话说那西伯侯姬昌，也是帝喾之后。若从祖上算来，与殷商乃是兄弟之邦。帝喾与姜嫄生子弃，弃在帝舜时担任农师，号称后稷，教民耕稼有功，分封于邰。殷商初年，迁到磁。到古公亶父时，又迁到岐山南边的周原定居下来，逐渐发展壮大，自称为周，被封为一路诸侯。
待到季历继任后，修行道义，发展生产，驱逐夷狄，力量更为强大。这季历正当商王文丁当政。文丁对待各镇诸侯向来宽大，便是有不敬之处，文丁也最多斥诉一番，从未派兵攻打过任何一名诸侯。
哪知这历代周公，向来以帝喾之后自勉，一直都认为殷商国君与自己份属兄弟，既然商汤能代夏，成为天下之主，自己同样都是帝喾之后，却为何不能取商而代之？历代以来，每当殷商国力大减得时候，周公就会悄悄资助那些反叛得诸侯，一点点得削弱殷商得国力。
这季历虽然也算一方诸侯中难得得人才，但是却犯了急功好利的错。他见文丁对那些诸侯处处退让，便多次进犯殷商领土，掠夺人口与财富。文丁忍无可忍，知道再不行雷霆手段，日后各路诸侯都不会听命了，便派出大军，将季历杀死。
文丁以绝对的强势消灭了西周的军队，杀死季历后，并没有剥夺姬氏的诸侯爵位，反而让季历的儿子姬昌继位。文丁的雷霆一击，震慑住了天下诸侯，让这些人知道了意图反叛的下场，早就了八百镇诸侯来朝的局面。
姬昌继任之后，吸取了父亲的教训，仁慈爱民，礼贤下士，被人尊称为西伯。姬昌虽然时刻不忘灭商之心，但是他掩饰的非常好。姬昌自己生活的十分节俭，与平民没有多大差异。
他将税收调节到一个刚刚低于朝廷的地步，收缴上来的钱粮一半用来进贡给商朝，另外一部分则秘密囤积起来，留待日后起事之用。每逢商朝有祭祀之时，姬昌就假借商朝之名，额外收取赋税，同时又将自己囤积的钱粮拿出来赈济灾民。
这样一来，那些百姓都纷纷传诵西伯的仁德。其他诸侯领地的百姓，也只知道在西周的领地，赋税最低，并且每逢灾年以及朝廷额外征收钱粮德时候，西伯会散尽家财，救济百姓。如此一来，西伯的名声一天比一天好，许多士人纷纷前来投靠。
这些士人都是一些胸有大志，偏偏又怀才不遇之人。本来纣王继位之后，吏治清明，若是能入殷商为官，数十年下来也不失为一方大员。奈何这些人却志比天高，没有一个愿意从一介小吏慢慢做起。再说，殷商几百年的积累，人才鼎盛，这些人就算到了商朝，也如沧海一粟，少有出头之日。
这些人还有一个顾虑就是殷商朝中，截教门人势大，这些或阐教，或西方教的门人势必处在被打压的位置。与其如此，不如到西周来碰碰运气。这些人都不是简单的角色，姬昌的所作所为，瞒得了商朝却不能瞒过他们这类人，早就看出了西周有不臣之心。
这些士人都是阐教合西方教数千年来在人间留下的传人。两教收徒之时，那些修炼资质好的就被重点教导修炼之道，而那些修炼资质差的，便教授他们一些文治的知识，学成之后，便放入人间去发展。于是便有了这么一批士人的出现。
附录：郭沫若先生诗《豫秦晋纪游》：
偶来洹水忆帝辛，统一神州赖此人。百克东夷身自损，千秋公案与谁论？
此当尚在帝辛前，观此胜于读古书。勿谓帝辛太暴虐，奴隶解放实前躯。
周王克商实侥幸，万恶朝宗归受身。中原文化商始创，商人鹊巢周鸠居。
帝辛之功迈周发，帝辛之罪有莫须。受德之名当恢复，帝辛之冤当解除。
秦始皇帝收其功，其功宏伟古无侔。但如溯流挥其源，实由殷受开其初。
固当厚古而薄今，亦莫反白以为污。非徒好辩实有以，古为今用斥虚无。
方今人民已作主，权衡公正无偏诬。谁如有功于民族，翻开公案莫蜘躇。
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第一一六章 始乱
更新时间2008…7…14 16：03：09 字数：2372
那些阐教的士人，还敢公然露面，但是西方教的人，都是秘密传承。只要他们一旦暴露出来，势必会遭到截教门下的打压。
这前来投奔文王的士人中，就有一名士子，唤作散宜生。这散宜生来头也不小，早在唐尧时代，散宜氏就已声名赫赫，尧为取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女为妻，可见散宜氏在当时的势力是何等之大，只是后来慢慢的衰败了下去。到了殷商之时，散宜生的祖上被西方教收作弟子，从此一代代的传承了下来。到了散宜生这一代，人丁更加稀少，只有散宜生一人。
散宜生修炼不成，又想恢复祖先的名声，便努力学文。后来得到西方教门下的指派，来到西歧投靠文王姬昌，助西周以成大事。
散宜生来到文王帐下之后，很快便显示出非凡的才能。散宜生尤其精于内政，在他的帮助下，姬昌领地的收入一年比一年高，文王渐渐就把他当作了心腹。
在知道了姬氏一族十几代人的苦心之后，散宜生便将自己的身份向姬昌表露出来。姬昌很快与散宜生达成协议，散宜生将助文王谋国，若是成了大事，便要文王下令，禁止玄天教和截教的传播，同时大力推广西方佛教，至于人教阐教，便要看日后出力的多少来定。
姬昌有机会得到大教的支持，如何不喜？何况，从散宜生的话里面，还得知了一个消息，那就是人教、阐教都会与西方教联手。如此大的助力，如果还不能成事，那就是真的老天没眼了。从此，西周就牢牢的被绑在西方教、人教、阐教一起。
散宜生之所以敢说出帮文王夺天下这种话来，也是有着他的把握的。西方教千年的努力，并不是只出了他这么一个入世之人。便是商朝高官之中，也有西方教之人。那些人也是和他一样，不适合修炼，自然也就不怕被截教门下认出。
那纣王登基之初，尚能兢兢业业，励精图治，但是不知为何，几年之后，纣王便觉得时常头昏，并一日更甚一日，令那御医查过多次，也没发现什么毛病。这个毛病，若说轻吧，时常却像被厣住了一般，做出些莫名其妙的事来；若说重吧，却又能时常清醒过来。
这毛病，日甚一日，到了后来，倒是一天中只能偶尔清醒一下，整个人似乎灵智被人蒙蔽了一般。至此，纣王心性渐变，颠三倒四，倒行逆施，做出了不少荒唐之事。
君王行事，关乎天下万民，便是纣王这般，结果倒霉的却是天下百姓。纣王大兴土木，收罗女子填充后宫，慢慢荒废了朝政。有中谏大夫费仲、尤浑二人，尤其得到纣王的欢心。此二人朝朝蠹惑圣聪，谗言献媚，但有所言，纣王无有不从。
为了显示国家的强盛，纣王下令在朝歌营造了三道城垣，占地百里，以显示泱泱大国的气派。为了营造这大城，征调民夫百万，所耗钱粮无数。这百姓虽然安居乐业，但是本来负担也就不轻，现在纣王这样一来，百姓的日子就更加苦了。幸好朝中一干重臣，公忠体国，才没发生什么大得乱子。
六年，天下大旱，数百诸侯治下颗粒无收。当加急文书送到朝歌时，纣王已有半月不曾上朝。
闻仲、商容等人看到急报，马上前去求见纣王。纣王正与一班姬妾饮酒取乐。纣王幼时曾随闻仲学习兵法武功，闻仲不苟言笑，教授纣王的时候极其严格。至今纣王见到闻仲，仍然还有几分惧意。何况闻仲乃是先王托孤之臣，若是闻仲发火，便是将纣王打上一顿，纣王也不敢反抗。
纣王见到闻仲，酒就先醒了一半。等几人拿出急报，顿时知道了事情的轻重，急忙下令调集粮草，前去赈济灾民。费仲急忙来到纣王身边，耳语几句。纣王顿时脸色忽黑忽白，良久之后，问道，“此话当真？”
费仲急忙跪下，道，“微臣不敢欺瞒大王，此事千真万确啊。”原来那费仲却是上前进谗言，说那各路诸侯无非是小题大做，想要骗得钱粮罢了。
那尤浑也跪下上奏道，“圣天子在位，百灵护佑。风调雨顺，国泰民安。哪有这等大灾啊。这些人分明就是在辱骂大王啊。”
费仲、尤浑被纣王任命，监督城桓建设，每天手中贪污的钱粮无数。若是纣王改变主意，停止建城，先去赈济灾民，那两人贪污的机会便没了，这让他们如何不急？
纣王现在灵智被蒙，听了费仲二人的话，觉得十分有理。转身对大臣道，“真正岂有此理！莫非孤家无德，方有这天下大旱？”
闻仲等人一听，这话可不是能随便承认的。大惊失色，连忙跪下，“大王息怒，大王息怒。”
纣王怒火未消，大袖一拂，转身离去。费仲尤浑连忙跟上。留下一群大臣大眼瞪小眼。
商容叹息一声，问道，“太师，这可如何是好？”
闻仲道，“罢了，便去下令，让各地诸侯自行负责赈灾之事吧。”闻仲也想不出什么好办法，只好让各地自行处理。
大旱之后，饿殍遍地，那些诸侯又怎能负担得起这么大的消耗。东南西三镇伯侯向有清名，号召了各自手下小诸侯，总算将民众安置下来。那北伯侯崇候虎，却天性残暴不仁，就算遇到这种大的旱灾，他依然故我，借着这个机会，打死压榨盘剥手下小诸侯。凡是不能按照他要求的数量拿出钱粮的，就被他以反叛的名义抓走，斩首示众，乘机铲除异己。
北地百姓雪上加霜，就是那些诸侯也有不少被逼得家破人亡。那些诸侯无奈，只好联合起来，准备反抗崇候虎。
七年春二月，北海共有七十二路诸侯起事，以袁福通为首一路往崇候虎的老巢崇城进逼。那些依附在崇候虎手下的诸侯，尽是残暴不仁之辈，吸尽民脂民膏，百姓恨之入骨。袁福通这一打，当地百姓纷纷呼应，打开城门迎接义军。
崇候虎手下那些诸侯平时欺负百姓还行，一旦打仗，就没有一个能摆上台面。一个接一个的城池被攻克，最后只好缩回崇城固守，一面以加急文书禀报朝歌，请求援兵。
纣王得知北海反了七十二路诸侯，急忙下令，让太师闻仲奉敕征北。
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第一一七章 进香 暗战
更新时间2008…7…14 22：58：39 字数：2338
自从走了闻仲，纣王没有管束，更是夜夜笙歌，沉迷酒色，往往旬日不上早朝。这一日，商容等人半夜进宫，一再督促下，纣王方才早朝登殿，设聚文武。
大臣觐见之后，便有近侍喝道：“有奏章出班，无事朝散。”言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏。明日乃三月十五日，乃是女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临三圣宫降香。”
纣王灵智被蒙蔽后，许多事都没了印象，问道：“女娲有何功德，要孤轻万乘而往降香？”商容知道纣王如今的毛病，暗暗垂泪，奏曰：“女娲娘娘乃大功德圣人，昔时仅有巫妖二族，娘娘与圣父造人，得功德成圣。后来共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲娘娘乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓，黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
纣王听了，方才明白，道：“准卿奏章。”纣王还宫。旨意传出：次日天子乘辇，随带两班文武，往女娲宫进香。
次日纣王带着满朝文武，驾出朝歌南门，家家焚香设火，户户结彩铺氈。三千铁骑，八百御林，武成王黄飞虎保驾，满朝文武随行，前至三圣宫。纣王离开辇车，走上大殿，跪拜焚香；文武大臣随班拜贺。纣王观看殿中，只见：
殿前华丽，五彩金妆。金童对对执幡幢；玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭；袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。
纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出三圣圣像，那玄天圣人暂且不说，女娲与后土却是容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生。纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。便要命人取来笔墨，题诗以记。
首相商容在一旁见纣王神色不堪，又要去笔墨题诗，想起纣王胡闹之时在宫中四处乱题艳诗，心中一惊，急忙上前启奏曰：“三圣乃上古之正神，朝歌之福主。圣庙之处，不容亵du。老臣请驾拈香，乃是祈求福德，使万民乐业，雨顺风调，兵火宁息。既然祭祀完毕，这就回宫吧。”
纣王冷哼一声：“孤看女娲之容有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意？卿毋多言。况孤乃万乘之尊，留与万姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦见孤之遗笔耳。”
这时忽然脑中一个声音冷哼一声，纣王猛地打个激灵，随即一阵绝大得威压从神像传来，纣王以及众臣身不由己，屈膝跪下，连连磕头。
等那威严散去，纣王才知道厉害，乖乖息打消了心中的胡思乱想，由众臣簇拥着返回朝歌。
且说那女娲娘娘三月十五日降诞之说，本来就是无稽之谈，人间凡人谁人能知道女娲何时生辰，便是三届之中，也唯有伏羲一人而已。只是第一代人族觉得女娲是造人那天成圣，故而将那天就当作圣诞之日，日后代代流传下来，便成了女娲的诞辰了，却也实在好笑。
那女娲也不计较，在每年三月十五日，便与娲皇宫中接受三界人族的跪拜。这天白石和女娲也前来娲皇宫中，为女娲“祝寿”，便在纣王跪拜之后，白石忽然冷哼了一声，并将神念分一股往人界而去。
女娲和后土见白石忽然如此，不知是何用意。自从会商封神榜之后，因为鸿钧蒙蔽了天机，所以圣人的演算天机之法也不能随意运用了，除非接触到了某人才能算出与他有关的一些事。
很快白石便惊醒了纣王，并将此事向二女说明。女娲眉头一皱，喃喃道：“却又是何人在算计？又是何用意？”后土也一脸迷惑。
白石便将人间商周的形势解释一番，二女顿时恍然大悟，同时也猜出背后使坏的不是原始就是准提。
那准提自从得知封神榜以后，便趁机布置了不少的棋子，而纣王进香正是关键的一环。以女娲的脾气，只要纣王失德，亵du圣人，惹怒了女娲，女娲就一定会让他好看。如此一来，殷商衰，西周代商，必然大战迭起。
截教虽然现在借殷商之势大盛，但只要商周开战，便能大肆削弱截教势力，同时又能凑满封神之数，自己还可以从中度化一部分人去西方，真是一举三得。况且日后等周朝得了天下后，散宜生乃是开国之臣，位高权重，少不得会宣扬西方教义，如此一来，西方教大兴之日不远亦。
准提得打算确实不错，现在天机一片迷茫，任何圣人都不能算出纣王为何会冒天下之大不韪，亵du圣人。想当然得就是殷商当灭，西周当兴。还顺便离间了截教与玄天教之间得关系，如此一来，通天也只能吃个哑巴亏。
通天如果想要保殷商，便是与女娲交恶，白石�