囊兆富嵘系慕不啊分螅冶愦蛳苏飧瞿钔贰！痹谏鲜兰臀迨甏俏颐墙ü蟠蟾闵缁嶂饕褰ㄉ璧某跫督锥危柿瞎兄菩问骄龆嗽谏缁嵛幕馐缎翁媳匦胍愦蟆肮ぁ⑴⒈狈竦淖谥迹馐呛虾跄歉鍪贝拇笫扑鳌Ｄ持耸勘旧砭褪谴用窆贝吹木芍斗肿樱峙抡媸窍胩岜市葱┦裁矗步崾橇Σ淮有模赡苄吹贸龊虾跤谑贝绷鞯淖髌罚空庖皇逼冢鱿至恕逗煅摇贰ⅰ肚啻褐琛贰ⅰ读趾Ｑ┰贰ⅰ侗┓缰栌辍返瘸て∷怠Ｕ庵螅搅松鲜兰推呤甏烦て∷怠独钭猿伞返谝痪碇沼诩枘盐适馈４耸榈淖髡叩笔比匀淮髯拧按笥遗伞钡母呙保米髌芬彩窃谔匦砬樾蜗鲁霭娴摹Ｉ鲜兰推呤甏酰鞘蔽腋丈闲⊙А６谀歉鍪逼冢て∷怠堆扪籼臁贰ⅰ督鸸獯蟮馈范晕依此担鞘橇奖疽呈芎竦氖椤Ｓ纱耍抑懒恕昂迫弧闭飧雒郑怪懒苏馐郎嫌幸恢至钊怂嗳黄鹁吹闹耙担徒小白ㄒ底骷摇薄５搅松鲜兰推呤甏熬纭队谖奚Α返墓荩砣焕恕吧撕畚难А钡男蚰弧！吧撕畚难А痹诤罄此淙槐惶ㄍ遄骷依畎料费晕翱蘅尢涮涞奈难А保谥泄贝难飞先从凶乓庖宸欠驳南质敌裕纱瞬耪嬲际迪至酥泄难Э凸燮兰巯执缁嵝形绞降恼庖还δ堋Ｕ馄诩洌坪跤幸晃恢档锰崞鸬淖骷摇Ｒ远唐∷怠肚浅Сど先渭恰范痪俪擅慕恿淙徊皇恰吧撕畚难А比褐械淖骷遥诎耸甏醮醋鞯闹衅∷怠冻喑然坡糖嗬蹲稀罚且徊吭谒茉熘鹘侨宋镄蜗笊鲜状蔚靡酝黄菩∷荡醋鹘淖髌贰９适履谌葜械闹饕宋锪跛技眩且晃还こЮ锏那嗄晁净Ｐ∷蛋阉栊闯梢桓鏊溆欣硐肴匆菜闶歉鏊健拔侍馇嗄辍钡娜宋铮钪赵诒鹑税镏氯绾胃谋渌枷肓恕＞驼饷匆桓隹此坪芷匠６舷质瞪盥呒男∷底髌罚越ü笤诘贝难ё髌分兴茉熘鹘侨宋锏谋曜急匦胧恰案摺⒋蟆⑷钡男蜗罄此担匆丫鞘肺耷袄摹捌铺旎摹绷恕Ｒ韵衷诘难酃饣毓啡タ矗蹦暝谖囊沾醋魃系摹敖艄恐洹本圆皇且话愕氖苛Γ萌酥两袢匀慌幻靼滋粕灸畹木烤故鞘裁粗溆铩５搅松细鍪兰桶耸甏鞘恰爸辔难А钡姆比偈逼凇Ｕ馐备伊粝掠∠蟮氖橇合Ｋ淙凰奈难ё髌飞写嬉恍�*”式的说教遗风，但我个人还是颇为欣赏这样一位有些个性的作家。此后，主流文学终于回天无术，露出了衰落的先兆。
进入八、九十年代，随着改革开放日益加快的步伐，在迎来市场经济时代的同时，代表着主流文学阵地的那些文学期刊和杂志，多数皆因发行量的锐减和生存环境的每况愈下而难以维持下去。于是乎，用来专门制造中国当代文学作品及其作家群的这套陈旧机器设备由于缺乏内在动力而不得不停工待修，更不用提及继续扩大“招工”的事情了。可面临的问题仍然很严峻：那些无事可干的成名作家们似乎谁都不太关心去找修理工来维修的事情。反正公家的机器设备出问题是毫无疑问了，而作家们就是不用干活薪水依旧照领不误。于是乎，哪里还顾得上以“歌颂至上”的主流文学作品是否还有问世的数量和质量，大家竟在主流文学阵地上凑堆儿，快乐无比地玩起了“谁跳得最高”的游戏，竟猜着单位年终“先进工作者”的排名，悠然地消磨着人生时光。与之同时，中国文学市场造成的供给空白，让台湾琼瑶的言情小说和香港金庸的武侠小说为代表的通俗文学有如龙卷风般地抢滩登陆，其作品竟在数年之内以摧枯拉朽之势横扫整个大陆。以至到了二十一世纪之时，那些属于国产名牌的作家们如今冲进网络里一瞅，一个个都傻冒了：仿佛一夜之间“千树万树梨花开”，言情小说和武侠小说早已在国内遍地开花和结出硕果。岂先不论网上那些作品是否能入高僧们的“法眼”，但琼瑶奶奶和金庸爷爷皆是“桃李满天下”已成不争的客观事实，其门下众多信徒和弟子一个个练就了“花前月下”的侠士武功。如今瞧着他们在网络天地上纵横捭阖的那番架势，似足以群殴天下所有的英雄好汉。试问，这究竟是谁之错？这时候，连唐僧同志也不得不承认那都是别人培养出来的通俗文学，于是，懊恨起自己为什么老是在“取经的路上”把“拔根毛就可以吹出一群小猴子”的孙大圣又赶回花果山去了。
说起来，我倒真没想到那些“正宗”的国产作家们多年来连自己的信徒和弟子都没有一个（注：这里意指文学爱好者的模仿和跟进），竟然没有谁的头上冒冷汗的。一打听，方才知道，时之今日，还有硕果仅存的几家大型文学期刊靠着拉来的企业赞助过着苟且残喘的日子。虽然在皇城脚下钦定的这块文化地盘实在是小得可怜兮兮，但这块盐碱地尽管长不出一根青苗却也有足够的空间起一栋高入云霄的文学寺院。于是，那些往昔成名的作家们仍然神气活现地挂出以设置文学奖的名义而死扛着主流文学的金字牌匾，以钦定的资格来把握着评价中国当代文学成就的皇家玉玺，在这自家院子里的一亩三分地上设置了“文学殿堂”，依旧一年一度地制造中国作家和生产获奖作品，尽情地描绘着中国当代文学史的灿烂和辉煌。
揭开事物的表象，让我们看清问题本质之所在。近二十多年来，主流文学不断地“割地和赔款”给通俗文学，以至于到了今日不能自保的地步。从客观存在的外在因素来看，似乎是由于改革开放后的市场经济体制的介入和通俗文学本身具有大众化的优势所造成的必然结果。但如果从中国当代文学赖以生存和发展的内在因素上看，我们的“主流文学”在对文学意义上的理解有着偏执狂的显著特征，最终造成了自身存在着不可克服的缺陷，形同一个先天不足的残疾人，其尚未在现代社会的文学竞技场上亮相便早已注定了衰败的结局。其理由大致可概括如下：
其一，过于强调文学内涵中的正面性，即作品要有“主旋律”的力量。我们从社会意识形态上的观点出发，从而划定了在文学创作中不可跨越的范围，这实际上使中国当代作家们在创作意识上完全否定了文学是深刻揭示社会矛盾和剖析人类本性的锐利思想武器，最终的结果是演变为一部“歌颂至上”的中国当代文学史。而“伤痕文学”和“知青文学”是在极为特殊的历史条件下得以出现和繁荣的一种文学现象，其存在的根本意义就是对僵化的当代文学创作模式的一种反叛行为。不过，其所形成的挣脱创作模式和束缚的冲击波显得微乎其微，仍不足以从根本上改变中国当代文学由于惯性力量的作用而延续下来的固有文学状况。至今为止，所有凡是涉及到揭示现代社会中各种矛盾和揭露一些丑恶行为和现象的文学作品，统统予以*，根本不以出版，诸如描写官场*等现象的文学作品皆在违禁之首列。这也难怪了，中国在历史上就有把文字著作视如“重若泰山”的悠久传统，这传扬千秋伟业的写史大事岂能任由社会民众去随意评说呢。
其二，主流文学中多以高奏“时代赞歌”的作品为主。前面曾经提及到，在八十年代末九十年代初，开始出现了代表主流文学阵地的那些文学期刊和杂志在社会发行量上大大锐减和萎缩，而造成这种现象的一个内在的主要因素就是，在主流文学中这些所谓“纯文学”和“雅文学”的作品，不论是在主题思想上或是在塑造人物形象上，大多远离了社会民众所熟悉的生活内容和形式，很难让人能够有阅读后的满足感而成为一种精神上的寄托和慰籍，自然也不为现代社会中广大民众的文化生活需求方式所乐于接受和认同，以至于最后没有谁愿意花钱去阅读这类超乎凡人生活而近于不食人间烟火的文学作品。至此，这位“主流文学”大人就是不愿承认眼前的情景也罢，但他的虎皮文化宝座上已端坐着这位不请自到的“通俗文学”先生，终成令人瞠目结舌的不争事实。
其三，“钦定”当代作家这种认同形式是个非常怪异的文化产物。也许有人会感到十分奇怪，以何理由说当代作家都是“钦定”出来的呢？殊不知，多年来中国所有当代作家得以成名的途经只有“华山一条路”：只在国家级和省级办的文学刊物上发表文学作品的作者，才有进入各级作协的入门资格。而那些最终得以成名的当代作家，其前提条件必须是在这些文学刊物上所举办的各种评奖活动中获奖。一旦如此得以脱颖而出，立马成就了一生的功名。我们自不必先去说这些文学奖的评选条件是否真正地符合人类文学的“宗旨”，但其所造成中国当代文学畸形怪异现象的种种结果往往让人啼笑皆非：不少所谓的当代著名作家、诗人，只因在某种历史条件下由于某篇几千字的短篇小说或一首诗歌获奖，即使之后永不动笔墨纸砚，那也是从此英名存世了。这种滥竽充数的当代著名作家在中国何其多也，甚至到了令国人汗颜的地步，许多人实在是“盛名之下，其实难副”。我们自不必去说近年来被网友们在网上“狂涮”的梨花诗人赵丽华是怎么成为国家一级作家的，就是在中国当代文学史上写下“浓重一笔”的蒋子龙和刘心武这样两位当代著名作家，也不过是仅有几篇中短篇小说罢了，而其成名后皆沉寂了近三十多年，为何始终不见一部有些影响力的中长篇小说问世？刘心武更干脆，扛着当代著名作家的牌子不干《班主任》了，近年来在央视当起了“红学”教授，真让人大跌眼镜，又何来当代著名作家的风采和敬业精神呢？
以上三点，简要地回顾和总结了中国当代文学史，很让我们对主流文学感到一种心酸苦涩的滋味。那么，当现代社会已进入二十一世纪的网络时代，我们的主流文学今天又该是一种怎样的状况呢？
（注：本文为万字论文，太长了，待续）另：跟帖“ＴＸ”