掉了工作永远成为农民，但是这种出卖能够换取他姐夫党员的身份。
看到很多这样的事例，特别是在艺术作品里面，出卖朋友都是被道德线画在与人民群众为敌的那一边，被广大人民群众唾弃的。但有谁又没有出卖过朋友？或者有意或者无意地，就把朋友卖了，如果我们都一敌对的方式去对待，可能我们就没有了朋友。我的父亲选择的容忍，至少他姐夫没有让他丧命。
从另一一个角度讲，朋友是用来做什么的，不就是用来帮助自己解决困难的吗？作为朋友，如果遇见你的朋友正在遭受不幸或者困难，是不是也应该帮助一下呢？
如果你的朋友利用你小小的“把柄”，去换取小小的利益，并且不因为这样的出卖让你遭受很大的损失，你就宽容一下吧，谁叫你是朋友呢？
“门门门，整熟人”，就当你是在帮助朋友吧！
谈生气
生气是一种全方位的运动，从神经系统到面部肌肉甚至五腑六脏都会得到锻炼，一般情况下，如果协调不好，容易造成溢血而毙命，非有体格强健者不能常做。纵读史记，“项王怒曰”通篇，也难怪人家打仗超一流。人家经常锻炼着呢！
不过，这历史上最著名的“怒者”还非项王。岳飞“怒发冲冠”，但不能善终，有史料表明，岳家军的确精忠报国但也“烧杀奸掳”祸国殃民（资治通鉴），好得不能彻底，坏也不能彻底。因此，“千古一怒”者当属吴三桂，为了一个陈圆圆，葬送了整个大明王朝。当然大明王朝肯定是要灭亡的，这是历史规律，可吴三桂这一怒恰好作了催化剂，自然这个罪过是要算在他头上的。
历史上（当然是野史，无从考证）还有专门以让人生气为乐的人。比如诸葛孔明，三气周瑜，活生生葬送了江东才子的性命。此后又依葫芦画瓢，想气死司马氏，可司马老儿不不仅不吃这一套，反笑而纳之，穿者女人衣服阵前散步，反倒把孔明自己给气着了。你看，这生气，还是别人的武器，小则伤身、大则丧命，而且不见血，可谓利器也。
因此，有科学家研究后表明，生气容易导致人体衰老。想想看，五腑六脏天天跟着紧张地运动，把本来70年才干完的活路，结果30年就干完了，不老才怪。因此，对于那些想要年轻的女人而言千万不能动怒，否则花容失色，失去的就更多了。
而我等凡人生气，上不敢对领导，下无怒之对象，即便要生，也只能算闷气，憋在心里的那种，难受。“我只是俗世中的一粒微尘”，我很欣赏电影“天下无双”中的这句对白。其实你什么都不是，何来气之？
“别人生气我不气，气出病来谁如意”，把心放宽，自然也就快乐了。
谈路
说老实话，我对鲁迅先生不是很钦佩的，不是因为他的文章不好，而是我认为他总是内心躁动，有点鼓励犯罪的味道。比如他看不起阿Q，认为阿Q没有反抗精神。可我等无权无势的人，打又打不过人家，又没有后台，在吃了亏之后寻求一点自我安慰，还能做什么？人家打了你可以照样吃香喝辣招摇过市，你呢，即使打赢了又怎样？
因此小时侯老师一说“世上本来没有路，走地人多了。也便成了路”，就有些反感，那是一种本能。，可后来发现，这句话是有些问题的。路这个东西，走的人多了，实际等于没有路；"；堵车了”，前进不能前进，后退不能后退的，与“无路”有何区别。而有些路，可能就只有你一个人走过，属于自己的道路，没有人和你同路，也没有人为你开路或者成为后继者。这种路，我想，鲁迅先生是体会不到的，因为在他的前面，有陈独秀胡适，在他的后面，还有更多人。
当然，一个人走路是孤独的，而且，你还面临前方密布的荆棘、你还不知道前方等待你的是万丈深渊还是一马平川，你不知道是前面是山花烂漫还是牛鬼蛇神，你只能凭借你的信念，凭借经验，并且不断祝福自己“车到山前必有路”，而且永远没有尽头，看不到希望。
希望就在你的心中。你或许能够成为最伟大的探索者，或许你只不过是一个迷路的人。然而后者的机会更大。可是这条路你必须走。在路上，你才会体会到生命的真正意义；在一条自己开辟的属于自己的道路上，你会因回头而欣慰，因为，你在做着不同的事情，你独立与世人之外！
无论何时，都应该留一条路给自己。
谈成功
成功只是少数人的专利。就像买彩票，虽然大家都投资了两元钱，但是能中五百万的人毕竟是极少数，因此你不能有什么更多的渴望。如果按照相对论哲学来思考，假如每个人都有了500万，其实每个人仍然都是穷光蛋，和现在的每个人都只有一块钱是一样的效果。所谓红花也需要绿叶相衬，我等只能是绿叶，因此不必奢想有一天能成为“红花”。
事业就像谈恋爱，不可能都是一见钟情，可能你为某个人付出了很多感情，到最后却是竹蓝打水一场空，很正常。至少你还可以为自己感到清醒——幸好没有遇到婚托或者感情骗子，落得人财两空的下场。因此，你比那些被骗的人人幸运。每个人不可能不为事业去奋斗，但是每一个人都不可能获得成就，成为万众瞩目的焦点。
看雪村谈他自己的电影《馒头》，他说，成名之前，其实他和北京那些卖馒头的小贩没有什么两样，你的辛苦都是想获得成功，谈不上精神，更谈不上骄傲。因此，即使给你某种你想要的东西，你还担心他随时可能会失去，不一定是好事。俗话说，“好事多磨”，像我这样懒惰的人，可不想操那份闲心。
其实，一事无成只是一种生活的状态，并不能代表你什么都没有。绿叶不能成为红花，但也有落地成泥，作用于根的伟大。某件事物，只要你努力了，多少总是有些收获的，何必在意多少得失。随遇而安或许是最好的状态，不必因为得到而狂喜，也不会因为失去而悲哀，走自己的路，多一点自我，总是最好的。 。 想看书来
谈说话
人脸上的嘴；大抵有三种功能：吃东西、说话、接吻。东西不可能每时每刻都吃，接吻也需得有个次数，而说话作为交流最为便捷的手段，则是无时不刻地进行着的。如果你是一个正常的人，假如一天不说一句话，是要憋疯的。
说话也男女有别，男人说话要显得沉稳、速度均匀有节奏，方能显示出大方与气度；而且说话还要讲究技巧，不能率性而为，言者无心、听者有意，就有些麻烦了。而女人说话，总应高八度，东长西短、飞短流长也无所谓，一个女人等于三百只鸭子，三个个人等于一个菜市场。说话是女人的特权，男人不能干扰的。
不过，话多也不一定是好事，言多必失。特别是说多了说久了说得力曲辞穷了，就要把内心最真的话说出来，让人听了去，转“赠”于“敌人”，麻烦就大了。比如央视哪个倒霉的黄健翔，就是最好的例子，如果他不去得国，不去当解说，不就没事了吗？因此，但凡沉着的人，多数是不发表意见的，带上两只耳朵只管听就是了，即便发表意见，也是“哼哼哈哈”的非常正确非常大众的废话，就像张天翼笔下的华威先生的讲稿，放之四海皆准。
此外，讲话的礼节也很重要。若讲话不重礼节，就变成泼妇骂街了，三姑婆六大姨的都扯拢来，口水飞溅，面红耳赤地挨着身体的某些器官乱说，巴不得对方早死，其实哪个都死不了，最后倒是体力超支、精神受损，都没有捞到什么好处。而且声音是最具有侵略性的，扰民呀。
再说，人微言轻，说话的分量不是因为嗓门大就越“压秤”，也不因为有道理就有人顺从，而有些人三言两语，却能立定三千里，是为人之仰慕。
有歌唱权利的；往往并非夜莺而是喜鹊；有说话权利的，往往并非人民而是政客。说你是你就是，不是也是；说你不是就不是，是也不是。哈哈！
因此闭嘴，下不为例！
谈美女
美女是什么？在一般情况下；美女是指那些身材好、脸蛋漂亮得让人赏心悦目的女人；更高一个层次的认识则是道德层面上的，所谓的心里美。即便长相不好看，因为心里美，也可以被称之为美女，因此美女边成了女性的代名词，大凡女人都可以称为美女。
当然，美女也有个性差异，首先是美女们自身的差异，有骨感的、有纤细的、有丰满的，当然还有芙蓉姐姐那种S型的。然后是观者的个性差异，后者特别明显，情人眼里出西施，你喜欢的美女在我的眼里不一定是美女，当然我喜欢的那种也不一定是你喜欢的那种，每个观者都有自己“美”的标准。
不过我是一个很庸俗的女人，我认为美女其实就是外表漂亮、看上去让你怦然心动的那种，什么心里美，只不过是丑女人给自己寻找美丽的借口罢了，一种阿Q似的嫉妒，于是总要寻找自己的长处。再看看各种选美比赛，无一不是以脸蛋和身材取胜的，即使所谓的才艺展示，也只不过是掩耳盗铃的把戏。不信，假如你让每次选美比赛都取消比基尼、都穿着普通的衣服只考才艺、增加一个政审小组专门调查此美女的德行，看看是否行得通。
所以，当一个男人说我喜欢美女是因为喜欢她的德行地时候，多少是带有伪善的。走在大街上，让你情绪飞扬的女人中，你能知道她德行就好吗？说不定她只是一个夜总会的小姐。当然，做小姐也没有什么可以厚非，人家的谋生手段，用自己拥有的东西换取自己想要的东西，和我们用工作能力换取高报酬的道理一样。
美女就是美女，与道德无关。
因此，特别提醒女人们，当男人对你说我欣赏你的才华的时候，其实那只不过是想接近你的借口，千万别当真。 。。
谈吃茶
福建人大概是最能领会茶禅“苦、凡、静、放”四字真谛的，小小一壶茶水，茶叶与茶具的选择自不必说，单说那什么引龙入宫、醍醐灌顶等九道工序下来，如果你不放下你手中的事情、不静下心来等待，恐怕是喝不上。此曰工夫，不仅茶有工夫，饮者也要有忍耐的工夫。
而广东人喝茶，则有些名不副实了。说喝茶，其实是吃饭，茶只是其中的一种饮料，吃饭时边喝茶边吃菜边聊天，菜是吃完一个上一个，少有两菜同时上桌的。如果有粤人请你喝茶，你可千万别吃了饭去，否则面对满桌的海鲜小吃，你也难以下咽。
云南大理的三道茶也是别有韵味的，此茶非茶，到有些像现在的茶饮料，往里面加入了花生猪油之类的东西，三道之后，你也不知道是茶还是是地方小吃。不过，三道茶并不如吃饭和工夫茶那样普及，非贵者绝不能饮，是为地方之待客一礼也。
四川人多，不论什么茶叶、什么泉水，即使是自来水，也能泡上一壶，悠闲半天，可谓真正的“吃茶”。当然，川差盖碗也讲工夫，不过是属于茶博士的。什么苏秦背剑，硕大铜壶滚烫开水，反剪与背后，一米开外倾泻迩来，如若没见过这种阵势，茶未开喝先吓得冒汗，生怕茶博士把滚烫的开水泻到你身上，这工夫川茶曰“冲”，水需高走低落，收水不溅不溢，让饮者虚惊，只好喝茶压惊了。
不过我等俗人，茶如牛饮，吃不出什么味道来的。而如佛家之“四谛”，则更无法体会，养家糊口，那有工夫那有心情品茶怡情？“七碗受之味，一壶得真趣；空持百千偈，不如吃茶去”，口渴难忍，那还管得了那么多！书 包 网 txt小说上传分享
再谈吃茶
对于茶的概念我大致有三种解释：一是用来解渴解乏的饮料；二是闲暇时无事找事的工具；三是工作太闲无事可做人。茶在中国有几千年的历史，但是我只有几十年的历史，要想一时搞懂“茶”真正的内涵，恐怕是不可能的事情，况且我还没有到“喝茶”的年龄。
十年前发表过一篇“我与茶馆”回忆小时侯生活的散文，内容不怎么清楚了，只知道父亲喜欢在赶场的时候到街上吃茶饮酒，我作为小孩跟班，酒自然不能吃不过茶可以喝，那时只觉得茶很苦，所以要等到数开之后才敢喝上一口。现在我也不常喝茶，因为没有多余的时间来品，即使回到家，第一件事就是想睡觉，煮水沏茶太麻烦了，热天冰冻矿泉水、冬天干脆不喝。而单位上，泡茶只是为了提神。我最喜欢的铁观音是不能在办公室用的，价格太贵，一来怕别人议论为奢侈，二来怕同事天天找你要茶叶承担不起。因此办公室的茶自然是那些价格低廉的茶叶末子，味道很苦，回不出“甘甜”的味道来。
前不久去成都一位曾经在福州共事的朋友家做客，看见其家中的小茶桌上摆放着一套从福州带回来的茶具，我突然想起工夫茶来。铁观音没有，就是普通的茶叶，烧上水后，我发现这工夫茶的工序我还能摆弄个###不离十。由此，我二人聊到福州的创业经历，回忆起我们怎么从昆明到福州，在福州失败之后怎么作鸟兽散的故事，想起那些青春激荡的岁月、那些雄心壮志、那些四面楚歌、那些故交红颜……
居然，一壶并不正宗的工夫茶，让我们喝到了凌晨四五点仍然兴趣索然，朋友的夫人早已进入梦乡，而我的女友，则挨着我斜斜地在沙发上睡去……
女人们是不喜欢两个男人的回忆的，他们要的是现在这种比较平淡与安宁的日子。看着女友睡着的幸福和安静，我的心隐隐地不知道该怎么说。或许对于她们而言，是永远无法了解一个男人渴望成功的那种心态的，即使有了家，也渴望着能成就一番属于自己的事业；也或许，她们需要的不是男人的成功，而是需要一个永远可以靠着的男人。
当朋友说到“什么时候可以东山再起再次共同创业”的时候，我知道，这只不过是聊以慰籍的梦想罢了，假如没有100％的成功的希望，因为我们很难放弃现在所拥有的一些生活，因为我们已经失去了可以承受失败的勇气。
我们正在等待着“喝茶”的日子，呜呼哀哉！
谈赌博
“小赌怡情”，如果把赌博看成是一种娱乐活动，倒是其乐无穷的。在下爱打麻将，成都的那种“血战到底”，当然钱是输了不少，但还达不到东晋宰相谢安那种“围棋赌墅”的地步，“以赌会友”，倒还是结识不少朋友。
谈到赌博，大概所有人都认为是不良行为的一种表现，人人嗤之以鼻。赌博，小到可以影响家庭和睦；大到可以祸国殃民，比如南宋的“蟋蟀宰相”贾似道。因此，历朝历代，禁赌都是头等大事，用时髦的话来说，都是摆上了议事日程的，而且酷刑伺候，可是均如同“禁止卖淫嫖娼”一样，难有成效，赌者自行其道，官者走走过场。“上之所尚，民必尚之”，有国君带头赌博，幕僚臣子们哪还会顾忌那么多，至于市井百姓，三两小钱，又何足挂记。
不过，要是走火入魔，为了赌博要卖儿卖女卖家产，甚至影响社会安定团结，那就不好了。春秋宋国之君阎公，死于赌客棋盘之下，何至于此！现代社会，虽然不会如秦李斯那样为赌者“刺黥”，也不会像明朱元璋那样“斩手”，但是抓进监狱，以示惩戒，还是有必要的。特别是那些身居高位者，拿着百姓的钱去澳门香港鸭绿江东“送菜”，动辄几百上千万、上亿的挥霍，毙个十次八次都绰绰有余。
于是