少银子也不卖。贾雨村给了石呆子一上拖久官银的罪名，把石呆子的扇子抄来送给了贾赦。所以平儿骂他是“哪儿来的野杂种”。
他的趣味也很低级。第七十五回，贾家中秋夜宴，讲笑话，贾赦讲的是父母偏心的故事，贾政讲了个什么故事呢？讲一个男人酒喝多了，在朋友家睡着了，第二天回家正碰上老婆洗脚，老婆让他*陪罪，他只好舔了，舔了后恶心呕吐，老婆恼了要打他，男人说，不是奶奶的脚脏，是昨晚酒喝多了，又吃了几快月饼，有些作酸。这象一个有知识的读书人讲的故事吗？
再说他的无能。他是贾家唯一一个读书人。冷子兴这样介绍他：“……次子贾政；自幼酷爱读书；祖父最疼；原欲以科甲出身的；不料代善临终时遗本一上；皇上因恤先臣；即时令长子袭官外；问还有几子；立刻引见；遂额外赐了这政老爹一个主事之衔。”可见他读书也就一般般的水平，没有通过科举考试。大观园试才题对额，他只知道喝骂宝玉，自己一句诗也做不出来。因此他又是一个非常无趣的人。他自己说得好：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。”
荣府的两个大佬就是这样。
第三节 莫效此儿形状
宝玉是《红楼梦》中的一号男主角。他是怎样的一个人呢？第三回有《西江月》两首，说是就是贾宝玉：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
宝贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光。于国于家无望，天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁，莫效此儿形状。
对此，有很多专家学者认为，这是作者在正话反说，笔者认为，其实，这两首词并不完全是反话，倒句句是实话！
对宝玉的形象，以前很多论者多受阶级分析论的影响，认为宝玉是封建社会的叛逆者和“乱臣贼子”，高度赞扬他所谓平等的阶级思想和*的观念，赞扬他对自由爱情的追求。其实；这两首词是既反又正；也是宝玉性格和特征的最好概括。为什么这样说呢？因为他是一个于国于家甚至于姐姐妹妹们都无望的人。
可以说，宝玉是贾家唯一寄予希望的人。第五回，警幻转述宁、荣二公的话说：“……其中惟嫡孙宝玉一人；禀性乖张；性情怪谲；虽聪明灵慧；略可望成。”贾母、王夫人、甚至包括贾政及宝玉身边所有的人，都把希望寄托在他身上。第三十三回，“不肖种种大承笞挞”，贾政对宝玉痛下杀手，王夫人说道：
“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻的份上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定要苦苦以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我。既要勒死他，快拿绳子来，先勒死我，再勒死他。”
其实，贾政何尝不是爱之深、恨之切！寄希望之深，下手之狠！然而，他作为贾家唯一有希望的男人，他没有一点对家庭对社会的责任感。。第七十一回，尤氏说宝玉：
“谁都像你，真是一心无挂碍，只知道和姊妹们顽笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过还是这样，一点后事也不虑。”宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事。”
对此，有的学者认为，“这段话，从表面上看，好像只是写贾宝玉的‘混日子’，‘无所事事’，而实质上作者是在写贾宝玉对这个社会和家庭都抱着极端消极的态度，所谓‘什么后事不后事’，这句话，是对世俗社会、封建家庭要求他走‘仕途经济’之路的不屑一顾和全盘否定。”
然而，作为一个有责任感的人来说，你可以不走别人为你设计的路，但你一定要有自己选择的道路。宝玉可以不屑于“仕途经济”，但他一定要有自己和选择，有自己的行动。至少，我们可以说，宝玉有自由的思想，但没有走向自由的行动。王夫人逼死金钏儿和晴雯，赶走五儿，宝玉有任何行动吗？连去向王夫人求情的勇气都没有！第四十七回，他说：
只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行。
说得好！能说不能行，这就是贾宝玉。他只有破，没有立，算不得好汉。
此时贾家已是山雨欲来风满楼了，依宝玉的灵慧，他一定感知到了。但宝玉象一只把头缩在沙堆里的驼鸟，在温柔乡里过一天算一天。第二十六回，红玉与小丫头佳惠有一段对话：
红玉道：“也不犯着气他们。俗语说的，‘千里搭长棚，没有个不散的筵席’，谁守谁一辈子呢！”……（佳惠）只得勉强笑道：”你这话却是。昨儿宝玉还说，明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒像有百年的熬煎。”
宝玉不是一个好儿孙，也不是一个好男人。不论是宝姐姐还是林妹妹还是湘云嫁给他都是痛苦的、没有希望的。
首先，他很女性化。他爱吃女人嘴上的胭脂，这是大家都知道的。他平时还有许多动作是很令人肉麻的。第四十四回，凤姐泼醋打了平儿，宝玉把平儿让到了怡红院。又是让她换衣服，又是让她梳头，又是教平儿怎么擦胭脂。最后平儿走了：
因见袭人等不在，尽力落了几滴痛泪。复起身，又见方才的衣裳喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好；见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿脸盆中洗 了晾上。
第二，他是一个双性恋。他喜欢少女，喜欢往凤姐、鸳鸯身上蹭，见了姐姐会忘了妹妹，但他也喜欢俊俏的男人：如秦钟、柳湘莲、北静王。宝玉与湘莲、北静王的关系写得很隐约，但他与秦钟的关系却写得很清楚。第九回，恋*情友入家塾：
原来薛蟠自来王夫人住处后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免动了龙阳之兴……更又有两个多情的小学生……一号“香怜 ”，一号“玉爱”……如今宝、秦二人一来了，见了他两个，也不免绻缱羡爱……香、玉二人心中也一般的留情于宝、秦。因此，四人心中虽有情意，只未发迹。每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人耳目……
第十五回；可卿之丧；凤姐、宝玉、秦钟住在铁槛寺，宝玉发现了秦钟与智能儿偷情：
秦钟笑道：“好人，你只别嚷的众人知道，你要怎么样，我都依你。”宝玉笑道：“这会子也不用说等一会睡下，再细细算账。”
第三，他是一个负不了责的男人。林妹 妹死了，没有嫁给宝玉，她是幸福的。因为她是带着爱和幸福死的。如果她真的嫁给了宝玉，当大难来临的时候，他能保护妹妹吗？不只是林妹妹，谁嫁给宝玉都不会幸福。即使贾家不衰败，也不会幸福。
宝玉是一个好人，但他不是一个儿孙，也不是一个好男人。这样的人，任何人都不能嫁给他。
第四节 半斤八两
第四节 半斤八两
前三节说了贾家的男人们。他们都是一群废物，要么荒淫无耻，要么软弱无力。那么，贾家的女人们又是怎样的呢？
宁国府的当家女人是尤氏，关于她上文已经说过了，她是个怕男人的女人，对贾珍的胡作非为她只有看着的份。荣国府的当家女人有两个，一是贾赦的老婆邢夫人，一是贾政的老婆王夫人。如果她们是好女人，贾家的灭顶之灾不会来得这么快。所谓妻贤夫祸少，就是这个道理。她们是怎样的女人呢？
先说邢夫人。有三个人的评价可以大致知道她的为人。一是贾母。第四十六、四十七回，邢夫人的老公贾赦看上了贾母的丫头鸳鸯，命令邢夫人去作说客，遭到贾母的严厉批评：
贾母见无人，方说道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒三从四德，只是这贤惠也太过了！你们如今也是孙子、儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性子胡闹。”
二是她的儿媳妇凤姐。第四十六回，邢夫人找凤姐商量劝鸳鸯嫁给贾赦作妾一事，作者写了凤姐的一番心理活动：
凤姐儿知道邢夫人禀性愚强，只知承贾赦以自保，次则婪取财货为自得，家下一应大小事务，俱由贾赦摆布。凡出入银钱事务，一经他手，便尅啬异常，以贾赦浪费为名，‘须得我就中俭省，方可偿补’，儿子奴仆，一人不靠，一言不听的。
三是邢夫人的弟弟邢大舅。第七十五回：
这邢大舅便酒勾往事，醉露真情起来。乃拍案对贾珍叹道：“怨不的他们视钱如命，多少世宦大家出身的，若提起‘钱势’二字，连骨肉都不认了。”……贾珍深知他与邢夫人不睦；每遭邢夫人弃恶；扳出怨言……
由此可以看出，邢夫人一是只知以讨好贾赦以自保，二是无比贪财，三是不信任任何人，四是心胸无比狭窄。其中“蠢”是她最重要的性格特征。典型的例子有两个，一是上文所说的为贾赦做媒娶鸳鸯，二是直接启动了抄检大观园的行动，敲响了贾家灭亡的丧钟。
物以类聚，人以群分。主子愚蠢，他身边的也必然不会有聪明人。邢夫人身边有一个费婆子，一个王善保家的。费婆子不用说，就是废物一个，因为她就姓“废”。单说这王善保家的，以邢夫人之愚，本来就是非不分，再加上这王善保家的煽风点火，必然闹出大事。第七十四回，贾母的粗使丫头傻大姐在大观园拾着一个绣春囊——有*图案的小袋子，恰巧被邢夫人看见，邢夫人以为抓住了一个打击王夫人、凤姐等的把柄，大做文章。这王善保家的也趁机大进谗言：
这王善保家的正因素日进园去，那些丫环们不大趋奉他，他心里不大自在，要寻他们的故事又寻不着，恰好生出这事来，以为得了把柄……王善保家的道：“别的都罢了，太太不知道，头一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人……”
一件小事就这样被谗言放大了，晴雯被逐，大观园被抄，一切都无可挽回！
再说王夫人。在许多读者心中，王夫人是一个整天吃斋念佛的人，木讷、善良、仁慈。第六回，借刘姥姥之口，这样评价王夫人：
（王夫人）如今现是荣国府贾二老爷夫人。听得说，如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的。
实际上，她是一个什么样的人呢？
首先，她非常无能。贾母退休后；她应该是荣国府的当家人。可是，大家都知道，荣国府的当家人是凤姐。主要的原因就是王夫人没有能力管好家。翻遍《红楼梦》，王夫人只决断过一件事，这就是抄检大观园。也正因为她的无能，凤姐才能一手遮天，逼死人命、放高利贷，坏事干尽，成为贾家的抄家大罪。同时，她非常无趣。贾家家庭聚会，大家讲笑话，贾母、凤姐甚至贾政、贾赦都登场，就是没有王夫人什么事。大观园里宝玉和姑娘们经常开展各种活动，贾母、凤姐经常参加，也不见王夫人的身影。更为重要的是，《红楼梦》中从没有写到贾政与王夫人的私生活，倒是几次提到贾政和赵姨娘在一起，这说明了什么？
第二，她非常昏愦。这与第一点是联系在一起的，无能之人必然昏庸。因为她无能，她在贾家的地位全是因为有了宝玉，所以她把宝玉当作命根子，最怕的事就是有人“作怪”，把宝玉带坏了。大观园中谁和宝玉“作怪”呢？只有袭人一人。可她偏偏听信袭人的谗言，把袭人当作大大的忠臣。第三十四回，宝玉挨揍之后，袭人趁机大做文章，建议让宝玉搬出大观园居住，把矛头直指晴雯、黛玉等。昏庸王夫人的王夫人听后感激涕零：
“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全，我何曾又不想到这里，只有这几次有事就忘了。；你今日一番话提醒了我，难为你成全我娘儿两个声名体面……我就把他交给你了；好歹留心；保全了他；就是促使了我。我自然不会辜负你。”
晴雯是无比清白的，被王夫人认为是狐媚子，最后被逐出大观园；袭人是肮脏的，反而被王夫人认为是第一忠臣。她的昏庸可知。
第三，她非常冷酷。金钏儿是她的贴身丫环，跟了她十来年，就因为宝玉调戏她，她没有拒绝，就无情地把金钏儿逐出大观园，导致金钏儿投井而死；第七十七回：
宝玉及到了怡红院，只见一群人在那里。王夫人在屋里坐着，一脸怒色，见宝玉也不理。晴雯四五日水米不曾沾牙，恹恹弱弱。如今从炕上拉了下来，蓬头垢面，两个女人搀架起来去了。王夫人吩咐，只许他把贴身衣服撂出去，余者好衣服留下，给好丫头们穿。
病了给她拉下来，贴身衣服撂出来，一件好衣服都不准带走，王夫人之阴冷不禁令我们浑身一惊。
一个贪财，一个昏庸，荣国府的两个夫人可谓半斤八两。
第一节 石头就是宝玉吗
大家知道；《红楼梦》又名《石头记》。按照汉语的习惯，“石头记”这个词组有两种理解，一是把它看作偏正词组，意思是关于石头的记录；一是把它看作主组词组，意思是石头所记。很多读者都按第一种意思来理解，认为石头就是宝玉，“石头记”不就是关于石头也就是关于宝玉的记录。这种理解是错误的。
其实，《红楼梦》中与“石头”“宝玉”有关的名字还有两个：一是蠢物，一是神瑛侍者。那么这四个名字到底是什么关系呢？曹雪芹为什么要弄出这么多名字呢？
首先；石头不是宝玉；而是宝玉出生时口中所衔、后来天天挂在脖子上的那块石头。石头是《红楼梦》中第一个出场的。关于它的来历，《红楼梦》第一回说得非常清楚：女娲补天时炼就顽石三百六十一块，后来只用了三百六十块，剩下的一块被弃于大荒山无稽崖青梗峰之下。“谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自无才不堪入选，遂自怨自哎，日夜悲号惭愧”。一日来了一僧一道，在石边高谈阔论，说到人间的荣华富贵，顽石凡心偶炽，定要僧道携它去红尘中经历经历。僧人大展幻术，将顽石变成一块鲜明莹洁的美玉，缩成扇坠大小可佩可拿。后来，宝玉出世，随着宝玉一起来到人间。
第二，宝玉的前身是神瑛侍者。第一回说得明白：
那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月，后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天之外……只因尚未酬报灌溉之恩；故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽……那绛珠仙子道：“他是甘露之意，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
绛珠仙子就是黛玉，神瑛德才就是宝玉。然而在程、高本《红楼梦》中，他们凭空添上了几句话，石头就成了神瑛侍者，也就直接变成了贾宝玉：
只因当年这个石头，娲皇未用，自己却�