《拯救家庭》完本全集阅读-第1部分-人文书库

引言（1）
“日久生情”这种说法绝不是空穴来风，实质上，男女间本来就有说不清的“那一层”！“这一层”人们已经研究了上千年，因为它变化出来的故事实在是太多了。在不同的关系里，由于看不见“这一层”，所以也找不到运用它的方法。然而，“这一层”究竟是什么呢？
　　从科学的角度是看不透“这一层”的，因为细胞的结构都差不多，科学只研究看得见、摸得着的客观存在，对未知领域总是束手无策。历史证明，科学对于反物质的认知，总滞后于所谓的宗教、先知。宗教裁判所对布鲁诺实施火刑，大祭祀逼着苏格拉底吞下毒药，并不能证明宗教家们的高明。我们所说的，是真正的宗教，没有被异化、走入邪教的那些伟大的智慧。
　　基督耶稣对上帝的理解和忠诚，建立在“神爱世人”的基础上；老子作为道家的创始人，先将自己修炼为融于自然的普通人；佛陀仰望星空时的顿悟，拈花时的微笑，更是找到了解脱死生烦恼的方便法门，因此永远被众人恭称为世尊——三位圣者都阐述了离苦得乐的理论，对象都是心灵，没有哪一位圣人建议你去改造环境。
　　环境就是由男女两种人构成的。道家的理论认为乾坤为天地人，这三位一体的系统，存在于所有人的心灵中。男人中有女人，女人中有男人，孩子便是性别上的男女结合出来的又一个男女之合……无论他们是男是女，第一个细胞都是男女、阴阳、精卵的结合——无论他们成长到何种年龄，只不过是在这一基础上的不断分裂、复制。
　　一位智者曾说过，几乎所有人在一生中，都只做一件事：找到自己的另一半。但他们不知道，另一半就在他们的生命里，只不过在久远之前被封闭于某种经验。也就是说，在精卵之间，一个人的阴阳属性被割裂了，因此他们特别需要环境替他们负责，表现形式就是寻找异性并与之发生亲密的关系。
　　一个孩子在4岁前，他的阴阳两性是完整的，还没有被社会化分裂，因此他是快乐的，感受是纯粹的。之后，由于社会化的需要，他不得不产生“与环境共存”的理性，逐步使自己成为父母或环境需要的男孩或女孩。
　　这就是心理学中俗称的“俄狄浦斯期”，也可以称为“性别认同（划分）期”。在4…6岁这个阶段，孩子们被迫从感性自我过渡为理性自我，因此它也是心理学所称的“自我”形成阶段。因为社会的需要，一块完整的玉被迫分开，以区别于异性，并与社会认定的同性相符。在“切割”的过程中，孩子是愤怒的，就如同被迫离开自己的亲人。
　　有的父母会这样教育男孩子：“男子汉不能哭，要坚强！”
　　有的父母会这样教育女孩子：“女孩子别疯跑，要文静！”
　　当孩子服从于这种社会化指令的时候，他们的另一半被迫封存起来，男孩子被“定做”为社会认为是男人的那个模样，女孩子亦然。他们体内的亚当、夏娃告别了，他们因此而抱怨蛇和苹果树，同时也祈求上帝不要将他们逐出伊甸园。可是，他们已经知道了善恶，他们的智慧从此开了，他们知道必须系上围裙遮羞——他们必须社会化。

引言（2）
这本来也是一种约定俗成的规律，如果被逐出时没有太多的强迫性，那么亚当和夏娃还有个缓冲期去适应——在男女改造的过程中，他们可以感受到“被尊重”与“不得不”是共存的，他们在成长过程中也会将之内化为一种社会化的情绪：理智。
　　可事情并不全是这样，有些孩子在这一阶段被强迫逐出，就像手无寸铁的百姓被一群兵匪拿枪押着离开家园。可以想象，那时的孩子们心中充满了愤怒，可他们无力反抗。因此，这愤怒没有发泄出来，能量被卡在身体中的某个部位，而越是带有强迫性的改造，孩子心中积压的愤怒就越多。
　　愤怒的背后，是对自己另一半深深地渴望，可他们就像牛郎、织女般天各一方。
　　有的父母会对儿子说：“再哭我就揍你”，或者总在众人面前抱怨他不像个男孩子，没出息，没有闯劲，甚至会说自己的儿子像个女人……总之，他们会发挥各种想象力，不择手段地要求、改造自己的儿子，其目的就是把孩子定做成为社会认同、父母满意的男子汉。
　　性本身就有分裂的意思，也就是说，当一个人认识到性时，便意味着自我分裂。一个孩子是没有“他”和“她”的划分的，在孩子的心目中，所有人都是“它”，包括自己。他们会心疼一只狗，也会不忍心打死蚊子，因为他们不认为蚊子和狗与自己有什么本质区别。
　　然而，当他们一定要认同自己与它们有区别时，他们就掌握了知识，学到了社会需要他们背诵和理解的东西，他们就已经知道自己必须这样做。当这种必须的速度过快时，等于让他们“不咀嚼就生吞下一块肉”，伴随着无奈的同时，他们把自己的血液变为了愤怒的岩浆——我们常见一些孩子在吃饭时显得特别烦躁，在表达时显得不知所措……在本我与社会化之间，他们被分裂时的那种疼痛几乎让他们不知如何转化。
　　有的父母会以打骂或苛责严令儿女转化，此时，儿女的血液中充满了岩浆，父母一再为他们制造火山。等到这些孩子长大，与某人接触时，越是亲近，就越有“喷发”的可能。因为他们在潜意识里得到一种经验：亲人制造的岩浆，理应还给亲人！特别是在性别划分期制造的岩浆，就让它在两性关系中得以喷发——性欲，是愤怒的产物。
　　古希腊神话中有一种说法：神把所有人分成两半，从此，这些“半人”在世间拼命地寻找自己的另一半。这似乎可以用来解释男女间的缘分。其实，它是指人类在拼命地寻找自己，而人们越是找不到自己的另一半，就越希望在环境中得到弥补，并在环境中落实这种弥补，同时，也就越远离自己真正的另一半，这是个恶性循环，也是性欲的来源。
　　许多灵修者在静坐时引入意念，他们尽量让自己的身、心、灵远离社会，其目的就是“唤回”自己的另一半。其实，另一半就在体内，只要摆脱社会暗示，那一扇扇封闭之门自然就会开启，阴阳能量重新合二为一，那时，一个孩子又会无忧无虑地在蓝天白云下尽情地欢笑——那种快乐是由衷的，无须外求。而通过性交得到的快感需要借助环境，也需要借助实质的异性合作完成，显得比较被动。可那个孩子是自主的，它无须借助于环境，它只是和自己在一起，它是绝对的完整，所以那种快乐远大于后天两性的快感。
　　有人认为出家人是可悲的，因为他们没有男女间的快乐。其实，高僧大德在听到这种说法时只会笑笑，因为他们已经可以让自己活回4岁，甚至更前，他们的快乐已经超越性本身。因此有的佛像是看不出男女的，他们非男相、非女相——这是指他们已经将阴阳合于一身；非众生相、寿者相——这是指他们已经超越了生死，解脱了世间烦恼。
　　而世间的绝大多数人，毕竟由我们这些凡夫俗子组成，我们的造化、缘分还没到，仍在生死轮回的苦海里摸爬滚打，执迷不悟地追求着名利的嘉许，环境的证明。当我们没有办法让自己合二为一时，便拼命地寻找环境中的另一半，但我们没有标准，只能按自己的父母经验为公式，解读两性关系中无穷无尽的难题，当公式无效，此题无解时，我们便开始烦恼，不是与配偶吵架、分手，就是另寻新欢，试图让自己经验里的公式再一次生效。
　　这时，心理学站了出来，说它正在研究家庭系统和两性关系，同时它心里还有另一个声音：我的能力有限，只能帮你们处理到一定程度。其意为——
　　身是菩提树
　　心为明镜台
　　时时勤拂拭
　　勿使惹尘埃
　　其实，对心理学而言，这种境界已经相当健康了，可五祖弘忍大师对上座神秀的这首偈并不认可，因此并没有把衣钵传给他。直等到慧能做偈后，五祖才认可：他才是我要寻找的禅宗六祖，其偈为——
　　菩提本无树
　　明镜亦非台
　　本来无一物
　　何处惹尘埃
　　这才是禅的境界，它无相可求，没有男女关系可以调整，没有心理学可以研究，没有环境可以依赖，因为“世间本无事！”
　　孩子就是这样，它没有所谓的“菩提树”、“明镜台”，没有道德规范和父母经验，而所有的人都曾经是孩子，因此六祖也说：“菩提自性本来清净”——当然了，谁不是从孩子成长到今天的，谁不曾“合二为一”过？
　　然而，我们不可能要求所有人都能体会六祖那样的无上境界。老实讲，活到神秀那个程度，就已经超越了弗洛伊德和荣格，离孔孟也不远了。因此，若试图在生活中尽量让自己自在些，就要学学那些孩子，每一个孩子身上都有我们自己的影子，当自己有孩子的时候，就等于我们有机会获得再教育的机会，因为孩子就是我们的老师，没有徒弟不供养老师的，因此要无条件地供养孩子。
　　活回孩子的境界，有助于提高我们的生命质量，在处理两性关系时，没有投射，没有因愤怒产生的岩浆（盲目的性欲），我们就会像两个玩过家家的孩子一样，像亚当和夏娃一样，活在天堂。
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新婚期的磨合一：蜜月初婚（1）
案例　1
　　咨询师：老同学，听说你和英子认识两年后结的婚。
　　强子：是啊，我们没那么多坎坷经历。可蜜月刚过，英子就好像变成了另外一个人，动不动就说我没出息，不自立，有时甚至冷嘲热讽、恶语中伤。我尽量忍，可有时也忍无可忍，就回敬她几句。但我始终克制着自己不要冲动，因为，我怕家庭分裂，不愿承担分手的罪名。
　　咨询师：是，我了解你这一点，平时你就特别厚道。
　　强子：是啊，就算是这样，可英子面对我的让步，一再变本加厉。有时明明知道我第二天还有一个重要的谈判，可前一晚偏不让我好过，并明确地告诉我说：“我就是不让你明天好好谈判，怎么了？我就不为你着想，就不支持你工作，怎么了？”
　　咨询师：是吗？
　　强子：唉，有时候我都会想是不是选错了老婆，而且心里总有一个声音：她并不爱我，不珍惜我，她根本不顾我的感受，有意破坏这个家。
　　咨询师：那么你打算怎么做？
　　强子：我仍然不想主动提出分手，只是想回避她。可我每天都得回家，都要面对她的发作。有时我甚至想找一个情人来报复她，同时也为自己找点平衡。当然，这一切并不打算让英子知道。
　　咨询师：你并不打算这么做，因为你无意亲手破坏自己的家庭，只是苦于找不到解决问题的方法。
　　强子：是的，我都有点走投无路了，快给我支点招吧！
　　咨询师：据你所说，我推断，英子可能患有自闭症，也就是有过被囚禁的经历。
　　强子：是的，谈恋爱时英子曾告诉我，她小时候一犯错，她妈就把她关进小黑屋，直到她上高中才停止这种行为。后来发展到只要她看到她妈脸色一沉，就自觉地把自己反锁进小黑屋里，直到她妈让她出来，她才敢走出来。难道说，这就是你说的自闭症吗？
　　咨询师：是的！你们现在住的房子不大，正向朝阴，据你所说，英子经常冲着装有防护栏的小窗户独自生气，正如一个小女孩幼时被关在小黑屋里朝着小窗户运气一样，只不过，她把对父母的抱怨、无奈一概发泄到你身上，这就是迁怒。
　　强子：她为什么迁怒于我？我并不是她父母呀？
　　咨询师：因为她当年是在家庭中遭受的心灵伤害，所以也会在家庭中犯病。其次，父母是她最亲近的人，你也是。在心理学上，这叫投射，或称为移情。也就是说，正因为她把你当亲人，才会如此。你们以前在谈恋爱时，没这么亲近，因此不太会表现出来。
　　强子：哦，明白了！按你这么说，她的所有反常行为就都能解释清楚了。老天，人的心理原来这么错综复杂，心理学原来这么深！那我下一步该怎么做？
　　咨询师：按今天我们诊断的结果，回家和英子沟通，找个合适的机会，我相信你能行，在咱们班你就是最聪明的，但请记住，多理解，少抱怨。书包　网　。　想看书来

新婚期的磨合一：蜜月初婚（2）
（三周后）
　　强子：对不起，平时我太大意了，没有尽到做老公的责任。
　　英子：我不太明白，你平时不是一直都忍受着我吗？怎么今天倒做起检讨来了？
　　强子：你别急，听我慢慢道来——还记得吗？过去你曾对我讲过，你小时候只要一犯错，你妈就会把你关进小黑屋？
　　英子：是啊！我是说过，都过去很长时间了，你怎么把它想起来了？
　　强子：你说，咱们家小吗？
　　英子：怎么，你不会说我有心理问题吧？
　　强子：我问你，当年你被关进小黑屋时是什么感受？
　　英子：都过去那么久了，我早就忘了。再说，现在提这个有什么意思？
　　强子：没过去呢，我和你都忽视了这一点。你看，咱们家朝向正北，终年阴面，见不到阳光，而你每次和我吵架都是站在窗前，你不觉得有什么巧合吗？
　　英子：不会吧？这可比那间小黑屋宽敞多了。再说，这可是过去很久的事了。不过也怪，你说的也没错，只要我一站在窗前，就不自觉地感到烦躁，你不在家的时候，有时我会觉得喘不上气来。哎？这到底是怎么回事？
　　强子：你是不是在运气？你坦白地告诉我，有时对我发怒是没有理由的，也是无法自控的，对不对？
　　英子：不过，你也的确……
　　强子：先不说我怎么不对，我只是问你，你是不是也感到自己反常，却无法自控？
　　英子：有时候是，我冷静下来也会反省，可气一上来，我就什么都不顾了，越看你越气，我也不知道那股气是从哪来的，平时我也不这样，你看过去咱们认识的时候，我也从来没发作过，不过那时候可能也不像今天这么了解你。
　　强子：你上学时，学过巴甫洛夫的条件反射吧？当铃声和食物结合起来的时候，狗会形成进食的习惯，而一旦铃声再次响起，却不提供食物，狗仍会不自觉地流口水。当然，人不是狗，可生物都有条件反射的本能。过去，你已经习惯了被关进小黑屋里，同时伴随着抱怨和无奈，现在我们又共同生活在一个类似的房间里，那种抱怨和无奈便被再一次唤醒。因此你根本无法自控，不自觉地发作和冲动，这也是条件反射。
　　英子：你把我比喻成狗？
　　强子：我没这个意思，可你想想，科学家为什么都会用动物做试验，只是因为它们具有同人类一样的属性。这是科学，我们不能不接受。
　　英子：也是，我姨妈就是搞科研的，她用小白鼠做试验，就是为了观察它的药物反应，然后提供给医院。这么说，我可能还真有条件反射，不过听上去怎么这么别扭？
　　强子：我问过心理医生，他说你可能有一些自闭倾向，也就是自我封闭，这可能是幼时经验造成的心结，那么你当然无法自控了，你的歇斯底里也就找到根源了。
　　英子：你才歇斯底里呢！不过，照你这么说，我平时根本就是无理的，只不过在向你发作，可你又不是我妈，我为什么冲你来呀？　txt小说上传分享

新婚期的磨合一：蜜月初婚（3）
强子：因为我是你老公呀，是你�

《拯救家庭》

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拯救家庭- 第1部分