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鲁仲明想想也是对李远方说：“远方说得有道理这几年我一直都在做生意从昨天到现在又昏了头这些江湖规矩差点都忘了真要是江湖人的话是最讲面子的我带那么多人去确实不好。天永应该还没到新修县我等会打个电话让那些保镖都回南乡来就我和他两个人去就行了。等政府那边的麻烦解决了我想办法找到那些帮派讲一讲干脆我一个人去远方你就不用去了帮我照顾着小萌就行了。要是你真想帮忙的话开着你那辆车把我们送到新修县看在你这辆车的车牌的份上政府和公安那边可能会好说话些。我这次就算是狐假虎威远方你不怪我在利用你吧。”
李远方想自己要是开着那辆夸张的大吉普到新修县去确实有些“狐假虎威”的味道说句心里话他是越来越讨厌自己这种不明不白的身份但刚才话已出口主动要求陪鲁仲明去一趟的这个时候不好反悔只好答应了鲁仲明的要求。对鲁仲明说他出去和叶黄以及干仁国交待一声鲁仲明让李远方顺便把鲁萌喊进来他也要给女儿交待一下。
李远方出去的时候几个女的都在叶黄的房间里说着话客厅里只有李教授、肖副厅长、乔局长以及肖南庭等人。李远方找到鲁萌说她爸爸找她有事顺便把叶黄也喊了出来向她说明情况。叶黄听李远方说要陪鲁仲明到新修县去一趟让她留在南乡等着心里不大高兴但当着这么多人的面除了噘一下嘴外倒没有表什么意见只是说路上小心点早点回来。
乔局长听说李远方要陪鲁仲明去新修县若有所悟地问李远方：“是不是为今天早晨大京九被堵的事去的听说这件事和新修县的香猪项目有关香猪项目由一个华侨和西部省的一个公司投的资和鲁先生有关吗？”李远方看瞒不住乔局长这个明白人回答说确实是鲁仲明投资的现在有麻烦了他开车送鲁仲明去一下看能帮点什么忙。
乔局长沉吟了一下对李远方说：“真要去新修县的话你要小心点那个地方的治安一向不大好连土匪都有。堵大京九的事要是有人在后面操纵肯定和那些土匪有关。”听到“土匪”两个字李远方觉得怪怪的心想现在都什么年代了怎么可能还有土匪乔局长指的应该是一些地方势力平常解决问题所用的手段有些过激让乔局长他们公安部门感到头痛所以就用“土匪”这个名词来形容。然后想想既然乔局长对新修县当地的情况有一定了解向他先咨询一下比较好就问了乔局长：“你说的‘土匪’都是些什么人？”
乔局长苦笑了一下说：“土匪就是土匪从祖上传下来的土匪还能是什么人。”现李远方越听越糊涂乔局长看着肖副厅长对李远方说：“这件事当地人都知道的老长以前还和他们打过交道。”肖副厅长点了点头李教授则说：“我也听说过北边的山里一直有土匪听说他们还经常下山来作案但报纸从来不敢报外地人都不知道。”肖副厅长接过李教授的话说：“倒不是报纸不敢报因为是那些人也是普通的老百姓没有什么穷凶极恶的人叫他们土匪只是长期以来形成的习惯不是太确切。虽然那些人有些风俗比较特别但做的事情都有一定的道理所以一般情况下我们政府和公安部门与他们井水不犯河水互相给点面子吧。”
经过肖副厅长和李教授进一步解释后李远方总算明白被乔局长称为“土匪”的那些人确实和所谓的土匪有些联系。河西省历朝历代以来都是欠达地区全省境内多山而且山区的土质不大好各种作物的产量比较低老百姓生活比较艰难。多山的地方民风一般比较骠悍如果有贪官污吏和土豪劣绅鱼肉乡里老百姓走投无路之下只有上山落草为寇成为武侠小说里所说的“绿林好汉”做一些反压迫反贪官劫富济贫的事。这些人在老百姓眼里是好汉在官府或者地方豪绅的眼里当然就是土匪了。因为走投无路上山落草的好汉和真正为非作歹的土匪很难界定清楚随着时间的推移在官府的有意识引导下就用统一的“土匪”这个名词来称呼。只不过当时的老百姓心里都有杆秤清楚哪些山头的人是好汉而哪些山头的人确实是土匪而已。
既然要当绿林好汉当然要有保护自己的本领正好河西省境内有张天师的道场“天师道”是有习武传统的受“天师道”的影响经过一代一代的积累那些绿林好汉中不仅出了不少武林高手而且产生了一些具有一定传统的武术门派。和全国其他的武术门派不同河西省境内的门派基本上都是占山而据形成一个个山寨似的村落。随着时代的变迁当年那些绿林好汉的后代最后都成了散布各地的山民宗族的传统代替了门派的门规。当年毛老人家上山打游击的时候得到了这些山民的不少帮助有的人后来还成了**的高级将领。
建国以后那些真正的土匪当然都被镇压了老百姓的生活环境也与以前大不相同。由绿林好汉的后代转变而来的山民有些搬到山下居住而有的还留在山上不愿下来。留在山上的山民由于居住的地方非常闭塞而且保留着一些长期以来形成的古怪风俗所以仍然被城里人歧视性地称作“土匪”。城里人的解释是这些人祖上当过土匪而且现在还住在深山老林里不愿下来当然是打算继续做土匪了。
住在深山里的山民有的还保持着习武的传统。当新一代成长起来的时候按照传统长辈会让他们到山下历练一次交待给他们一个任务完成任务了才算成*人可以出师或者自立门户。所交待的任务按照绿林好汉反压迫反贪官劫富济贫的原则一般都是惩罚一下某个贪官利用飞檐走壁的功夫到那些人家里盗点值钱的东西散给老百姓然后留个纸条什么的警告一下。
在建国初期贪污**的事情比较少山民下山的次数也比较少当时的社会信息化程度又比较低就算做过了什么一般老百姓也不会知道。那些山民的前辈和当时的许多领导在战争年代里有过交往事后也会向某些领导通告既然大家都心知肚明再说当时的法制不是太健全政府和公安部门就睁一只眼闭一只眼相安无事这些山民的成*人方式对社会的稳定倒没有产生什么影响。到了后来经济展起来了贪官多了山民下山的次数就相应地也多了而且社会信息化程度越来越高一有风吹草动就能在社会上产生很大的影响。从情理上讲他们的行为是有可取之处的但在现在这个时代里没有执法权利的他们的所作所为从法律角度上讲是“作案”既搞得人心惶惶也让政府和公安部门大感头疼。于是在有些老百姓眼里他们更是“土匪”了。
老一辈领导退下去的时候没向自己的接班人交待其中的奥秘新领导就理所当然把这些连环案件作为政绩工程挂牌来查。肖副厅长刚当南乡市公安局长的时候接手的第一项任务就是督办此类系列案件。但因为这些绿林好汉都是高来高去的公安部门查了大半年除了现被盗的人都能以贪污受贿罪至少判个十年八年外没有查到多少与作案者有关的线索。后来肖副厅长在多年以前的历史卷宗中现了一些类似案件的零星记录而且当时对案件的处理结果非常奇特就找到当时专门负责这类案件的一个已经离休的老领导请教从老领导口中肖副厅长知道了一些内幕。
按照老领导的意思对这样的案件应该把主要精力集中在对作案对象的资产来源的清查上而对那些作案者避重就轻地放过就行了把这类案件作为反贪污反**的突破口。肖副厅长对老领导的观点不敢苟同因为现在时代变了如果这种情况继续下去不仅对政府的形象造成很大影响而且会影响到整个社会的稳定。于是他采取了一个折衷方案在老领导的介绍下亲自到一些深山老林里逐个拜访那些绿林前辈与他们达成一些协议。协议的主要内容是以前的事情既往不咎而以后当他们的子侄取得政府官员贪污**的证据后就交给有关部门处理不要擅自行动大家共同来维护法律的尊严。和那些前辈达成协议后类似的案件就很少生了。而且有了这些在地方上很有势力的人帮助提供线索查起别的刑事案件来就方便得多。肖副厅长后来之所以能升到省公安厅副厅长的位置这些人的帮助功不可没。
解释完了“土匪”一词的来历肖副厅长对李远方说：“新修县那边我也认识几个人如果你们担心到那里不好办事的话我可以写封信给你们带过去就算这件事和他们这帮人无关凭他们在地方上的势力也应该能帮上点忙。”这是天大的好事李远方慌忙感谢了肖副厅长而肖副厅长则当场写起信来。看着肖副厅长写信李远方觉得很有意思像武老、严老甚至鲁仲明这样的人应该算是白道英雄而到新修县去以后则可能会见到几个绿林好汉只是不知道现在还有没有黑道枭雄如果有的话不知道会是什么样子的。
把写完的信交给李远方肖副厅长突然问他：“我听你好像叫鲁先生师兄你们是什么样的师兄弟？”李远方不好意思地解释说他拜了个师傅学习风水算卦和道家的修炼方法师傅和鲁仲明的父亲是师兄弟所以他叫鲁仲明师兄。肖副厅长笑着说：“如果你们也是武林门派就好办得多按你们的什么武林规矩去拜山门他们那些人肯定会给你们面子的。”
肖副厅长的这句话让叶黄“噗嗤”一声笑了出来对李远方说：“你是不是还要带把飞刀什么的到时候给他们露一手？”刚才肖副厅长讲那些话时给她的感觉就像是听一个神话故事现在听说李远方要像电影里演的那样去拜山门就实在忍不住了。李远方被叶黄这句玩笑呛得说不出话来脸也马上红了起来正想向肖副厅长他们解释几句时老早就进来了站在旁边一直没说话的干仁国拉了一下李远方说：“远方出去一下我跟你说件事。”
李远方狐疑地跟着干仁国出了门。看了看四周没人干仁国小声地问李远方：“要不要我找几个人陪你去？”李远方想了想说：“不用了把吉普车给我用一下就行。”干仁国见李远方的态度比较坚决只好说：“好吧吉普车本来就是给你用的。我看还是给你准备几把枪吧万一和那些人生冲突了可以用上你要冲锋枪还是手枪？”李远方心想自己又不是去和黑社会火并带着枪的话也太夸张了不过他心里对怎么处理这件事确实没什么底沉吟了一下对干仁国说：“给我一把手枪就行冲锋枪我用不习惯。”干仁国点了点头转身下楼去了。
第一百三十二章 各有传统
李远方陪着鲁仲明去新修县王湘林也跟了去。作为省报记者本省企业在外地投资出了麻烦当然是应该跟踪采访的。同时跟去的还有黄耀强黄耀强听肖副厅长说起当年和那些绿林前辈的交往经历大受启打算回到镇江后也学肖副厅长去拜访下一镇江本地的各路英雄以图给以后的刑事案件的侦破工作带来方便。既然有这样的打算他也跟着李远方他们一起到新修县见识一下积累点与那些江湖人物交往的经验。黄耀强这个同行远来是客借着这个理由在乔局长的授意下南乡市刑警支队派了个便衣陪同主要是给他们当一下向导。
去新修县的路上李远方把刚才从肖副厅长那里听来的情况向鲁仲明等人说了出来。对这些山民的成*人方式鲁仲明作为同道中人见怪不怪王湘林却则觉得很不可思议说现在都什么年代了怎么还有人搞出些劫富济贫的事来真有这种事的天下不就乱套了。黄耀强则深有体会地说：“其实类似这样的传统还有不少比如有的地方还要让新娶进门的媳妇出去要三天饭呢！”王湘林更觉得奇怪问黄耀强道：“凭什么那些新媳妇就那么听话真的会出去要饭吗？”
新媳妇进门先要三天饭的风俗李远方家附近的一个地方就有所以李远方替黄耀强解释道：“黄支队说的是真的我老家附近有一个地方建国以前很穷荒年的时候经常出去要饭。建国后生活好了点用不着要饭了但如果娶了外地媳妇怕新媳妇知道公婆以前要过饭看不起他们以后对他们不好就要求新媳妇进门后先出去要几天饭。久而久之就成了当地的风俗所有的新媳妇都要出去要饭。到最近几年他们那个地方经济展得特别快在全国‘百强县’中一直都排的前面几乎可算是全国最富裕的地方。但在他们最富的县城城关新媳妇进门先要饭的风俗在有些人家里还保持着。当然要饭的方式和以前是不同的让新媳妇出去要饭的出点也是和以前不一样的。”
王湘林很感兴趣地说：“你说下去现在都怎么回事？”李远方继续解释说：“说是要饭其实只是一个特殊的仪式通过这个仪式让新一代不要忘本而已。新媳妇进门后在到娘家回门之前会提前通知一个自己的亲戚或者朋友告诉说我明天中午到你们家要饭你们都不要出去作好准备。第二天午饭前新媳妇特意换上一套旧一点的衣服最好打上几个补丁尽量打扮得朴素点然后带着夫家的一些人到约好的人家敲门说我来要饭了。那一家就在家里摆上一桌招待这些‘要饭’的人。而有的人家的风俗则是新媳妇从正月初一开始到邻居家连续要三天饭一顿饭都不能在自己家吃。既然连要饭都可以做那么别的任何事情只要是力所能及的都应该不怕脏不怕累不怕丢面子放心大胆地去做。所以他们那里的人特别能吃苦只要是能赚钱的不管什么事情都愿做什么事情都敢做。他们认为既然自己的祖宗是要饭的大不了打回原形真的去要饭所以做生意的时候胆子特别大特别敢冒险这就等于是特别能把握机会了。而且他们那里的人对各种打击的承受能力特别强就算有一天做生意做赔了从百万富翁一下子变成穷光蛋他们也绝对不会气馁哪怕是从给人擦皮鞋做小工开始一分钱一分钱地慢慢积累只要有新的机会就会很快东山再起。”
鲁仲明听了李远方的话大受触动感慨说：“做生意确实要有点死要饭的精神只要有钱可赚不能前怕狼后怕虎的。我对你们那里的人一直很佩服真是什么生意都敢做。平常我们用的那种一次性打火机里的小弹簧做一万个只能赚三块钱还累得半死要是别的地方的人是绝对不愿意做这种小生意的但你们那里就有人愿做现在垄断了整个国内国际市场赚到手里的钱我看三亿都不止。有一次我的一个朋友到你们那里的一个小商品市场认识了一个专门卖橡皮筋的人卖的是一分钱能买好几个的那种橡皮筋一天到晚开着大奔驰到处晃来晃去的活得特别潇洒。当然他是整库房整库房地往外批的据他说全世界的橡皮筋差不多都是他家造的。如果他们做生意时的这种精神真的和要饭的风俗有关的话我都打算要几天饭去以后可以忆苦思甜做什么都能放开手脚。”说完话后鲁仲明“嗬嗬”地笑了几声。
王湘林对此深有同感说：“这倒也是如果连要饭都可以做还有什么事是不能做的。这些旧风俗既然能长期保持下来肯定有其存在的价值这和一些地方为了促进旅游业的展特意炒作起来的所谓风俗是不一样的。”然后转跟头去问那个随行的便衣：“既然你们这里一直都有‘土匪’劫富济贫那些贪官做亏心事之前怎么都得掂�