让博士们很惭愧！
（11）第十一章 徘徊
时光如流水，逝者如斯夫。转眼间，八个月的光阴就这么平静的过去了。
卢生也推了八个月的磨。学到了什么？学会了怎样多快好省的推磨。
这一天，弘忍召开了全寺大会。在会上，他宣布了一件事情，说他这个年龄大了，想把这个位子呢，让出来，找一个学得最好的学生来接替。
他又对学生们提了一个要求，要求每个人作一首偈给他看，谁作的好，谁就能够得到这个位子。
作偈，就是写诗，写你对佛法的理解。说白了，这就是一场考试，而且是开卷考试，可以参考所有的书。
或者说，更像是一篇论文吧。
散会后，大家议论纷纷。大小和尚们几乎都是同一个发型，同一个想法：就咱这水平，省省吧，作偈那闲工夫，还不如睡睡觉呢。不用说，肯定是大弟子了。
绝大多数和尚们都该干嘛干嘛，学习生活打坐念经洒水扫地，所有的生活都没有变化。
为什么说“几乎”，“绝大多数”呢？因为有一个人例外，这个人就是前面提到的大弟子神秀。
所有人都明白，神秀是学得最好的，最得老师喜欢，也最能理解佛学的精要之处。
神秀也承认这一点。这个位子，非他莫属了。
本来，他交上一份试卷，这事就算完了。只有一个人交卷，那么继承人肯定非他莫属了。
但是，神秀可不这么想。
他夜里睡不着啊！
他已经写好了答卷，就在他的寝室桌上放着。
他想，师傅让大家作偈，我做好了，就应该让师傅看看。不然，他怎么知道我对佛的理解够不够深刻呢？
于是，他推开门，拿着写好的偈，来到了师傅的门前，想要推门进去。
但他转念一想，如果交了，那么师傅肯定认为他有私利，交卷的目的是为着这个位子来的。咱佛家不是讲究“六根清净”，“无欲无求”吗？那我交卷，为着自己的目的，算啥？是不是有违于佛法精神？
于是，他又回到了自己房中。
他又想，如果不交（以下略去若干字）。
于是他来到了师傅门前。
他转念一想，如果交了（以下略去若干字）。
于是他又回到了自己房中。
（以下略去N段）
来来回回，神秀一晚上徘徊了十三趟。
这一切，弘忍都心知肚明。
不过到了后半夜，神秀还是想出了一个万全之策，即可以让师傅明了自己对佛法的理解，又没有为了这个位子的嫌疑。
。。
（12）第十二章 作偈
东山寺有一面墙壁。这面墙壁刚刚被修理过，粉刷一新。东山寺也要搞点门面工程，想在这面墙壁上画上佛祖，迦叶，阿难，达摩等先辈的画像。同时，说不定还能吸引游客，增加旅游收入呢。
本来已经请好了工匠，即刻就可以开始画了。
这一天早上，弘忍一觉醒来，听到外面熙熙攘攘，不知发生了什么事情。他走出门外，看到众多弟子们都在那面墙壁前面围着，叽叽喳喳，指指点点。一看，白白净净的墙壁上多出了二十个大字，写的是：
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
莫使惹尘埃
众弟子见师傅来了，立刻让开一条路。
弘忍看罢，其实已经明白怎么一回事了。他心里知道，这首偈也没有道出佛的悟境。
但是相对而言，已经不错了。
这是怎么一回事呢？
原来，神秀徘徊十三次之后，就想了一个办法。他将自己的偈写在公开的地方，先不署名。如果师傅说不行，那就说明他自己没有达到境界，位子他还不配得到。
如果师傅说行，他再说明这首是他作的，然后顺利成章得到师傅的衣法，成为禅宗六祖。
他把他的偈写在了那面墙上，大家都可以看到。
所以，就有了早上起来众僧吵吵闹闹围着墙观看的一幕。
但在众僧看来，这首偈写的相当不错了。不用说，肯定是大师兄写的。
弘忍不置可否，说了一句：“这个写的还是相当不错的，可以按此修行。你们每个人都要背会这首偈，而且要理论联系实际。平日里具体的修行也要向这首偈写的一样，要让心境清净无为。”
弘忍又做出了一个决定，这面墙就不画那些画像了，就写上这首偈就行了。
于是，东山寺大大小小的和尚都学会了这首偈，走到哪里，念到哪里。
对了，我们的主角哪去了？卢生呢？
他还在推磨。
他的地位太低了。前几天的全寺大会，他甚至都没有被邀请出席。所以最近寺里发生的一连串的事情，他都不知道。
就算他出席了，要他作偈，呵呵，一个文盲来写诗，除非哪天中国足球队走向全球。
知道有一天，他正推磨推得起劲，听到外面有个小和尚在念“身是菩提树……”云云。卢生一听，就知道这首偈写的还没有到点子上。
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（13）第十三章 代笔
卢生把小和尚叫住，问他：“你念的是什么？”
小和尚白了他一眼：“你是火星来得啊，这个都不知道？前几天师傅要我们做偈，我们大师兄神秀太有才了，作了一偈，师傅让我们每个人都要背会，而且要按照这种方法修行，终成正果。你呀，好好推磨吧，给你说也不懂。”
卢生问他：“那，我能不能去作一偈呢？”
小和尚的眼睛更白了：“就你？一个岭南来得，字都不识，还想着什么作偈，切~~~~~~~~”
卢生说道：“好好，我不做了。你带我去那面墙壁看看。”
小和尚闲着也是闲着，就带他去了墙壁。到现在，还有很多人在墙壁面前啧啧称赞。
大家看，卢生要做偈了！
可是字都不识，怎么做这种高水平的东西呢？
卢生的办法是请人代笔。他叫住一个和尚，想请他帮帮忙，写几个字在上面。
写就写呗！这个和尚也想，看这个推磨的能想出什么东西来。
当然，只能写在边角的地方，不然这么好的墙壁，这么好的偈……被破坏了。
卢生念一句，和尚写一句。
这个和尚的书法水平显然不怎么样。
最后，那面墙壁的边角处留下了歪歪斜斜的写下了这么几句话：
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
写完后，卢生回到他的磨房，继续推磨。
很明显，这首偈是跟着神秀对着干的。
神秀的意思是说，修佛路比较艰苦，咱这个身心时时刻刻会受到一些干扰，说不定让自己的佛性受到污染，就不是那么清静了。
卢生的意思是说，什么身啊，心啊，统统都是空无一物的。既然啥都没有，那所谓的污染，干扰，就全然谈不上了。
围观的人有些骚动了。
嗯？这个。。。这似乎是更神秘的境界。
围观的人越来越多，大家都不说一句话，喉咙似乎被什么东西噎住了，不知道怎么来评价。
弘忍过来了。看了这首偈，他也微微一震。
他没有当即表示对这首偈的无限赞美之情。他努力抑制住了自己的激动。
他说：“这首偈也没有说出佛性的本质。来，你们把他给擦掉。”
卢生的偈只存在了那么一小会，就被无情的抹杀了。
苍天啊，大地啊……
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（14）第十四章 出道
让故事接着往下走吧，看接下来会发生些什么事情。
卢生让人代笔写的偈被擦掉了。
不过也正常，书法有不好看，放在那里还真碍眼。
众僧散了。大家似乎松了一口气。刚刚还真担心这个新来的推磨的会不会得到师傅的赏识呢！这下好了，接下来的第六代掌门，非大师兄神秀莫属。
可是，佛法中的精妙，他们这些普通弟子怎能领会，还是看看弘忍大师怎么做的吧。
弘忍来到磨房，找到卢生，也没对他的偈作任何评价，而是拉家常，问了一句：“米熟了没？”
卢生说：“米早就熟了，就差最后筛一下了。”
这是两句暗语。高手之间对话，从来都说半句留半句。
翻译成咱一般人能看懂的，就是弘忍问：“你这个参悟佛法，参悟的怎样了？”
卢生回答：“我早已经参悟透了，就差师傅你来印证一下。”
弘忍不发一言，拍了卢生三掌。
翻译成文字，就是说：“你今晚三更来我禅房里。”
唉，他们交流还真绕，说话拐弯抹角，还动用手语。
当晚三更，卢生来到弘忍房里。弘忍做了三件事情。
首先，给这个卢生起了个法号，叫慧能。出家人嘛，总得有个这么个东西。
其次，给他讲解《金刚经》中的精要。慧能也是聪明人，一讲就通。
第三，把他的衣钵传给了慧能。
衣钵，就是一家袈裟，一个饭盆，据说还是达摩留下来的呢，有些历史了。这两个东西就像圣火令一样，是一种威信的标志。有了衣钵，就表示慧能是下一代传人了，就是六祖，也是倒数第一祖。
弘忍为什么当初让卢生去推磨呢？有两方面的原因，一是卢生聪明过人，他新来的，表现太好，肯定会被师兄们嫉妒。更重要的一方面是，弘忍想让卢生通过推磨来明白一个道理，那就是学佛可以在最普通的生活中学习，而不是在课本上。
这样，卢生在打柴中自学了二十几年，又在磨房里，在老师的指点下学了八个月。
前面说到，从慧能拜师我们学到了重要的一方面，那就面试非常重要，考研究生的同学们一定要苦练面试技巧，说不定一句话，能让一个文盲成为博士研究生。
现在说第二方面，更重要的一方面，那就是…………
你历经千辛万苦，或者轻而易举上了研究生，老板给你安排了活。如果这个活极其无聊，看上去一点意思都没有，那说不定是老板非常器重你，让你在看似无聊的活里面，体味科学的真谛。老板是在告诉你，就在这看似无聊的活中，有着最精要的科学知识，需要你细细体会。
所以，硕士研究生和博士研究生们，如果你是这种情况，千万不要抱怨。
老板哪天问你米熟了没，那么，可能你就快毕业了。
对了，还要发文章呢！
没关系，请人代写一篇，发表在墙上就行。关键的关键的关键，是要在点子上！
慧能就这样毕业了。他是继续深造呢？还是去国企？还是公务员？
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（15）第十五章 逃难
一般来说，把一个重大的位子传于某个人，要举行隆重的典礼，恨不得让全世界都知道有这么个事情。《水浒传》中新皇帝继位，还要大赦天下，很多人的一百杀威棒因此就免了。
可是弘忍传位于慧能，却要偷偷摸摸三更半夜，不敢在众目睽睽光天化日之下。
还是那个原因，害怕人嫉妒。
弘忍做完三件事情，就送慧能走了，而且还一路送下山，送到了河边，给他打发了路费盘缠，让他往南面去。千叮咛万嘱咐，走路要走小路，坐船要坐船舱，不要随便吃陌生人的东西。最最重要的，是千万不可向人吐露自己的真实身份。
慧能依依不舍的走了。弘忍目送他远去。
第二天，弘忍召开了例会。有时讨论，无事散会。
有人问：“师傅，那个。。。。。。衣钵，要传给谁。”
弘忍低头说道：“已经传给那个人了。”
大家都知道，那个人就是那个推磨的。
天哪，太不公平了！
这种心情，不好理解。但是如果你满足以下几个条件，那么就好理解了。
1，你是博士研究生。
2，你上了N年博士，兢兢业业，刻苦钻研，发表论文若干。
3，老板不让你毕业。
4，有了个小师弟师弟，没干过项目。
5，老板让小师弟先毕业了。原因是面试印象好，发表的论文好。（即使代笔也没关系）
6，。。。。。以上的条件还不够吗！
可这个毕业了的小师弟也有压力啊！那么多人嫉妒。
毕业了，还不敢把毕业证给别人看。
逃吧。
因为和面有人追。
还是被一个人追上了，慧能托在树林里。你不是要衣钵吗，就放在外面的一块石头上，拿走吧。反正，根据咱佛祖的指示，这个袈裟，这个饭盆，都是虚无缥缈的，你其实什么也没拿走。
这个人伸手去拿。这时候，发生了一件意想不到的事情，令所有人都感到意外。
这个钵居然粘在石头上了，根本拿不动。
慧能出来了，给他讲道理，说这个饭盆其实什么也代表不了，你要它也没有太大的意义。其实，佛法在我们每个人的心中，只要心中有了佛，那么这个饭盆要不要都无所谓。。。。你天资不好？没关系没关系，每个人都有佛性的，只是暂时没蒙蔽了。。。。什么？你工作太忙没时间去坐禅看佛经？这个也没关系，做什么事情都可以参悟佛法，你要是个公务员，你就在公务中参透，如果是打铁的，就在打铁中参透，如果是搞科研的，就。。。。。不可能你是公务员你偏在打铁中参悟，也不能能你不是公务员你偏在公务上参悟，顺其自然就行了。。。。说着说着你怎么把饭盆掉了！对了，如果你是无业游民，你在要饭中也能参悟。。。。
这个来抢盆子的终于被感化了。从此真正的归依我佛，成了慧能的第一个徒弟。
他回去了，路上遇到一伙来抢衣钵的，问有没有看见慧能，这个人说，我去的那条路上没看见安。
电视剧里往往能看到这样的镜头：一个和尚要证明自己的话是真话，往往说：“出家人不打诳语。”
可是慧能教出来的弟子，刚离开师傅就打了诳语。
（16）第十六章 肉边菜
看来佛法在关键的时候还是有帮助的。有必要让银行的职员们做一些佛法培训，若遇见抢银行的，可以用佛法感化，从此放下枪支，立地成佛。
慧能走啊走，更准确地说，是逃啊逃，就来到了四会（地名，在广东）。他来到了猎人们中间，与猎人们打成一片。接下来发生的，有些事顺利成章，有些事很不可思议。
顺利成章的是，猎人们每天都要听他讲佛经，你们要记住，不能杀生，不能偷盗。。。。。。。
猎人们似乎没有被佛法所打动，依旧打猎。
不可思议的是，猎人们居然找慧能帮忙。慧能能干什么呢？给了他一个最轻松的活：看网。
布下天罗地网，就等你野兽来投。
好网住了！
慧能轻轻一拉，野兽跑了。
更不可思议的是，猎人们依然很信任慧能，让他帮忙。
慧能不吃肉，只吃青菜。
可是没锅啊，怎么办？
慧能就把自己的青菜叶子放在人家的肉锅里煮，借用人家的一点开水，把菜叶煮熟。
慧能把这个叫“肉边菜”。
看来唐朝的佛教还是稍微松一点。到了宋朝，虚竹吃了点阿紫肉汤，就算犯了戒了。
在此期间，慧能除了给别人讲法以外，自己也很勤奋，自学成才。
可是，连本书都没有？怎么自学？
哦，别忘了，弘忍早就通过推磨告诉他了，这个学佛啊，不一定非要有佛祖出版社的正版，而是随时随地都行。你看，在磨房那么单调的环境下都能参悟佛法，更别说这青山幽谷，溪流鸟鸣了。
时间就这样一晃15年过去了，逍遥快活的日子，没有压力，不需要工作，天天都是周末。春游百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲�