待敖广大呼小叫一番、与众人见礼完毕之后，玄源又问道：“伯禹大人，您打算如何处置这凶妖？”
伯禹则问道：“若山先生，我观您所施展的手段玄妙非凡，又有何建议呢？”
若山捻须道：“这妖物凶顽，原身强悍、精气旺盛非常，不如就锁之镇淮水，天长日久缓缓消磨。”
东海青童叹道：“这不得镇它个一、两千年啊！”
无支祁低声嘶吼道：“有种便杀了我！你们难道不敢吗？”
盘瓠上前给了它一脚道：“你想得倒便宜！事到如今，还没有看明白自己是谁吗？都没人稀得杀你，就等着好好地镇淮水吧。哪天自己想死了，就自己死去！”
这里也不是说话的地方，伯禹随即收了这凶妖，邀众高人一同去涂山部庆贺。乌木由却行礼道：“伯禹大人，我受神农天帝之托下界相助，如今凶妖已擒，当返回仙界了！”
庚辰则将手中那支长戟递给伯禹道：“淮泽妖患已平，我亦当返回瑶池仙界复命。此神器且留在伯禹大人手中，说不定将来还有用。待中华治水成功后，我自会将之召回。”
而东海青童来到虎娃面前下拜道：“先前师尊未现身时已赐器，如今现身相见，再请赐名！”
东海青童方才已经拜见过虎娃，此刻又当众提出了要求。他们是在薄山顶上认识的，虎娃曾说过拜师要看缘法，那么缘法就在此时此地了。古人的名号很复杂，往往有各种各样不同的称呼。在修行传承中，也有师尊赐弟子名号的，比如盘瓠就在武夫丘被赐名汪汪。
虎娃原先的弟子，比如藤金、藤花，名字就是他给起的；而太乙、黄鹤等人，虎娃并未另赐名号，因为感觉没那个必要，或者说在师承中就沿用了他们原先的名号。但师尊若特意赐名号的话，也是一种正式收徒的象征。
虎娃微笑道：“既如此，为师就叫你东华吧，华光东出，若玄之甫悟……东华，你且起身。”
除了玄源，在场其他人先前并不知虎娃与东海青童的关系，此刻闻说究竟，纷纷上前恭贺。东华原打算事毕后回汪洋中继续修行，今日正式拜师之后，便问师尊还有何吩咐？虎娃倒没什么别的事情，便让他自回汪洋继续修炼。
应龙因淮泽之事被伯禹从汪洋中唤来，事毕后也没打算久留。东华辞别师尊，便与应龙结伴东去汪洋，其余众人则跟随伯禹暂且回到了涂山部。
等候在这里的各部族首领听闻无支祁已被镇压，立刻命人向各地部众报喜，涂山氏大人设宴庆贺。
淮泽之水奔流七日、渐渐平缓，大片土地重新露出水面，而水面已不再继续下降。原先浩瀚的淮泽只在低洼处留下了一系列大大小小的湖泊，很多湖泊之间仍有水道相连，总面积已不足原先的五分之一。
伯禹治水，当然不是要把所有的湖泽都排干，保留丰富的水系对当地民众的生产生活都是有利的。其中最大的一个湖泊后来又称富陵泽，就是原无支祁的洞府所在。以富陵泽为中心，这一带的地形地貌在漫长的历史年代中又多有变化，就是后世所谓洪泽湖的雏形。
伯禹当然没有只顾着庆祝，又派善吒与敖广杀入淮泽深处，很轻松地就攻破了无支祁留下的洞府，并将之彻底毁去。残存的水妖见无支祁已被擒获，再加上淮泽正在渐渐消失，早已四散逃遁，经此一事，它们已不敢再作乱。
也有少数水妖未及逃走。叉尾妖王已阵亡，刀头妖王原本重伤未愈，而馋草妖王后来也受了伤，这两位无支祁手下最大的帮凶被擒获，则被当场斩杀、给了个痛快。
疏通下游淮水、平定水妖之患，只是淮泽流域治水的第一步，接下来还要按伯禹制定的治水方略、集合人力物力继续推进，想见明显成效至少也需好几年功夫。可是若没有这第一步的成功，哪怕再过多少年也难治淮泽之水。
伯禹再次与各部族首领商议下一步的治水方案时，事情已极为顺利，人人皆对他言听计从。各部领任务时争相踊跃，因为他们已能看到即将取得的收获。待淮泽水退之后，又过了半个月，伯禹终于起程离开了涂山部。
虽已与各部首领商定了治水计划，但他还要亲自去实地考量。有很多具体的事情，不是和部族首领说清楚了就可以了，实际执行过程中还会有很多问题出现，事先无法预计，都需要具体解决。
这段时间，伯禹都住在涂山洞府里，自有青丘相伴。但是青丘并没有随伯禹一起离开涂山，这里就是她多年修炼的洞府，她也是此地部族的守护者。其实以青丘的修为，平时住在哪里并无所谓，她想见伯禹也不难，只是伯禹治水时确实不适合带着家眷。
夫妻两人私下里的事情不必为外人多言，这天伯禹出发时，青丘并未现身，涂山氏大人率众一直送到了领地边界，临别时意味深长道：“今日在此地召集淮泽各部族首领，有朝一日，或可见您又在涂山会盟天下众君。”
伯禹还是赤足拄杖步行，身边仍只有伯益、敖广、善察、善吒与云起，后面跟着一辆两匹枣红马拉的白香木马车。
无支祁哪去了？当淮泽水退之后，在残留的大湖边，无支祁被镇在了一座山丘下，此山在后世被称为龟山。就算无支祁有通天手段，此生也无法脱困，亦无人能救得了它。谁也不知它究竟被镇了多久、又是在什么时候消失的？
还有一个人好像被大家暂时遗忘了，就是那位被拿下的考世先生。考世原本被伯禹收于囚笼，打算与商章等部四位伯君一样处置。可是后来淮泽水妖再无兴风作浪的机会，考世的小命反而被保住了。
伯禹要行走各部治水，也不能把考世带在身边，便托涂山部派人将之送到蒲阪城关押。
伯禹辞别涂山部送行众人后，前方下一个部族的迎接人员尚未到来，忽有一位仙家现身于大道中央，手拄一根树枝打磨成的长杖，远远地向伯禹行了一礼。伯禹离得还挺远呢，赶紧快步上前，此时巫明已现身道：“巫讴，你怎么来了？”
巫讴答道：“天帝派我下界寻找玄珠。”
巫明：“又派你来，那我呢？”
巫讴：“天帝还让我问你，你可寻得了玄珠？”
**（未完待续。）
039、巫讴
闻听此问，巫明垂头道：“巫明惭愧，未能寻得玄珠。我虽擅见、可察毫微，世上诸人诸物皆历历在目，却不知玄珠何处。玄珠无形无象，非凭擅见所能得。”
巫讴点头道：“你既已知，可回仙界，天帝派我来替换你。”
这时伯禹等人已来到近前，巫讴又自我介绍道：“我号巫讴，在人间时名喫诟，奉轩辕天帝之命，下界寻找玄珠，将随行于伯禹大人身边。”
话中自有仙家神意。巫知擅知、巫明擅见，而这位巫讴先生则擅言擅诘。无论多么复杂的事情或道理，谁只要能对他解说清楚，他就能向别人说明白，不仅擅于打探各种消息，更擅于辩论与说服他人。
巫讴所长和巫知是有区别的。巫知那是啰嗦嘴碎，而且一路上几乎只对伯禹一个啰嗦，在绝大多数时候别人听不见他的声音；巫讴并不啰嗦，没必要的时候甚至都不会开口，他擅于宣讲、阐发微妙，能令闻者信服。
轩辕天帝派巫明替换巫知下界寻找玄珠，至今仍然无果，见淮泽祸患已平，又派了这位巫讴来替换巫明。巫讴上哪去寻找玄珠呢？当然仍是跟着伯禹。
伯禹赶紧行礼道：“多谢巫讴先生下界相助，禹感激不尽！”
巫讴却摆手道：“不必谢我，我下界只为寻找玄珠。”轩辕天帝派来的真仙已经是第三位了，他们都是这一套说辞。
伯禹又向即将离去的巫明表示感谢，其他众人亦上前与这位真仙辞别。当初巫知离去时，善察十分不舍，因为他得其指点最多；今日巫明离去时，最不舍的是善吒，因为他与这位真仙感觉最为亲近，他的天赋神通与这位真仙擅长的修行亦最接近。
巫讴来而巫明去，伯禹继续前行。巫讴却没有像前两位真仙那样隐迹随行，他就手持长杖走在伯禹的身后，宛若一位凡人随从。
……
镇压无支祁之地，本是淮泽中的一座岛屿，如今洪水退去，则成了湖泊边的一座山丘。此地在后世被称为龟山，但如今尚无名。离此山不远还有另一座无名的山丘，虎娃与玄源如今就在此山中。他们其实已离开淮泽返回洞庭仙宫，此地留下的是分化形神之身与仙家阳神化身。
这座山丘前不久也是淮泽中的一座岛屿，此时刚刚随水退而出现在岸边，周边尚无人至。表面上看，山丘并无任何变化，但有高人至此，则可见山中已有洞府楼阁，山坡上专辟出一片平台，安置了一尊丹炉。
此丹炉酷似神釜冈小世界中的神器药鼎，还可变化有形与无形，是虎娃得到神农百草鞭的传承后，自己祭炼的。这座山丘中有虎娃和玄源新开辟的临时洞府。淮泽风光不错，他们也打算在这里逗留一段时间，既是观赏人间景致，也是亲眼见证淮泽的变化，虎娃还打算在这里炼丹。
平定水妖只是完成了淮泽治水的第一步，淮泽中的积水被引入汪洋后，新露出的大片土地不会自动变成良田与村寨。各部民众还要自己动手，开挖沟渠将各处的积水引入淮水，并修建各种灌溉工程，这个过程要持续多年，仅是初见成效也需要好几年。
虎娃在此见证的，就是人间沧海桑田之变。这样的变化往往需要漫长的岁月，但由于大洪水以及伯禹治水的特殊背景，竟被压缩到短短数年，简直就是岁月的凝炼。
淮泽的变迁也引动了天地灵息的变化，虎娃立丹炉于此可引导与利用这种变化；而且不远处的山丘下镇压着无支祁、以消磨其旺盛的精气，同样可以利用之炼制灵丹。虎娃与玄源建在山丘中的炼丹洞府凡人不得见，人们所能见到的就是山脚下的一头青牛。
淮泽周边一带古时已是人烟所在，是见不到野牛的，这头青年显然应是家养的。它鼻子上穿着一个银色的圆环，环上却无绳索。此刻是春季，露出水面的潮湿土地上青草发芽、生长得十分茂盛，这头牛就在山脚下溜达，显得很悠闲，应是有人散放在此处。
青牛当然就是虎娃的坐骑，那鼻环便是虎娃曾打落无支祁的金刚琢。青牛如今其实早已通灵，看似散放于山下的湖岸边，其实是老爷洞府前的护卫。
老爷这个称呼，青牛是和叽咕学的，它数年前便已能口吐人言，但平时仍以原身行走。虎娃把青牛也带到这里来，就是让它在广阔天地中也见证一番人间变迁，修行不仅仅是在福地中修炼，更须在游历中感悟天地灵息、增长人间见知。
伯禹仍随身带着那枚崇伯鲧所留、又经虎娃祭炼的神器玉环。巫讴下界来到时，虎娃亦被惊动，随即知晓了情况，并说于玄源听闻。
玄源道：“轩辕天帝接连派这三位真仙下界，皆以寻找玄珠之名，却都跟在伯禹身边。”
虎娃：“玄珠为崇伯所窃，伯禹既继承了崇伯的夏后氏君首之位、又继任中华治水之臣，当然也继承其责任，不跟着他又跟着谁呢？况且治水要行遍天下各部，正合寻找玄珠。”
玄源：“别忘了此事你也有份，他们为何不跟着你呢？”
虎娃反问道：“跟着我有用吗？”
玄源掩口笑道：“跟着你是没用，身为真仙也不会那么不知趣。可是这些年来，怎不见你去寻找玄珠啊？”
虎娃一摊双手道：“巫知不知怎样去找、巫明不知到何处去寻，于我而言，今日其实不找就是找。我与轩辕天帝皆心知肚明，在伯禹未治水成功之前，又何必找到玄珠？巫知与巫明找不到，巫讴同样够呛。”
玄源：“依你的意思，伯禹为天下治水成功之后，玄珠方能寻得？”
虎娃点了点头：“崇伯鲧窃玄珠是为治水，若洪水未治，寻回玄珠又有什么意思？”
玄源若有所思道：“在你而言，不找便是找；在轩辕天帝而言，找便是不找。我观此番巫明下界，完全就是为淮泽水妖而来，如今淮泽水妖已平定，巫明也就回去了。可他临行前回答巫讴转述天帝之问，玄珠无形无象，非擅见所能得，又是何意？”
巫明是在伯禹到达涂山后下界的，又在伯禹离开涂山时离去，看这情况，轩辕天帝就是为了淮泽水妖派他下界的。若说寻找玄珠，玄珠是在巴原丢的，跑到淮泽来找实在太不靠谱了！
虎娃解释道：“息壤神珠，太昊天帝借我之手抹去了轩辕天帝炼制时留下的印记，崇伯鲧又未及完全祭炼，便化为长堤落于巴原。而长堤未收起便崩颓，玄珠重归人间之地。
它既是天下大地物性精华所凝练，无论落于何处，皆与所在大地无异，有可能就是一块普通的土疙瘩。那巫明就算能将大地上的第一块石头、每一片泥土都看得清清楚楚，又怎知玄珠在何处？大地就是玄珠、玄珠就是大地，就是所谓无形无象，若道之所存。”
玄源沉吟道：“轩辕天帝派这三位神仙下界寻找玄珠，所谓玄珠未必是指那息壤神珠。借此机会不仅助伯禹治水，也让他们各有所悟、各有所证、各有所得。……淮泽已定，尽管治水尚未全功，但伯禹大势已成。”
大江流域的水患已治，淮水流域的后事已可期，虽然天子所治的核心地域的大河流域治水尚未成功，但对于伯禹来说最困难的考验已经过去，接下来便是顺势为之，已不存在太多障碍。
伯禹如今的威望，其实已渐渐超过了崇伯鲧当年鼎盛之时，必将受天下各部拥戴与赞颂。至不必等到治水完全成功之后，就是现在，其地位已无可动摇了甚至是无可取代了，哪怕天子想换人都换不了。
已治之地的民众当然会感激伯禹的恩德，哪怕是未治之地，若听说天子想撤换另一位治水之臣，各部民众也不会答应的。
虎娃叹道：“当年崇伯所失，便是伯禹今日所得。治水亦是治世，江淮各部多已平定，但伯禹还留下了两个隐患。”
玄源摇头道：“相柳不足虑，而防风氏可缓图之、待中华各部治水全功后再收拾。”
虎娃：“你也认为相柳不足虑？”
玄源：“相柳借洪水而成势，无非趁机侵吞原共工之地各部，水患已平则其势已去。其人虽自比帝江，其实比帝江要差远了。其人欲勾结无支祁成事，用考世之谋，临机却不能断，禄终独臂孤身而去，便把他给拖住了。就算其人有些神通手段，又能成什么气候？”
帝江最后的下场虽不怎么样，但也是中华四大战神之一，这个尊号绝不是白给的。共工部与重辰部虽水火不容，但也共同镇守大江北岸，成为中华各部的南境屏障。各路妖邪皆不敢擅动，也只能逃往南荒深处躲藏。
无支祁在淮泽成了气候、聚众妖为乱，这是有特殊背景的。各地都遭水患之扰，近几年暂时谁也没有注意到江河之间的淮泽。
大河流域乃是天子所治的核心地域，在洪水期间，更容不得无支祁这等妖邪为祸。至于大江流域看似偏远，但先后有禄终、帝江、防风氏等狠人在，恐怕无支祁刚一冒泡就被收拾了。
在玄源看来，相柳无论从哪一方面都远远赶不上帝江。一个禄终就能将相柳本人以及相柳部的大军给盯死了，令相柳不敢�
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