哇，你们从哪儿来的呀？……这么厉害，连雷神都给抓住了！”

　　　　随着话音，有个孩子绕过了水滩，从岸边的草丛中蹑手蹑脚地走了过来。他的头发乱糟糟的像是鸡窝，穿着麻布衣裳，上面还沾了不少泥土和草叶，但一张小脸倒是挺干净，年纪看上去约十四、五岁，一双乌溜溜的大眼睛显得很是机灵。

　　　　这孩子刚才在远处偷窥，见虎娃等人拿下了怪物又把它放开了，这才走了过来，但仍站在数丈外的草丛中不敢太靠近。虎娃招了招手道：“小弟弟，你别怕。我们不是坏人，只是路过此地突然被这个怪物袭击了，请问你认识这个怪物吗？”

　　　　那孩子见虎娃语气和善，面上的警惕之色少了几分，走出草丛道：“你看上去比我还小呢，干嘛叫我小弟弟？”（未完待续。）

024、雷神与蛊神（上）

　　　　虎娃不禁无语，他这具化身的形容，就是当年刚刚离开北荒来到巴原时的样子，当时还不满十五岁，看上去确实跟这孩子差不多大。侯冈亦和颜悦色道：“你就住在附近的村寨中吗？听你的语气，好像认识这个怪物，刚才叫它什么来着？”

　　　　小孩看了侯冈一眼，好像是笑他没见识，有些得意地答道：“它是雷神，黎民的守护者。你们连雷神大人都不认识，就往这里跑？”

　　　　侯冈却差点被吓着了：“你说什么？雷神！……就它这样还雷神呢，有这么小、这么怂的雷神吗？”

　　　　也难怪他是如此反应，有关雷神的传说，在中华之地古已有之。其名为“震”，是一种神异之物，能操控雷电、声震四方，还能腾云驾雾，出没无踪，非常神秘与强大。据说凡人根本看不见它的样子，只能在荒泽中听见“震”发出的声音，就似那滚滚惊雷，偶尔还能发现它留下的神秘的巨大脚印。

　　　　而这个既像羽民又像妖兽的毛怪，身形只有普通人大小，脚长得就似猴子爪，虽修为不错也会使用法宝，还能口吐怪异的人言，但被太乙和侯冈联手一个照面就收拾了，与上古传说中的雷神相比，未免差距也太大了吧？

　　　　小孩却不服气地反问道：“什么小、什么怂？雷神就是雷神，蛊神大人的后代，附近的村寨里谁不知道，也就你们没见识罢了！”

　　　　叽咕嗤笑道：“还什么雷神大人呢，就会躲在树上偷袭，被我们一动手就拿下了！”

　　　　小孩：“那是你们几个厉害，但也不能说他不是雷神大人……”

　　　　他一激动，也忘了害怕了，居然跟叽咕吵了起来。叽咕本就嘴碎，小孩也是伶牙俐齿。这一吵就絮絮叨叨、杂七杂八说了半天。虎娃等人皆很无语，但好歹也大致听明白了是怎么回事。这个毛怪“雷神”的来历，竟还九黎的传说有关。

　　　　传说蚩尤掷械于黎山化为枫木。枫木倒下，树心中飞出一只蝴蝶。蝴蝶产下十二枚卵。卵中不仅孵出了九黎的首领姜央，还孵出了飞禽走兽以及各种怪物，而雷神就是其中之一。

　　　　这样的传说往往很有趣，吸取了更古老的神话内容。上古神话中早已有雷神，但出现在这里，又成了蝴蝶卵中孵出的怪物之一。

　　　　传说姜央打败和收服了很多怪物，并命它们世代守护九黎族人。这些怪物的形象。后来还成了有些部族的图腾。还有的部族豢养与驱使异兽，甚至供奉深山中的大妖并与之结盟，于是这些异兽、大妖也渐渐演变成了传说中被姜央收服的怪物。

　　　　这毛怪究竟是什么来历，小孩并不清楚，他也不需要清楚，反正附近的各部族村落中没人能说得清，而关于它的传说至少已流传了一百多年了，大家早就习以为常。它就是蝴蝶卵中孵出的怪物雷神，即便不是最早的雷神。也是传说中的雷神的后代、九黎族人的守护者。

　　　　据村落里年纪最大的长者回忆，雷神生活在荒泽水边的大树上，它一直就是这个样子。至于曾有过哪些变化，长得这么怪的东西。恐怕也没人会注意分辨。

　　　　而这位“雷神大人”，也确实充当了附近各部族守护者的角色。凡是擅闯它的领地、带着敌意的外来人，都会遭到它的攻击。那么它又如何分辨敌意呢，既有野兽的本能意识。也带着人的灵智——先看是不是有祭品供奉？

　　　　雷神大人爱吃肉、烤熟的肉，还有附近山中特产的几种浆果。假如以这些浆果汁为调料抹在肉上再烤熟，那么便是它的最爱了。离老远就能闻到味。水滩边这片平整的土坡，其实就相当于一个祭坛，附近各部族人经常送上祭品供其享用，雷神也就不会为难他们。

　　　　若是有人偶尔需要临时经过，不方便准备特别的烤肉，那么就在山中摘一些它爱吃的浆果也行。已经一百多年了，雷神也有灵智，它对附近各部族的人都很熟悉，有时就算有谁经过领地没有带祭品，它也不会为难。

　　　　但是外来人想经过这里，就要专门准备好祭品，先放在这水边的土坡上供其享用，得到其允许才能经过。

　　　　雷神的巢穴就在那株大树上，它平日除了看守自己的领地，还和飞黎部的大巫公有交情。不能说它完全受飞黎部大巫公的驱使，但至少与飞黎部是盟友关系，主要就是受飞黎部的供奉。

　　　　如果外面有大队陌生人马来了，雷神也不傻，它会先跑去通知飞黎部的大巫公，让山中各部族提高警惕并做好应对准备。有时候来的人虽不多，但其中却有难以对付的高手，雷神也会及时脱身，飞去找飞黎部的大巫公。

　　　　在紧急情况下，雷神还有一招，就是点燃树顶上的巢穴。浓烟冲天，山中各部族都能看见，便知晓有雷神难以应付的外敌来到。

　　　　雷神已在此地修炼了多少年，当地各部族已没人能说清楚，至少是一百多年，可能已接近两百年。雷神的存在，确实给当地各部族提供了警戒与守护作用，多年前有好几次大规模的部族冲突，雷神的帮助都不可忽视。

　　　　雷神的领地只在这一片，又是荒泽边缘人迹罕至之处，怎么能守护那些黎民部族呢？不仅因为它住在大树上、能看到的范围很远，而且此地恰处一条咽喉要道。附近的九黎部族村落，散居的环境很特殊，从北边来只有一条道，便是离此不远的一道狭长的山谷。

　　　　穿过那条谷道之后，又见群山连绵、丘陵起伏，其间生活着山黎、飞黎、蛊黎等各部族人。若是熟悉地形又修为高超，当然也可以不从这条路走，群山间哪里不能是路。可是对于不熟悉地形者或者大队人马而言，这里就是一条南北往来的必经之道。

　　　　这些九黎族人生活在云梦巨泽以南地带，是特意迁徙至此，也很少与北方的其他部族往来。雷神所在的地盘，就是他们平日活动的地域边缘了。很多人用不着走到这里来，平日也没必要供奉雷神，只有飞黎大部每个月都会派人专门送来供品。

　　　　那些从北边贸然进入此地的外来人，在当地很多部族来看，往往都是不怀好意的，他们对此都很忌惮，可能是几百年前有仇吧。

　　　　九黎诸部迁徙到中华之地的南方，分布的范围非常广，这一带的族人只是其中一部分，而且是居住得最偏远的那一部分。进入这片九黎地界，当然不可能只有一条路，比如从东部山区、山黎部与器黎部的交界地带，还有好几条重要的道路连通。

　　　　山中各部族对外界的警戒，也不能全指望这么一个怪物。雷神的位置只是在北边的一个重要路口上，而更北方则是重辰氏与奔黎部的地盘，近年已很少有人往来。虎娃等人不明就里，不仅没有供品送上，还涉水登岸直接踩上了“祭坛”，所以才会遭受雷神的袭击。

　　　　雷神见势不妙，本该趁机逃走或者点起烟火示警。可惜太乙和侯冈太厉害了，一个照面就将之拿下，令其什么都没来得及做。

　　　　所谓雷神，并不是什么真正的神灵，这只是对这个强大的怪物的尊称，恰好也与传说吻合。九黎诸部信奉的是巫神，可是那小孩刚才又提到了“蛊神”，这又是怎么回事呢？

　　　　蛊神就是巫神，只不过是换了一个称呼。九黎诸部迁居南方已有数百年，分布的范围很广，彼此之间的联络也很困难，各部巫史以及相应的传说渐渐都出现了差异。比如奔黎部所信奉的巫神就是传说中的姜央，而器黎部和山黎部所信奉的巫神则是蚩尤。

　　　　飞黎部、蛊黎部又有不同，他们信奉的巫神竟然是那只蝴蝶，而且平日更愿意称之为蛊神。蚩尤、蝴蝶、姜央，都与九黎诸部的神话传说有关，分别成了各分支部族所信奉的巫神。

　　　　至于今日这个孩子，就生活在南方山中的村寨里，脾气有点像小时候的虎娃，平日喜欢到处乱跑，而且一贪玩往往就会跑出很远。他对生活在树上的怪物雷神很好奇也很感兴趣，经常跑到这边来窥探，结果今日竟看到了方才那一幕，令其目瞪口呆。

　　　　这孩子名字叫“华”，在村寨中被人称为小华或华崽。当他听说侯冈他们是来自中华之地的贵人，又听说了他们的名字后，很好奇地问道：“在中华之地，一般是怎么给人起名字的？”

　　　　叽咕这个名字本有点怪，但在华仔听来却不算特别，虎娃这个名字则更普通，但太乙和侯冈的名号，听起来却是太特别了。

　　　　虎娃笑着解释道：“侯冈和太乙，要么是一种尊号，或者是有来历。比如你叫华，又生在南方，将来若修炼有成，就可能被人称为南华先生，那么你也可能就以南华为名。”

　　　　虎娃为何会这么说，因为华崽这孩子太特别了，简直拥有绝佳的资质。他要到今年秋天才满十五岁，但已拥有二境修为，无论是在巴原还是中华之地，这都是非常罕见的。（未完待续。）

024、雷神与蛊神（下）

　　　　虎娃当年像华崽这么大时，已突破四境离开北荒了，但不能人人都能与虎娃相比，华崽这孩子已足够出色了。普通的孩子也不可能孤身离开村寨，跑到这么远的地方来。要想一个人翻山越岭穿行荒林，至少也要有二境修为。

　　　　这也说明这孩子足够胆大，就算有修为在身，这么做也有危险。不胆大的话，刚才也不会还主动钻出来说话。

　　　　华崽和叽咕连吵带讲，中间还夹杂着其他人的插话，虎娃终于搞明白这怪物是怎么回事了。在虎娃看来，它应是妖王之后，却更像是一种妖物或异兽；而虎娃曾经在巴原上遇到的那些妖族，则是人。

　　　　这位“雷神大人”的修为不低，至少已有五境，而且神通法力强悍，使用的锤和锥也是威力强大的上品法器，放在别处也算是一方高人了。众人说话时，反而把雷神晾在了一边。雷神已经知道了太乙等人的厉害，乖乖地缩着翅膀半俯身趴在那里，不敢再乱动。

　　　　好不容易等到叽咕和华崽说完了，虎娃才看着这怪物问道：“雷神大人，这是个误会，我们并无恶意，只是恰好路过，却不知你守在这里。你如果想吃烤肉的话，我们可以现场给你烤，就是不知你要抹什么浆果汁？”

　　　　那雷神已经被晾半天了，神情是既害怕又委屈，赶紧用怪异的声音回答了一番，勉强可以听出来，它不敢收虎娃等人的“供奉”了，只是想问他们为何至此？谁会没事从这里路过，若并非与山中的部族为敌，雷神就请他们赶紧过去。

　　　　华崽却兴奋地叫道：“你们的肉在哪儿呢？果子我有，雷神爱吃的浆果山中有好几种，我今天刚好带了两种。”

　　　　华崽从兜中掏出了几枚果子，有的已经挤破了，其中一种虎娃认识，就是他也爱吃的李子。另一种果子形似桔，皮青色微微泛黄，闻起来有一股特别的香味，尝起来味道却特别冲也特别酸，不适合直接吃，但可以挤汁当调料烤肉。据华崽说，它叫香元果。

　　　　虎娃笑道：“原来你早有准备啊！”

　　　　这孩子跑来偷窥雷神，已在山中摘了雷神爱吃的果子。假如虎娃等人没有恰好路过，他本来就打算将这些果子放在祭坛上，如此也可以和雷神套近乎。

　　　　太乙和侯冈的随身空间神器中都有不少食物，肉经过菁华诀处置保存得很新鲜，取出一大块来生火支木架烤熟，并抹上浆果汁，香味很快就飘散开来，引得华崽和雷神都直流口水。虎娃和叽咕也饿了，用小