重生之超级强国- 第305部分

　　　　赵无极对这20％的股份没有推辞。他稍一分析就明白他所占股份的重要意义，那是举足轻重的股权，可以决定酒厂命运的股权，他怎么能推辞呢。或许，县委的胡永生书记也是基于这样的考虑，才作出这样的决定。

　　　　至于那20％的分红，赵无极当然不会拿来私用，他现在哪会用到酒厂那点钱。

　　　　不过，他已经有了一个初步想法，他决定用在华夏、米国包括黄金岛在内的属于他个人的收入，成立一个大型的慈善基金。这个慈善基金将在鸢岛注册，赵无极将亲自担任慈善基金的主席，而且，这个基金的名称赵无极都想好了，一个非常响亮的名字：环球慈善基金。

　　　　赵无极的收入很多吗？其实，现在赵无极名下的资产并不多，除了米国那家北斗星服装公司属于他的个人资产外，他的钱基本上都在理想国际里搁着。

　　　　在米国承认鸢岛的合法国际地位后，香城港政府只得郁闷地宣布解冻理想国际的账户。为此，卫奕信爵士还专门去理想国际总部，给童紫馨作了解释，他是颠国政府的代表啊，他不得不这样做呢。

　　　　好在香城港政府对于蒲台医院后来新设立的账号采取了睁一只眼闭一只眼的做法，否则，理想国际此前几个月的运作还真的会出现问题。

　　　　华夏人是很有慈善情怀的，神马穷则独善其身，达则兼济天下，神马乐善好施、修桥补路、扶危济困、互助守望，一个好汉三个帮，远亲不如近邻等，都包含着一种亲善、悲悯的内容。

　　　　原来时空的华夏，慈善事业也是作得有声有色的，但因为体制等诸多原因，让一个本意非常好的事业成了民众诟病最多的行业。

　　　　或者，正是因为这个原因，赵无极决定自己做慈善。而且，赵无极一产生这个想法之后，他就决定了环球慈善的方向。

　　　　有人把慈善理解为行善，这无可厚非。然而，善与恶是相伴而生的，对于一个有社会责任感的人，不应该把自己的行为只定位在行善上，还应该在“抑恶”方面有所作为。

　　　　譬如，救济的对象必须品性良好，没有生活恶习，没有犯罪记录。譬如，对见义勇为行为的重奖，譬如对抗恶行为的支持等，都应该是慈善的应有之义。

　　　　如果没有这些内容，慈善也不过就是施舍，或者是某些富人之间的“游戏”。如果慈善仅仅是施舍和游戏，它不但不能改良社会风气，甚至还会败坏社会风气。（未完待续。。）

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491章　元阳观

　　　　与姜学清见面，到不是赵无极想与之聊天，而是赵无极想从凤山酒厂进口一些白酒。鸢岛现在的人口越来越多，其中梓州人要占相当的比重，如果能让他们喝到家乡的酒，对他们的思乡之情也算是一种安慰。

　　　　鸢岛要进口的商品当然不会少，在几年之内，其粮食和副食品基本上都需要进口，而进口的主要地点自然也选在西川。只是，这些事情多是由刘文进带着贸易处的人在做，并不需要赵无极操心。

　　　　告别姜学清，赵无极便来到了凤山乡政府，拜访以前的同仁。

　　　　现在的凤山，体制已经有了一些变化，因为卢江县成了国家钦定的“县域经济发展示范县”后，凤山因为此前很多方面走在前面，此时已经从望坪区委管理被提到了县委和县政府接管管理，其行政级别也由股级提到了正科级。

　　　　这种行政级别的变化，于私来说，对于干部有好处，因为他们可以混到更高的级别，可以拿更高的工资；但对于凤山的老百姓来说，是否有好处，就得看当官的怎么理解怎么做了。

　　　　行政级别的提高，上级可能更加重视，建设项目的倾斜，扶贫贷款的倾斜等，都是有可能的；但也有可能走向反面，什么形象工程、面子工程等，极有可能劳民伤财。

　　　　但无论怎样说，这种根据需要来设定行政级别的做法，其实是不太可取的。这是行政本位、官本位思想在作怪。

　　　　当然，赵无极明知不对，也不会向华夏说这些。因为这种虚开的行政成本，在华夏并不是一个新鲜事。他只是来看看昔日的同仁的。

　　　　赵无极此时回凤山，自然不可能一个人，而是一个庞大的团队，毕竟。他也是一国“元首”嘛。虽然不可能像华夏的领导人那样前呼后拥，但二三十人还有是有的，而且，他要见什么人，也得与华夏方面的接待人员事选联系好。

　　　　华夏这样并不是要干涉赵无极，也不是担心赵无极的安全，而是一种礼节和尊重。

　　　　凤山的街道早就发生了巨变，在“卢江民间工艺博物园”落户凤山，赵无极担任乡长时，就制定了一个“五年计划”。其中就有凤山场镇建设的内容。

　　　　在凤山的专业合作社开始走入正轨之后，街道建设就已经铺开。而在特种部队训练基地和“元基地”选址凤山后，凤山的场镇建设更是加快了步伐。

　　　　当时有人就提议是否可以把凤山当成一个小城镇那样，重新规划一番，但赵无极否定了这个提议。凤山，不可能建设成为越过几万人的城市，因为他压根就没那么多人；再说，凤山现在的人口只有18000人，与凤山的自然环境正好匹配。如果凤山乡真的达到5万人以上，其环境的承载能力就会受到挑战。

　　　　当然，这并不是说凤山超过5万人就要出问题。关于一个地方的人口与环境的关系，并不能只看绝对数量。譬如“元基地”。以后每年要接收数万人的三年制培训学生，但对凤山的环境并没有多大的破坏。因为这些学生到了这里，仅仅是学习者、消费者，其所需要资料都是由外面运进来的。但如果成为本地的生产者或世代扎根在这儿。他们对环境的破坏性就更大了。

　　　　凤山乡的当家人都是赵无极所熟悉的。

　　　　乡党委书记韦长青，这位此前仅仅是武装部长的老韦，终于达到了他人生前所未有的高度。在赵无极看来。韦长青是一个有能力的人，但在此前的那种政治氛围中，韦长青根本就不可能到这个位置，因为他的“野心”小了一点，他的为人“和气”了一点，他的手段似乎也“单调”了一点。

　　　　不过，赵无极确实改变了一些凤山的风气，也让韦长青这种老好人能够坐上乡党委书记的宝座，或许，这也可以算是赵无极的一种成就。

　　　　乡长自然也是此前的搭档甘霖，甘乡长也是一个不错的人，在赵无极兼任着凤山乡党委书记期间，甘霖做过很长一段时间的代理乡长，或多或少地受了一些“委屈”。但赵无极被提拔为“市科协副主席”后，某霖才算正式把这个乡长的位置拿到手上。

　　　　凤山乡这种政治格局，在华夏来说都算异类。哪有主要领导犯了路线错误，原来紧跟的人还有升官可能的？但韦长青和甘霖两人，却拥有这样的气运，这让很多想伸手摘桃子的人根本就没有想通。

　　　　其实，真要说开了，也非常好理解。

　　　　赵无极虽然离开了，但赵无极的保护伞却全部都在位，胡永生同志此后也升了一级，变成了梓州市委副书记兼卢江县委书记，这个任命本身，也是不太正常的。

　　　　而西川的书记柳伯益，则更是高升到华夏23巨头之一，但其依然兼着西川省委书记，再加上梓州市政府的何克礼市长，谁还敢打凤山的主意？

　　　　凤山在在华夏的政治格局中其实太小，稍为大一点的人物并不会特别在意。但是，投资达40亿米元的“回春堂制药公司”呢？那可是在华夏都排得上号的特大型外资企业，作为地位稍高一点的官员，谁都知道“回春堂”制约是怎么一回事，更知道这一切的真正大老板赵无极最在意的是什么。

　　　　要动凤山，也不是不可以，但那得等这一代人都到了退休年龄之后。

　　　　听说赵无极要来乡政府拜访大家，韦长青和甘霖两人早就把乡上的干部给集中到了大礼堂，准备召开大会欢迎赵无极的到来。

　　　　赵无极到没有没有不好意思。他大大方地坐上主席台，等大家雷鸣般的掌声响过之后，他爆出了一条新闻：“各位领导，各位朋友，女士们，先生们，我今天故地重游，发现凤山变化很大啊，这让我这个老凤山人也倍感欣慰。或许，有人也知道我这人从不无的放矢，今天敢走坐到这个台子上来，肯定有什么重要的事情……”

　　　　“是的，确实有一件重要事情。此事，我已经与华夏领导、西川省和县委胡书记作了一些沟通，我准备在五棵松村和大碑石村之间，也即斑竹河上游的深山峡谷中征一片地，建设一所学校，或者说建设一座道观。

　　　　征这片地，肯定是要给政府支付费用的，凤山乡也肯定会分到钱的。不过，我要说的不是这些。我要说的是，这所道观或学校建在凤山，总该给凤山的百姓带来一点益处吧？因此，我在这里表个态：凡是凤山干部百姓子弟想进入元阳观学习，同等条件可以优先进入，条件不足下降一个等级也可以进入！”

　　　　“我知道有人可能对此有疑虑，但我可以告诉大家的是，进入元阳观的青少年，通过学习并最后考核，不但可以拿到国家承认的小学文凭、中学文凭，还可以拿到国家承认学历的大学文凭，甚至硕士和博士学位！当然，到了大学级别的学习，各位朋友的子弟就得交学费了。不过，我也可以表个态：不管学费多少，凤山籍子弟的学费全部免半！”

　　　　“啪啪啪……”听到子弟可以就读，学费还减半，台下数十人热烈地鼓起掌来。

　　　　不过，也有人马上就问了一个问题：“赵书记，你又说是学校又说是道观，到底是学校还是道观呢？难道，我们的子弟长大后要出家当道士吗？”

　　　　这个问题一出，都看向赵无极。当道士，似乎不能结婚呢，这，可不太好。

　　　　“呵呵，我知道大家肯定有意见，请容我一一道来——”

　　　　道观，肯定要说道，但并不一定要当道士。大家知道“道德经”吗？谁说学了道德经就要当道士？我之所以说这既是一所学校又是一座道观，是因为凡进入该所学校或该座道观的人，要学三样东西：第一，要学华夏的传统文化，譬如琴棋书画，包括道德经等各类古代典籍；第二，要学科学知识；第三，要学道法，也即修炼之法。

　　　　在历史同期，这几年正是各类修炼之法大行其道，甚至还造成了重大政治影响的时期，但赵无极所传道法，显然与那些动不动骗人钱财的东西完全不一样。

　　　　这一点，不只是在骆明身上得到了证明，就是国九局和参谋六局的人，在骆明代为传授了“元阳真气诀”之后，大多数人的智商和战斗力都有明显提升。

　　　　“请问赵书记，这些学生学出来后，有您这么厉害吗？”一个中年大妈级的人问道。这个人，赵无极此前不太熟悉，看其身上穿的衣服，应该是县农行凤山储蓄所的工作人员。

　　　　“呵呵，我算哪门子厉害，要超过我实在是太容易了！”赵无极笑着说道。

　　　　在凤山建立一所“元阳观”，也是赵无极与首长密谈的内容之一。最初，首长是不太赞同赵无极如此公开“传道”的，在首长看来，给国家培养一点精英人才，或者培养一些能上月球或火星的人才也就行了，这类核子武器类型的利器，还是要掌握在国家的手里才行。

　　　　其实，此前的赵无极何尝又不是这样的想法？就他自己，还一直小心，千万别让米国人或其他人把这个功法得去了呢。但是，赵无极在获得“神创文明”的传承之后，此前的想法自然就不太合适了，如果还再那样小打小闹，也许二十年或五十年都不可能在月球上建立起一个定居点。（未完待续。。）

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492章　苦难的黄河（祝贺无聊来看SHU成为本书第一“长老”！）

　　　　如果把赵无极在华夏做的所有事情都拿来晒一晒，就会发现，赵无极在百分之九十九的项目里，都表现出了他对这个国家的热爱和无私。

　　　　而唯一夹带了一点私心的，就是它的元阳观。

　　　　神创文明，是体内文明与科技文明的混合体，这二者水乳/交融，浑然一体。从体内文明看，几乎所有的修炼法诀都可以带来修士智商的提高，从而提高修士的科技能力；从科技文明看，任何科技文明成果，几乎都可以看成是修士手脚能力的物化和“延伸”。

　　　　换一句话说，神创文明，你也可以将其看成是修真文明，而它们的科技成果，你完全可以将之理解为是修士炼制的“法宝”，只不过他们的炼制方法上比纯粹的修真文明要多一种科技手段。

　　　　而与地球现有任何国家体制不同的是，以体内文明为主导的人类聚居体，都有一个“门派”的概念，而“门派”不外涉及到人、财、法、地四大要素。自然，人，人才，永远都排在“门派”要素的首位。

　　　　赵无极在华夏建立元阳观，就其本质而言，就是一个人才培训基地，既能培养强大的修士，又能培养高智商的科技人才。

　　　　虽然元阳观的学子和修士，他们最终的就业由学子和修士自己选择和决定，但元阳观本身，可不是现代社会的任何大学模式，她的背后是一个复杂而庞大的政治、经济、军事以及文化的联合体。

　　　　再加上这个联合体的先发优势，因此，其他国家或企业，想要从元阳观里抢人才，就会变得非常困难。

　　　　这种情形，有如现世的米国，以其良好的福利、高额薪水待遇以及宽松的人才环境等，吸引了全世界数量最多的优秀人才。其他国家当然也能聚集人才。但其绝对数量上却难与和米国匹敌。

　　　　赵无极与首长谈的，可不只是在凤山建立一家元阳观，仅在西川省，赵无极的目标至少是建立10座，而在整个华夏，则会建设200座以上。

　　　　当然，这个目标，短时间内根本就无法实现，因为没有师资。即便采取现代教育与传统的师带徒相结合的教育方式，如果招收100名弟子。也至少需要4名“师父”。

　　　　凤山的元阳观，赵无极将其定位为元阳门的总店，以后元阳门的信徒，都将从这里产生，而传播元阳文化的师资，同样会从这里产生。借鉴历史上蒋校长的经验，赵无极准备将元阳门的掌门、元阳观的观主、总教官等职务全部挑起来。

　　　　赵无极将元阳观的总观选择在凤山的五棵松和大碑石之间，一来这两个村地广人稀，山高林密。二来两村之间正好是斑竹河上游有一条小溪和一片深山峡谷。

　　　　赵无极准备以神创文明的技术和自己金丹境的大手法，将这儿打造成一座有山有水、灵气充溢的修炼圣地，也是赵无极在地球上真正的根据地。

　　　　当然，在鸢岛。赵无极也会同样操作，同样也会设立元阳观，但赵无极对鸢岛的这位，更倾向于将之打造成地球的科技中心。

　　　　将元阳观建在山高林密之地。也符合教育规律和人才成长的需要。后世的学校，多建在经济繁华和人口密集之地，这实际上是不利于人才培养的。因为世俗的繁华会让未成年人过早地“涉世”。从而影响他们的学业与成长。

　　　　或许教育部门会说，让学子们更好地接触社会难道不