长恨歌- 第30部分

　　“帮主保重。”铁拐李和江花儿说。

　　“大家保重。”凌风说。

第二十四章　洛阳陌上（2）
铁拐李和江花儿打马“得得”而去，凌风站在高岗，看着二人消失在官道的尽头。北风凛冽，寒鸦嘶鸣，这情景和凌风、李雯二人初出江湖的情景是多么的相似啊。想当初一对俊男美女在道上打马飞驰，大红披风滚过，雪地里丢下银铃一串，快意酣畅，不知迎来了多少人羡慕的目光。可一眨眼间，变故突起，阴阳阻隔。现在几年过去了，李雯的音容宛在，物是人非，情景非昨，凌风感觉眼睛润润的，前面的道路便模糊起来。

　　官道两旁，都是半人合抱的胡杨树。胡杨枝桠上不时有寒鸦在“呀呀”怪叫。胡杨吊着泪的眼睛在愣愣地看着路人，鬼眼一般。走得一段，隔三岔五便见胡杨树的树干上贴了一张黄表纸，上面写着：“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。过路君子念三遍，一觉睡到大天亮。”

　　黄表纸张张一样，写的都是一样的话语。

　　“请问郎君，这是什么？”凌风揭下一张，问一个准备进城的村人。

　　“郎君有所不知，这是家中有小儿夜啼不休，贴了这纸出来，就想小儿夜间不哭，一觉睡到天亮。”村人答。

　　“小儿？”自从知道了“长生汤引”后，凌风对小儿就特别敏感。“有用吗？”

　　“有时有用，有时没有用，病急乱投医而已，比不上‘止哭郎’一帖药。”

　　“‘止哭郎’？”凌风心底一凛，“这‘止哭郎’是谁？”

　　“‘止哭郎’就是‘止哭郎’啊，还会是谁？连‘止哭郎’都不懂？”村人不耐烦了，赶着马车自顾上路，“他就住在张家庄里正①张秀才家，不信自己看去。”

　　凌风更奇了，自己刚从长安来到洛阳才七八天，怎么封权也从后宫里跑了。不会是凭空又冒出一个“止哭郎”吧？

　　凌风决定去探个究竟。

　　里正张秀才的家就在张家庄东头。这是一个普通的北方院落，正房为坐北朝南的“一明两暗”式布局，中间是入口和灶间，两边为卧室。正房院落内堆柴草、放农具、晾晒衣物等。

　　早晨的村子静悄悄，凌风看见一个人在晨曦中练功。

　　功夫怪异。真是“止哭郎”封权。

　　“止哭郎”封权练的功夫模仿熊、虎、猿、鹿、鸟五种动物的动作，共有虎举、虎扑、鹿抵、鹿奔、熊运、熊晃、猿提、猿摘、鸟伸、鸟飞十式，或剽悍，或威武，或敏捷，或静谧，或如大鸟展翅凌云，沉稳之中寓轻灵，刚柔并济。虎的扑动、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等等，一般人做不出来的高难动作封权却做得惟妙惟肖，神形兼备。不但如此，而且封权被伍谷废了的右手，此时却灵活异常，一点也不像被废了的样子。

　　封权从“虎举”做起，到“鸟飞”结束。可十式做完，封权又恢复了平日一般的神情，右手僵硬，好像又被废了。

　　“神医，这是什么功夫啊？这么神奇，简直闻所未闻。”凌风看完封权表演，赞道。

　　“这是‘五禽戏’，汉时名医华佗所创，”封权说，“学医的都懂一点。”

　　封权在宫里没见着凌风的真面目，所以也不在意，以为凌风就是村里的人，刚好向他显摆显摆。

　　“可能都懂，但像神医这样达到如此化境的我看就一人而已。”凌风说。

　　凌风的话让封权大为受用。

　　“是啊，我一开练，好像自己就是熊、是虎、是猿、是鹿、是鸟了。熊力、虎扑、猿捷、鹿奔、鸟飞，神奇得很。”　封权说，“华佗说得好啊，人体欲得劳动，但不当使极乐尔，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，犹户枢不朽是也。是以古之仙者，为导引之事。常练‘五禽戏’，可以除病，并利蹄足，以当导引。如果体中不快，练‘五禽戏’，沾濡汗出，因上着粉，身体轻便，腹中欲食。华佗说，他练‘五禽戏’，九十多岁了，还耳目聪明，齿牙完坚呢。”

　　“怪不得神医的右手一做‘五禽戏’就活动自如了。”凌风笑道。

　　封权大惊：“你是什么人？”

　　“不是什么人，但我知道你这手臂是怎么被废的。”凌风说。

　　封权目露凶光，左掌一起，向凌风拍来。

　　这是“熊式”。

　　这一掌下来，果真厉害，凌风闪避，劲风过处，一把小碗粗的犁耙柄被一拍而断。

　　封权又进入了“五禽戏”的状态，只见他十指箕张，口中如虎吼，声震如雷，直吼得落叶纷飞，然后身体躬如箭，张如弦，向凌风一扑。

　　这是“虎式”。

　　封权这一扑，虎虎生风。凌风侧身，封权十指从凌风肩头滑过，劲风过处，撕开了凌风一条布条。凌风肩膀生痛，回手一招“顺水推舟”，右手玄铁剑剑背顺势往封权的背部轻轻一抖，封权便直向前弹去，但旋即双足点地，左脚稍往后退，踏实，右脚随之后退，脚尖点地，同时左手沿胸前上举，手腕下垂，向前如取物样探出，右手收回至右肋下，双手似勾非勾，纵身一跃，又向凌风挖来。

　　这是“猿式”。

　　这“猿式”以侧身为主，眼如闪电手如风，出手不见手，快如闪电。

　　华佗这一套“五禽戏”虽为养生而编，但如果假以深厚内力，便是上乘格斗功夫。可惜封权内力不够，平日仅以调理养生为主，所以熊、虎、猿、鹿、鸟五式下来，最终没有真正伤着凌风，反而让凌风看出了破绽。

　　熊、虎、猿、鹿四式下来，最后一式便是“鸟式”。只见封权如鸟立，跷左腿，两臂侧平举，或如鸟展翅欲飞状，或如鸟理翅般伸缩状，配以点、抓、拍、蹬、撞等动作向凌风攻击，但凌风都轻而易举避过了。最后，“鸟式”用完，封权清醒过来，双手如翼振翅，双掌如翼，夹着劲风向凌风两边太阳穴一拍，同时起丁字脚踢向凌风下盘。凌风举手加额，一招“犀牛望月”封住封权双手，左手玄铁剑剑柄一点便点了封权的太冲穴。太冲穴是足厥阴肝经的要穴，被凌风这一点，封权全身软麻，萎顿在地。

　　“神医被人打了，神医被人打了！”不知是谁喊了起来。这一喊，村里便涌出来许多人，他们拿着扁担、锄头、镰刀等，涌进张秀才的院子里。。　最好的txt下载网

第二十四章　洛阳陌上（3）
“什么地方来的小子，竟敢跑到我们张家庄来撒野？”几个壮汉举起扁担，气势汹汹向凌风砸来。

　　凌风手一抬，也不见什么动作，一下子就把几条扁担卸下了。

　　凌风这一手空手入白刃的功夫令众人大惊失色，他们再也不敢轻举妄动。

　　“君子动口不动手，君子动口不动手。”屋主张秀才出来了，一副文绉绉样，“这位郎君，不知来自何方，为什么要对神医下狠手？”

　　“惊扰各位了。本人从长安来，追查一桩贩卖婴儿的案子。”凌风说。

　　“那就是六扇门的人了。失礼失礼。有朋自远方来，不亦乐乎？等一下请进屋喝茶。不过，贩卖婴儿的案子，怎么追到我们张家庄、追到我家来了？”张秀才说。

　　“这位神医是来看‘少小病’的吧？”凌风说。至于自己是不是六扇门的人凌风不承认也不否认。

　　“怪哉，神医不看病看什么？”张秀才说，“我家小郎君哭了好久了，天天晚上都哭，把我都哭瘦了，可神医一帖药就不哭了。”

　　“这位是名动天下的‘止哭郎’，医术当然不错。”凌风说，“但不知贵村有没有丢失过婴儿？”

　　封权被封了穴道，听着凌风和张秀才的一问一答，肢体扭曲，脸颊胀红，作声不得。

　　“没有啊，我们张家庄什么时候丢失过婴儿啦？”张秀才说。

　　“秀才你是贵人多忘事了，前几个月张贵家不是丢了一个男婴吗？”有村人说。

　　“对，再前几个月张火旺家也丢了一个，张火旺娘子都疯了。”另一村人说。

　　“有这么回事吗？”张秀才问。

　　“里正你当时正在头悬梁、锥刺股，赶着考明经科，两耳不闻窗外事，当然不知道了。”村人学着张秀才的腔调摇头晃脑说。

　　张秀才脸红了，自己虽然头悬梁、锥刺股，但明经科考得并不好。

　　“那丢婴儿和封神医有什么关系呢？”

　　“不知大家知道有没有专门干贩卖婴儿这营生的？”凌风说。

　　村人议论纷纷，有的说知道，有的说不知道。

　　凌风说：“有一伙人就专做买卖婴儿这种丧尽天良的勾当。这伙人通常是由游方郎中给人看病或者货郎担上门买卖小针线、换破烂等作踩点，打探各家婴儿情况。几天后另一帮人就会根据游方郎中或者货郎担留下的暗号相聚而至，择机盗走婴儿，神不知鬼不觉。”

　　“这伙人盗婴儿干什么呢？”张秀才想到自家的婴儿，不禁毛骨悚然。

　　“被盗的婴儿有的卖给没有儿女的人家，这还算是好的；有的卖给名叫‘自残儿’的丐帮。‘自残儿’则把其肢体弄残，逼其乞讨。这些婴儿如果不被折磨死，还可能会苟且活着。”

　　“对了，有一次张火旺娘子在洛阳城里看到了她家小郎君，小郎君的一双脚被弄成了残废，向头上翘起，躺在小车上，以手推车，沿街乞讨。小郎君看见张火旺娘子就‘呜呜’叫，张火旺娘子不敢认，回来就疯了。”一村人插话。

　　村人们听得冷汗直冒。凌风想，看来果真有此事。这“自残儿”帮不灭真是天理不容。

　　“还有更惨的。被盗的婴儿除了卖给没儿没女的人家和‘自残儿’外，有的就买给道士。这些恶道用这些婴儿做‘长生汤引’，那就根本没有命在了。”凌风说。

　　“‘长生汤引’？‘长生汤引’是什么？”张秀才紧张地问。

　　“长生汤就是一种令人延年益寿的汤，无非是茯苓、灵芝、当归等等药材炮制而已，但这些恶道为了增加其功效，说要加入一种汤引……”凌风当即把“长生汤引”的做法说了一遍，张秀才当即就吐了起来：“《公羊传&；#8226；宣公十五年》上说的‘易子而食之，析骸而炊之’，这种事果真有啊。”　

　　“连人都吃，哪不是畜生是什么？”

　　“简直连畜生都不如！”村人大哗。

　　大唐立国一百多年了，打仗不是没有，但除了皇室的相互残杀以及武则天亲政前徐敬业②等为数不多的谋反之外，大唐内部基本是平静的。加上连年的盛世，人吃人这种事人们已经很少听说了。但老人的口中时常会讲，仿佛都是遥远的事了。

　　老尼说过，人吃人这种事历朝都有。《后汉书》说“时三辅大饥，人相食，城郭皆空，白骨蔽野”就是啊。大隋末年也有，所以才有王薄的《无向辽东浪死歌》以及三十六路反王、七十二道烽烟啊。昔日的南阳公主当时的老尼也不避讳父亲隋炀帝的好大喜功和滥用民力。老尼说，但大规模的吃人事件当是“五胡乱华”之时。

　　当时胡人铁骑横扫了整个黄河流域，其中羯族、白种匈奴和鲜卑三族最为凶残。西晋“八王之乱”之时，慕容鲜卑③大掠中原，除了抢劫无数财富之外还掳掠了数万名汉族少女。回师途中他们一路上除了大肆奸淫之外，还把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。当时走到河北易水畔，吃得只剩下八千名少女了。一时吃不掉，又不想放人，于是这些野兽便将八千名少女全部赶到易水淹死，易水为之断流啊。而羯族这个来自西方的白种凶悍民族，行军打仗没有粮草，就以掳掠汉族女子作为军粮。他们称汉族女子为“双脚羊”，夜间奸淫，白天宰杀烹食。羯族人建立了后赵。后来汉人领袖冉闵灭后赵时，一次解放被掳掠、作为“双脚羊”的汉族女子就达二十万。

　　“战乱之苦，真正苦的是老百姓啊。”老尼一脸慈悲，宝相庄严。

　　老尼还说，当她看到大唐有了“贞观之治”后，便再也不想复国了。

　　老尼说，羯族这个凶悍的民族到了史称“侯景之乱”之后才最终被灭。

　　什么是“侯景之乱”呢？老尼说，由于羯族的残暴屠杀，当时北方的汉族几乎到了灭族的边缘。残留的汉人，纷纷筑堡自卫，与之对抗。冉闵发出“杀胡令”，号召汉人复仇。于是汉人纷纷起兵，歼灭了三十多万羯族与匈奴为主的胡兵，后来在邺城又杀了二十几万羯族人。真是血流成河啊。在血腥的报复中，羯族人与匈奴人被基本杀绝，但一支万人的羯族部族，因为向北投降鲜卑而保存了下来。鲜卑人帮助它们杀了冉闵，入主中原。

　　这支羯族人在鲜卑的统治下以打仗为业。后来鲜卑内战，他们造反，但终是势单力孤，在鲜卑的打击下他们南逃到了南方的梁朝，梁朝接纳了他们，收他们为雇佣军。但忘恩负义的羯族人在侯景的带领下发动叛乱，软禁了梁武帝，对江南人实施了血腥的种族屠杀，使原本人口众多，沃土千里的江南赤地千里、尸骨遍野。仅仅建康城，就有四万户约二十万人全被杀绝。这次战乱，就叫“侯景之乱”。

　　老尼说，虽然最后此悍族终于被灭，但南梁却付出了惨重的代价。

　　凌风当时不知道老尼为什么要向他们讲这些，现在明白了。天下易替，朝代兴亡，苦的是老百姓。老尼的话和郭子仪的话如同一理。

　　凌风后来知道，凶狠残暴的羯族从地球上消失了，但却留下了一样东西。

　　这种东西名叫羯鼓。

　　羯者，被阉之公羊也。羯鼓，就是用公羊皮做的鼓。羯鼓形如漆桶，两面蒙公羊皮，用床架承放。

　　凌风在东宫和太极宫玄宗的宫殿里见过这种鼓。

　　宫中传说，精通音乐的玄宗李隆基十分喜欢这种乐器，认为八音之中，应以羯鼓为首。

　　不但如此，玄宗还自作鼓曲《秋风高》。每当秋高气爽，他必奏此曲。而且为了练好羯鼓，打折了三立柜的鼓槌。

　　玄宗李隆基喜欢羯鼓，不知是不是仅仅喜欢。

　　
　　注：①《旧唐书》载：百户为里，五里为乡。两京及州县之郭内，分为坊，郊外为村。里正坊村皆有正，以司督察。里正即一里之长。

　　②唐代反武则天的军事首领。684年，因贪赃被贬为柳州司马，与唐之奇、杜求仁、骆宾王等在扬州起兵，反对武则天临朝，后为武则天所派大将李孝逸击败，为部下杀死。

　　③建立燕国的慕容鲜卑和建立北魏的拓拔鲜卑虽同名同姓，但不是一个民族。拓拔鲜卑很早就居住在大鲜卑山（大兴安岭），后来离开大鲜卑山进入呼伦贝尔草原，东汉中期来到阴山一带，和匈奴人结合，形成了号称“鲜卑父，匈奴母”的拓拔部落。拓拔鲜卑和匈奴一样，都是黄种人。而慕容鲜卑则是东胡的后代，东胡被匈奴亡国后，退居鲜卑山（辽西的努鲁尔虎山）。他们被称为“白虏”，具有白种人的特征。

第二十五章　腊月雪（1）
村人听说封权就是贩卖婴儿的踩点人之一，喊杀声中扁担、木棍猛向封权身上招呼。封权苦于穴道被封，动弹不得，空有一身武功，被打得　“嗷嗷”直叫。

　　“大侠救我。”封权被人一打，情急之中气一冲，穴道就解了。

　　凌风挡住了村人打向封权脑袋的一棒，说道：“我是救不了你的，要救只能靠你自己。”

　　“怎么救？”封权哭丧着脸。

　　“改邪归