蒲Х从场Ｉ砦教迕窆ぃ尘醯冒趁橇斓计涫狄彩�*的受益者，换句话说，他们也是被保护的对像。因为民工一直认为，他们其实都是体制的受害者。
社会是一个肌体，每一个人的人生也是一个肌体，如果没有真正有力的巨噬细胞，某些器官的细胞就会在其天然欲望的支配下疯狂生长，但是你能指望这些细胞里会产生有效的抗体吗？
一个健康的肌体，抗病毒细胞永远是必不可少的。在一个长期没有有效“抗病毒”细胞的监督下，我们的领导干部如郑晓蓃，郝和平们，要让他们与无限增长的欲望恶魔孤军奋战，结果也是可想而知的。即使运气好，一辈子也不上法庭，只是垂垂老矣之时，回首平生，一副肮脏破败污痕累累的灵魂又情何以堪？所以民工觉得，作为*的先行工作者，媒体的有效监督相当程度上也是保护贪官。看了越狱，民工的感觉是，即使你罪大恶极，他们西方人也把他当人，也能千方百计找出他成为恶人的原因。是啊，每个人少年的时候，哪个不是有一双明亮清澈的眼睛？
所以民工这里也东施学西施，提出一个小观点：有效的监督对*官员高品位人生是有好处的，它能使我们的广大领导获得真正真实，而不是充满谎言的完整的高品位人格。民工本来也是想用“高品质”的，但是现在俺们领导干部凡事都讲究一个“品位”，也就用了这个词代替之。
肿瘤学家有一种观点，认为癌细胞一生都在伴着我们每一个人，只有当人的精神软弱下来躺倒时，癌细胞才繁殖扩散。
注意“精神”这两个字。
动物有“精神”吗？
没有。
只有人才有“精神”。
什么样的人才算是完整意义上的人？
什么样的人生，才算是真正幸福完美高品质的人生？
作为社会及文化意义上的人，他的追求是高品质的具精神价值和人文意义上的人生，通过自己的个人式奋斗，获得职业及道德上的双重成功，在奋斗的过程中让灵魂丰满，成为一个真正的既自我满足又值得同类从内心尊敬的完整的人，这也是个体的人生可以享受到的灵魂和内心真实存在的满足，而不仅仅只是一个仅能存活百年的这具肉体上的满足——动物园式的吃好喝好玩好，这可以解释一些富豪们对社会的慈善行为，其实是作为一个“人”，对角色的自觉塑造和自觉追求，这符合人与兽在个体存在上的差异化追求。而有效的监督就如同人自身的抗病毒细胞，对人体自身的免疫力绝对是有效的，它们的存在，可以使人的个体从本质人的意义上获得健康的肌体。不致于因为肉体欲望细胞的无限膨胀而侵害肌体。
因为一党制造成的目前公共事务机制的不正常和监督真空状态，往往让官员成为这一畸形机制的受害者，他们在精神价值上的沉沦虚无，更多具有悲剧的意味，更接近于于连的角色。现代中国公务员系统，相对于“人”和“人生”而言，是雷区，绝对危险的地带，正常人性的痛苦空间。
因为没有正常肌体所拥有的抗菌细胞，每个人进处，其人生、人性都会每天，每时、每刻都有被感染的危险。
一个没有任何有效监督的权力场，任何个体人的进入，最后都必然会让其受到人文意义上的伤害和灵魂的畸变，从人本上的人沦落或畸变为兽本上的人。
一个完整的人生，是人性意义上的完整人生。
个人利益有两部分组成，一种是物质形态上的肉体利益，一种是人格形态上的精神利益，现代成功社会对成功人生的判断标准，主要是从物质成功和人格成功来判断的。而人与动物的差异化主要在于后者。
从媒体职业角度来说，中国利益集团也是中国公众的一部分，官员群体也是媒体所服务的公众中的一员，作为上帝的子民，也是*保护的对像。
作为媒体，他通过专业的信息和信息分析服务，对公众——官员个体也是公众中的一分子，对公众成员之间的沟通，达成对官员的有效监督，对官员人本意义上的美好人生，其实是提供了真正有益的服务，人生染上臭味和肮脏的色彩。而不是提供低劣的信息和信息分析，去做肉体欲望的帮凶，残害蚕食他们正常健康的人生。
*能保护贪官的整体人生利益。
健全丰美完美高品质的人生，我相信，在那些牢内牢外干部年轻的时候，也一定是他们打算以一生去追求的人生最大的也是最真实的目标，这个目标，跟那些虚假令人得令人作呕的所谓“伟大目标”是完全不一样的，这样的目标，才是真正人性的，朴实的人生终极目标。
而媒体通过公众信息服务的有效监督，对于我们的*干部来说，是一件很难，但对于他们的百年人生来说，是真正有价值也有意义的事情。
中国所有的问题，其实都是一个问题，没有建立起真正有效的监督机制，几千年一贯制。怎么个一贯制？就是皇帝自己监督自己，从来不需要也不喜欢别人来监督他，于是就产生了一个又一个暴君，在这点上，共产党与任何“党”一样，未能也不能免俗。
用**陆定一同志的话说，只有党外监督，才可能是有效监督。
媒体作为社会公器，他是第四种权力，其核心其实就是民意的科学反应平台。
但是在我们的官媒上，老百姓对大片的版面所充斥的政治谎言已经习以为常，这对于这个媒体本身，对于官员来说，是致命的真正可怕的地方。
好在当官媒上面到处都是谎言和被篡改的真相时，我们有了网络，我们在网络上看到了更多的真话，因为这里有真实和真相和真话存在的空间。在中国，真正能产生有效监督的是网络媒体。
对于官员来说，专业的优质的媒体就是一位真正专业的，对他们的高品位人生有益的良医。在一个人人都想当皇帝的国度，民工觉得，人世间，如果没有上帝，那么就让*的亮光真正的来到你的身边吧，让我们人性的黑暗面，少一点，再少一点。
*，自由，平等，正义，博爱，一个人的一生如果有了这些词，我想对俺们所有的领导们说一声，你的人生也会如比尔&；#8226；盖茨一样如此美丽，如此多情。 。。
一个“脑残体”作者的自白
前段时间，著名的诗人兼网络评论家叶匡正先生写了一篇文章，大骂了一回现而今的中国时评作者们，一针见血地指出，这些作者全他妈是脑残儿。叶先生说：所谓的时评家们似乎学了点屠龙术，拿的却是一把水果刀，文字中的媚骨却处处可见。自以为是思想者或请命者，其实神经比很多网民都要脆弱得多，喉咙也早已丧失了呐喊的功能。非常清楚什么能说，什么不能说。
叶先生一战成名，一时间“脑残体”成了时评作者的混名。只是这下捅了马峰窝，许多时评作者勃然大怒奋起反击。有一位就说了，哥们都不用怒了，叶匡正说得靠谱，现在的时评作者跟*有何两样？人家什么时候要你就得什么时候给，要什么你就得给什么，还要装出一副很兴奋无比的样子来。
我在心里暗暗叹口气，叶先生真是高啊，一眼就看出来了。透过电脑屏幕，我发现我脸红了。因为我也是脑残体一族啊。
我低下头来，平心静气，想了一会儿。愤怒个什么劲呢，不愤怒了，是卖就是卖的，老老实实承认就行了，在中国，*叫小姐，教授叫老板，就真的牛逼了吗？
作为一个“脑残体”作者，今天我想揭揭“脑残体”产生的秘密，也算是将功补过对大家有个交代吧。
其实叶先生只说对了一半，我们只是装脑残而已。
谁想“脑残”？可不“脑残”行吗？现在这社会，就算不脑残，十几年的书读下来，也有可能被整成脑残，侥幸没被整成脑残，也得装成“脑残”，不装能行吗？
要知道这也算是一种敬业精神，就好比小姐，如果你面对一个奇丑无比全球稀有的男人，你不配合一点行吗？能有客人吗？当然，如果你拒绝吃吃，就一切皆有可能了。如果他能压在你的身上，他就是老大，是你的上帝。你不叫可以，等会他下来，你还想收到钱吗？
所以，怎么办呢？闭上眼睛，昧着良心，叫吧，把客人招呼高兴了，才可能拿到一点客人的一点嫖资啊。
至于他的钱是从哪里来的，谁敢问呢？
我投稿的那些报纸，说句实话，我自己也不怎么看，我写的那些评论跟网上写的也不大一样，投之前总要改头换面乔装打扮一翻，没办法，谁叫人家是神圣庄严不可胡说八道的党报呢？
你不为自己着想，也得为人家编辑的饭碗着想一下啊，为了发篇不脑残的稿子，你就让人家冒着砸饭碗一家老小喝西北风的危险，你忍心吗你？
说实话，现在在网站上发评论，很爽，也不用装。可是网站写得再多，一分钱稿费也没有。对于一个靠卖文为生的人，不“脑残”行吗？
网站这样的男人虽然很优秀很英俊，常常让我能进入自由王国的境界，很容易就达到高潮了。只是一次两次被你白搞一下，很爽，但是不能老这样下去啊，要知道，奴家也要吃饭啊。
所以，事实是这样的，上网的时候，我是良家妇女，给报纸投稿的时候，我得装成脑残或者脑残的*。
在中国，大家都活得不容易，叶先生我明白你的良苦用心恨铁不成钢的愤怒，可是没办法，想吃口饭，大多数时候就得揣着明白装糊涂。这个，我想叶先生作为在咱们这神奇的国家生活几十年的人，应该是清楚的。
叶先生虽然骂我们骂得很爽，可我也知道叶先生的痛心之处，如果连媒体这种社会公器的一员——搞评论的新闻工作者都这么干，这个社会还有救吗？
好在还有网络，只可惜，网站也有网站的难处，具体什么难处，大家都知道也可能都不知道，就不说了。
所以今天被叶先生骂了，明天我们还得写，不写又能怎么样？抓石头打天不成？就像那些酒店的、*的、街边的、城中村的小姐们，她们难道不知道小姐是个现世被人唾弃下世不得好报的职业吗？
您以为她们每天都腆着脸装出一副兴奋样，做得很有尊严感吗？ 电子书 分享网站
网络可以让真正的中华文明重生
一直以来，帝王将相和官家们最拿手最喜欢干的事儿就是找些像我这样手无缚妓之力的文人躲在大屋子里篡改或者抛弃真正好的中华文化遗产。
媒体是人类文化传播的载体、工具，传播所有的人类文化（文明），包括人文文化和商业文化。媒体文化研究可以说是这两种文化在大众传播方式上的研究，在研究中发现人类文明传播上的一些“密码”。
而我相信，多少年后，因为环保和保护地球绿色生态系统以及人的生活方式的自然选择，世界上将没有书，报纸，电视，只有网络。
网络（媒体）文学（文化的一种表现形式）研究，可以说是媒体文化研究的一个具体小块，通过对“网络文学”的研究，相信可以发现人类文明传播的一种发展规律和人类文明传播方式的“生长密码”。
网络这种新媒体中国非物质文化遗产的甄别、发现、抢救和保存，在当下中国媒体生态格局下，具有独特的作用。比如：很多民间的口口相传的东西通过网民的个人行为，在网络上得以呈现、传播、保存。
中国的文学教育是一种反文学教育
因为中国的中文系往往不是培养文艺创作能力，而是杀死创作能力，中文系“教育培养”出来的学生大多数文学创作能力僵化呆板做作，这是中国的语文教育体制下的恶果，当然中文系也并非是培养作家的地方。
越是接受这种文学教育的人，越是热爱文学的人，久了 ，反而不会写作了。这就是一个编程员雷宇给我的启示。他从来就没有接受所谓的中国正统的文学教育，但是他写出来的东西才是真正的文学，真正属于读者属于民众的文学。
而像我这样热爱文学的人，反而深受所谓的“纯文学”实际是伪文学的害，以前走上了不条不归路，不会讲故事。好在醒得早。知道什么是真正的文学。
这种反文学教育直接影响中国的电视电影作品，不好看，看不懂，内容差劲，不尊重民众和大多数的读者。
作者和民众之间隔着一座越长越高的大山，作者指责读者，读者不喜欢这样的作者。作者和他写的东西越走越远，最后走上了一条不归路。写出来的东西和民众没有任何关系，就如《英雄》《夜宴》《十面埋伏》之类。当然老百姓有理由不看，不喜欢，没有共鸣。因为你根本就不是真正为他们写作。
恶搞为什么被喜欢
因为是人性的真实流露
恶搞只是相对于被恶搞的对象而言的，其实它只是一种人性的真实反映。
胡戈对于《无极》的恶搞——《一个馒头引发的血案》，周星驰对《西游记》的恶搞——《大话西游》，其实后者才是真正的经典。
他们只是把一个故事真真实实地讲出来，当然运用了一些戏剧化的情节等一些电演技术，但是本身实质上来说，他只是用一种普通人的平常心去还原性地把被陈凯歌无限拔高弄得伪饰的人性讲述出来，这样，当然更能引起观众的共鸣，再加上和观众心中原来那个高大全的版本一比较，那种戏剧化的，近似于一个小孩揭开了皇帝身上本来就没有的新装一样，臃肿的丑态当然百出，强烈的近似于反讽搞笑的对比效果让人不想笑也难了。
中国式恶搞是上帝之手，它的作用是让一蠢妇的外衣接近于无限透明，虽然没法审美，但起码可以审一下丑，因为不再上当，很开心，不是吗？。 最好的txt下载网
真正的经典首先是畅销书
真正的经典都是公众和读者喜欢的书。
优秀的学者都是善于沟通和表达的。这样的话，他探索得到的观点和想法就更加能够服务于大众，读者和学生。
经典一定是活在最大多数人的心中的书，是属于大众的，绝不是只为少数人服务的。
好的学术经典一定是畅销的学术经典，就像黄仁宇的《万历十五年》、吴思的《潜规则》、《血酬定律》、余秋雨的《文化苦旅》、当年明月的《明朝的那些事儿》。而畅销的学术经典最基本的标准：一是一定有真正有价值的原创性的思想，二是真正互动性强的表现形式（表现的形式、稿子的结构，也就是用来表达自己探索得到的观点或思想的那个壳，比如通过评说*这个“壳”，借对中国明朝城市男女关系文化的考古，来表达自己对中国人人性和中华传统文化的观点，进而达到服务大众影响社会文化进程的目的，从而完成了一个学者的价值的实现。）。说通俗点就是好看的好东西，这样的书稿，才可能成为经典，有价值的思想是经典的基础，而只有“互动性强”，你才能达到影响社会服务大众的目的，如果谁都不喜欢看，你如何服务大众，又如何影响社会，又如何去实现自己的价值？当然也没法获得“名和利”了。
教授发言不如方鸿渐讲梅毒
民工有幸，常常能听到看到一些人文教授的演讲及鸿文。
有些教授的大贴看后让人一声叹息。
亲爱的教授，你就不能好好说句人话啊，看了半天，七窍生烟。天语吗