坏牡览恚褪莟ithing。然后，幸福感会不请自来。
所以，尽管去满足人性的欲望吧，尝试默默地付出，去奉献，不要期待回报。如果一无所求，你终将无所不有。没有任何事是偶然或孤立的，事件之间有着必然联系。例如，你又不认识我，可能对我一无所知。你为什么会读到这本书呢？你的每一个念头都记录在因果循环之中，不需要写在笔记本上，也不必用电脑储存，终究会回到你身上，善的念头回来是善的，恶的念头回来是恶的，回来的念头可能比原来的强十倍百倍，这要视念头的强度，念头的专注力以及念头是否清明而定。
此处所讲的付出和奉献，最好能把它与工作相结合。我通常用的例子是一位在大公司担任总机接线员的小姐，上班时来电非常多，有时十条线同时响起，她忙到下班的时候仍耐心地接听每一个电话。为什么？有人可能会觉得，因为这是工作要求，是一种基本的工作态度。这位总机小姐的回答却是：用悦耳的语气讲话，散播温柔的气氛，是我作为一个人的基本义务。
同样的行为，心态却完全不同，总机小姐就是在工作中奉献了十分之一。公司付给员工工资，并不是因为她接电话时语调温柔，总机小姐这样做的真正原因，是她觉得每个人都有义务用悦耳的声音把甜蜜散播人间。说起来容易，若十条电话线同时响起，还能记得这道理就不容易了，但是并非不可能，这是修养的功夫。如果静坐的功夫很好就能做到这点，在静中、动中都能保持心境的平静，这就是动禅，在动中禅修，声音自然会平和，也不用提醒自己静下来，因为你一直在静中。
那么，心中起了恶念怎么办？答案是：训练自己生出善念以取代恶念。这就是观照力，时时留心自己的起心动念。你可以想象自己是在刷消费卡，每次起了负面的念头就刷一次卡。“嗯，刚才那个念头是负面的，唉，我的账户被扣了一笔。”要对每一个念头都清清楚楚，时时观照。慢慢地，就自然形成观照的习惯，以至于每刷一次卡，就心生警惕，立刻把善念存入账户，把负债清掉。举个例子，你去店里买东西，老板的态度很不耐烦，你会烦躁：这人真没礼貌，为什么我偏要来这家店？这是一种反应。另一种反应是：也许他今天头痛，也许他刚刚接了一个让他不安的电话，如果我对他微笑，也许可以平抚他？试着从不同的角度来改变自己对事对人的负面看法，至于选用什么手段，则由自己决定。那个微笑会留下记录，在某时某地以某种方式回报给你，只不过你未必能把它跟某件善行善念对上号。
本章主要指出挣钱的三个目的。第一是为了还债，回报别人为你做的一切。第二是让你可以付出奉献，满足人性的欲望。第三，是为了心灵解放。
当有朝一日想要深入心灵修行的时候，你需要准备一笔钱，以保证自己的基本生活。从现在开始规划你的人生吧，存一笔钱作退休之用。退休了不是什么事都不做，而是让你从世俗的工作中隐退，专心深入心灵的修行。若能这样，后半生就不会寂寞空虚，而将充满生机和创意。
心灵瑜伽 第二部分 如何保有无穷的精力（1）
精力就是创造力。
有时我们觉得精力不足，有时又觉得精力充沛；时而感到很脆弱，时而又感到很坚强。当觉得脆弱的时候，我们会缺乏上进心、记性和集中力。因此会觉得疲惫，对某事、某人、某种困境、自己的工作等，都会产生无力感，觉得熬不过去。此时，我们把心思都放在自己身上。
在人类的字典里，最软弱的字就是“我”。一般人凡事只想到我，以写信为例，一封信里面“我”就用了很多次：我想，我希望，我觉得，我的看法是，我的感想是，我表示失望，我受到挫折，我的期待是，他告诉我，我告诉他，我不乐意这个那个，我一向如何，我行我素……“我”会让身心变得脆弱，如果满篇的“我”，就表示写信的人是软弱的。精神坚毅的人，使用“我”的次数只会越来越少。被公认为本世纪，甚至是近五百年来最伟大的瑜珈士拉玛纳？马哈悉（RamanaMaharshi），在过去的25年中没有使用过一次“我”字。
在精力充沛的时候，我们有斗志，有力量，身心可以担负重任。本来可能逃避的事，反而会直面应对，处理起来不但游刃有余，还乐此不彼。
精力就是创造力。无论做什么事，小至搬个东西，招呼客人，成为音乐家，大至服务人群，都需要精力。没有精力，就没有动力和灵感去创作，没有开创的意志和耐力，以致不能把事情做好。所以，我们有必要知道精力的能量从何而来。现在为大家简单说明几个主要的能量来源。
s食物
食物是能量的来源，但前提必须是要定时吃，吃得均衡，吃得适量。如果进食过量，消化不掉的食物会残留在体内，阻塞人体经络的通畅，反而使能量低落，降低活力，态度变得消极。如果不定时吃，不停地吃，在两餐之间没节制地吃东西，身体的机能就没有充分的时间休息，以完成消化、排泄的工作，使体内老死的细胞和黏液难以排除，污秽的物质就会在器官里累积，使神经系统和心理状态变得迟缓、低落、怠惰。
s信念
思想是精力的一大来源。单凭一股坚定不移的信念，骨瘦如柴、身躯弱小的甘地能生起如此有力的能量，带领整个民族攀越不可思议的高峰。甘地靠的不是身体肌肉的蛮力，而是经过深思熟虑，可以付诸实践的理念，是一种没有教条形式，没有斗争心态的理念。
他对这个理念有无比坚定的信心，他的名言是：“力量的根源不在体能，而在不屈不挠的意志。”任何一种信念，如果是纯净的信念，就不会是对抗性的。如果是与人对抗的信念，则不能提升精力。
恶的业力会阻塞能量的流通。此刻的心念就是业，它的力量会影响能量的高低。譬如说，妒忌的念头、罪恶感的想法、没有爱心的想法、自我中心的念头，这些都没有经过“四种正确态度①”的洗涤。所以，以自我为中心的念头，就是会导致能量低落的一种负面的心念。想要提升能量，无须压制负面的念头，而是要生起正面的念头以取代之。
译注：①“四种正确态度”出自《瑜珈经》第一篇第33经，是用于净化心灵的四种态度：maitrī，慈爱；karu？ā，悲悯；muditā，同喜；upek？hā？ām，无分别。相当于佛教中的慈、悲、喜、舍“四无量心”。
任何善念，任何平净的心念，例如爱心，都是能提升能量、带来精力的重要来源。譬如刚才提到食物，在快餐店买来、囫囵吞下去（不是吃下去的）的食物，就不能提供能量。如果有人安详地用爱心为你准备食物，而你若能体察到这份爱意并享用，这样的食物就能比没有用爱心去准备的食物提供更多的能量。
心灵瑜伽 第二部分 如何保有无穷的精力（2）
爱心能够通过准备食物的人的十指，传导到食物中。所以，祖母亲手做出来的饼永远吃不腻，外面商店卖的饼很容易让人吃腻，因为它只能填饱肚子，却填不满心灵。
爱心能传送能量，也能收获能量。出于爱心，把多余的食物送给别人享用，这样的行为也会带来能量，这是爱的心念所产生的能量。关怀他人，为他人准备食物，并且亲手奉上，受者和施者都同样会得到能量。
s水
水，无论用来喝或者用来洗涤身体，都能带来能量，重点在于心念，心灵能跟天地连接，并因此接上了真正的能量源头。
沐浴的时候，如果观想是在与天地的洪流相浴，心头流的是宇宙的银河，流的是约旦河和恒河的圣水，把沐浴看成是在清洗身体这神性的殿堂，每天的沐浴就变成了一场洗礼，就可以带来能量，打坐时更易感受到神性的光芒。
s祝福
很少有人知道，祝福最能提升能量，而最能压制能量的是诅咒。我所说的诅咒不是巫师下的魔咒，而是对他人怀有恶意的心念。如果让这些心念进入心头，它们就能打击你。
不要去想：“那个人对我有恶意吗？那个人一定讨厌我，他绝不可能爱护我，我想他不可能信任我。”这些想法只会压制自己的能量，降低精力。要进一步培养自己能面对邪恶亦不起憎恨的分别心，就不会受诅咒的影响。其实，并不是别人的诅咒会影响你，而是自己的心念在作怪：“什么？他居然说我自私？才不，他才是最最自私的人！”这样的心念不只消耗身心的能量，还会招致疾病。
祝福最能提升能量，印度人常说，父母亲的祝福会带来一生的幸福。父母亲给予的是慈祥和爱的心念，即使子女误入歧途，仍然是：“愿我的子女成长、成功、幸福。”祝福有四个明确的来源：第一是母亲，第二是父亲，第三是上师，第四是神。
我们要不断努力，试着多得到一点他们的祝福，孝敬他们，取悦他们，心中常常挂念：“愿他们对我满意。”因为，身体的每一个细胞都会和心念感应，从受孕的那一刹那起，你和与你有相同生理遗传结构的人，彼此会相互感应。
同样地，慈爱的上师与所爱弟子之间，彼此的心灵也会相互感应。所以，纵然和父母，甚至和上师有不同意见，也要争取他们关爱的心念，因为这样的心念会带给你祝福。
此外，朋友甚至陌生人的祝福，祝你成功、祝你得善报等，不论你知道与否，都可以提升你的能量。如果我们心中常常这样祝福他人，他人也会为我们做同样的事。愿人人都能常常得到他人的祝福！
s无私的奉献
无私的服务奉献会大大提升能量。布施是美德，祝福来自于布施和分享。分享自己的强处，分享自己的心灵，都可以带来祝福。假如没有布施、服务、助人、分享，日子该怎么过？一定会非常孤单，常常觉得疲惫、撑不下去，想退缩，想放弃，想逃避。要转换这种郁闷沮丧的日子，就要积极培养前面讲过的“四种正确态度”，去追寻正确健康的能量来源做无私的服务奉献；消除负面情绪；消除以自我为中心的心态。
s专注力
还有其他许多非常有用的能量来源，专注力就是其中之一。你在多远的距离外可以嗅到一朵鲜花的香味？把注意力集中到鼻梁骨和上唇相连接的那一点，想象空气从那一点吸进来，然后分成两束。慢慢吸气进来，深沉而平顺地吸气，试试看，能闻到房间另一头的花香吗？
如果闻不到，就渐渐走近，走近。慢慢地，当专注力越来越敏锐时，就可以在很远的距离外闻到了，这样会提升嗅觉器官的能量，还可以带来很多乐趣。或者可以练习专注进食，把注意力放在食物和味蕾上，这样可以从进食中获得很多能量，而不会想用吃很多食物来填补心灵的空虚。把专注力放在咒语上面也可以提升心灵的能量。
s光
光是能量的来源。尝试集中注意力，凝视纯净、不跳动的蜡烛火焰，凝视之后闭起眼睛，把火焰残留在心灵上的影像集中到眉心，这会把能量导入松果体，进一步刺激脑下垂体，让我们的心不昏沉，充满活力。专注观想体内脉轮的光同样可以提升身心的能量。譬如，可以观想肚脐中心有一个向上的三角形，其中有红色的火焰，这可以提升消化的能量，也对体内的其他器官有益。
s调息
调息对于提升能量大有帮助。做调息练习，试试做一百零八次净化气脉的深长呼吸，用横膈膜做腹式呼吸，而不是用胸腔。或者试试集中注意力于左鼻孔，再专注于右鼻孔，最后观想两鼻孔合而为一，让左脉和右脉合成中脉。
以上讲了几种提升能量的方法，我们可以从最简单方便的做起。检查自己的心念，如果发现不会得到他人祝福的念头，或者不是在为他人祝福的念头，就抛弃它。
不要进食过量消化不掉的食物。要排除体内老死的细胞。还有，不要忘记时刻留心可以为别人服务、和他人分享的机会，这是提升能量的最简易的方法。
每当送礼物给别人时，我们会觉得开心，那种高兴的感觉就是心灵的能量。依印度的习俗，有某些特别的场合，我们会在送出礼物的时候说：“谢谢你，请收下。”不是收礼物的人说谢谢，而是送礼物的人说谢谢，是谢谢别人接受我们的礼物，让我们能觉得开心。这就是在提升能量。
这些提升能量的方法，每个人都应该用心体会。一旦真正领会并身体力行，就能精力无穷、发挥无限潜力、生活充实、人生充满创意。
心灵瑜伽 第二部分 两性交融的能量（1）
如果能够彻底平衡内在对立的本性，
让阴阳交融，收摄彼此的力量，
他对异性的欲望就会消失，
而到达真正纯净的无欲境地。
在世界上诸多的民族文化和传统哲学中，都有两性同体（Androgyny）的概念，认为每个人都同时具有阴和阳的性质，没有人是纯粹的男性或女性。每个人都有一部分是阳性，一部分是阴性，只不过其中一部分比另一部分发达罢了。目前的医学研究也表明，人类的胚胎在刚成形的时候，都是阴性的，其后才慢慢因为某些器官的不同而分成男女两性。
每当说到人同时具有男性和女性的性质于一身时，很多人可能会认为我在讲所谓的单性（unisex）概念，其实不是。主张单性的人有一种倾向，他们不承认男性和女性有所不同，而是认为，男女身体的不同只是个意外的结果，没有所谓男性的特殊心理倾向，也没有所谓女性的特殊心理倾向。这种主张彻底背离了一个非常根本的道理。禅修的经验以及瑜珈的哲学都不认同所谓的单性，不接受男女的性征是一种单纯的意外这种观点。除了物质的世界还有更细微的世界是我们所未知的，也许是我们不能体会的。
那么，我讲的所谓男性和女性同时在一人身上的雌雄同体概念，究竟是什么意思？记得我刚来到西方世界时，给人看一些印度神明的画像，常有人问：“她为什么穿着男人的衣服？”我会告诉他们：“不，她没有穿男人的衣服，是他，不是她。”譬如克里虚纳①的画像，予人一种女性的美感。当男性变得更加完美时，会流露出斯文、温柔的性格，而纯洁的美是阴柔的，是种夏克提（Shakti）——宇宙的阴柔力量，是宇宙能量在表达阴性之美。所以，世界上许多完美男性的画像的脸几乎是女性化的。这不是娘娘腔，而是表现出阴性的斯文、温柔、娴静、具有创造性的被动的力量。
译注：①克里虚纳，梵文krishna，又译为黑天，是印度教崇拜的大神之一。
s雌雄同体
宇宙依照两个法则发展，一是统一，即是合，是回溯到共通的源头。另一个是对立，是分，即变成二。比如，我是一，也是二。我的鼻子不是我的膝盖，它们是二，但是我的鼻子和我的膝盖又是一，都是我的。我动这根手指，再动另一根手指，你会看见两个动作，但都是我发出的动作。讲“同”，并不否认其“异”。所以在男性中可发展出女性的优良特质，例如慈悲心、夏克提、被动的力量、温柔、文静，这并不是要毁弃阳刚之力，而是要让二者同时并存。
因此印