，把岗位当成自己生命成败的全部。
人的生命至少有四层意义：与自己在一起的内心生活，与家人在一起的家庭生活，与同事在一起的职业生活，与朋友、社团、社交圈在一起的公共社交及社会生活。因此男人们尤其是社会中坚的成熟父亲，应该树立这个生命理想：个人生活目标、家庭生活目标、职业生活目标、社会参与及回馈社会目标。
传统社会的男人把生命的理想全部寄托在职业梦想上，并通过职业成就的取得来获得社会地位、财富，以赢得社会的承认和尊重。但在这个过程中，却放弃和漠视了生命中很多其他重要的东西，比如自我价值、比如家庭生活等等。而现代意义的父亲，应该非常清楚生命价值的组成，也更懂得如何坚守生命享受生命。
岗位角色和责任不是生命的全部，但是坚守岗位对男人来仍然非常重要。岗位工作是男人尤其是父亲生命寄托体现生命价值的重要舞台，男人在这里赢得经济和物质基础、实现自己的职业梦想和更高层次的自我实现，男人们在工作中跟上和赶超时代的步伐和潮流，享受对推动社会的成就感，享受同事们带来的生命缘分和乐趣，没有事业没有岗位角色没有尽到岗位责任的男人，很难享受岗位带来的一切，这样的男人不仅陷入个人生活家庭生活的困境、也会陷入社会生活的困境。
这是一位农民父亲的故事，农村的劳作也是一种职业，对一辈子务农的农人来说收获一种近乎本能的职业，这位年过九十的祖爷爷级别的父亲，却同样有着自己的坚持和对自己角色的坚守：
按他自己的说法，他出生于民国四年，即辛亥革命时期的1915年，现年94岁。他的三个儿子和亲戚们，都很认同这个说法，族谱都这样记载，乡里乡亲也是这样传诵。但还是有人不肯相信，因为他现在身体硬朗还能荷锄耕耘，在田间地里劳作。平常人在这个年纪，基本上享清福去了。
老人年轻时读过初小，那时能认几个字、能算清年头月尾的收入账，就已经很不错了，所以他多少算个有点知识的人，也很是懂得一些为人处世的道理。加上乡亲们也乐意向他请教求助，在这个不大不小的村庄里，说他德高望重并不为过。
因为多少读过书识些字，他对孩子的教育比较上心。他那三男三女六个孩子还算争气，二儿子和小女儿两个进入公家干部队伍，其余的四家孩子虽在农村家庭条件都还不错。他原本住着自己的祖屋，后来大儿子和三儿子合力共建一幢新砖房，两个儿子苦苦相劝他才肯搬进去住。后来两个媳妇生了些意见，老爷子看不过眼听不顺耳，一气之下干脆带着比自己小八岁的老太太重新住回祖屋。后来三儿子一家迁居县城，大儿子担心两个老人家单独住毕竟不放心，再次请回父母来砖房住。
老人搬进砖房，跟大儿子约法三章：只在一起住，不在一起吃。两个老人家自己开火单独做饭，自己照样种田种土，虽然老人六个子女早早就给父母生活费了，家人和村民邻友都劝，年纪大了该享享福了，不用那么幸苦，孩子又多又孝顺经济条件也不错，又不是养不起你们两个老人家。但老人还是信奉：自己劳动，丰衣足食，吃自己劳动的东西自在。老人还常常把毛主席“自力更生艰苦奋斗”放在嘴边，教育晚辈，鞭策自己。依旧意兴盎然日出而作日落而息，常年累月几乎不曾停歇。
多年的习惯坚持下来，不仅是他自己还有与他几乎身影同行的妻子，两个人的身体健康得让人吃惊，除了一些小的伤风感冒外，他们几乎整整一生都不曾打针吃药。
第17节 职业带给男人三大魔力（2）
九十大寿那天，儿孙五代同堂，亲朋好友满座，大家喜气洋洋为老人祝寿。第二天，满屋宾朋尚未离去，老人就背上锄头，要去给花生锄土施肥，说前天花生没有锄完。满屋儿孙苦劝不住，于是几个孙辈自告奋勇愿意帮忙，但老人婉拒不从。“这是我自己的事情，你们在这里能帮我，你们不在这里能帮我吗？”老人的倔强让孙辈们十分不解。
大儿子也年届七十，长期在农村跟在父亲身边，了解父亲习性。他对孩子们说：“你爷爷是种庄稼的，他看不得庄稼弄不好，庄稼没长好，他认为自己没有做好，没有尽到责任。”他吩咐孩子们在家呆着，自己帮父亲背上锄头，提了些肥料，老两父子前往地里侍弄花生。
老人现在身体还算硬朗，天气好身体舒服还是坚持下地干活，动动锄头农具，用他自己的话说：“农民就是要种田，工人就是要上班，不管八十九十只要能动，就要去种田种土，活着不做事那就要不得，吃别人弄出来的东西，不爽快！”
老人的一个孙子，现已供职于一家知名报社，讲起爷爷的故事，他神情肃穆，饱含敬意。对于爷爷坚守自我坚守生命角色的责任感，他无限感慨，唏嘘不已，连连感慨自己跟爷爷比差太远了。因为爷爷这份对土地的坚守，因为爷爷九十余年如一日的职业坚守，因为爷爷人格的独立与高贵，让他们家族几乎所有的成员，每年都愿意都自觉从四面八方赶回那座远在农村的院落。他也一样，每到过年都会带着妻儿从遥远的北方赶回江南老家。那里不仅仅是他们家族的诞生地，那位可敬的老人那位常年在田间地头劳作的老人，已经成为他们家族的精神支柱和永恒图腾。
这是一个全国人民都知道的故事，也是让全国人民都感动的故事，故事的主人公是一位共和国总理――*。在一场特大灾难突袭国土骤然来临的时候，他以自己的专业、智慧和责任，用行动在自己的岗位上写下一段与民同在的不朽篇章。
2008年5月12日下午14点28分，国务院总理*在河南考察之后，正在回程的飞机上。就在此时，四川发生级大地震，震中位于成都以北的汶川县。
回到北京收到第一手情况的总理，开始进行紧急的救援救灾部署。他非常清楚八级地震意味着什么，因为他毕业于中国地质大学，因为他参加过唐山大地震的现场救援。他知道八级地震对民众生命是多大的威胁，他也知道时间对于八级地震来说是多么可贵，他同时也知道作为国家总理应该做些什么。
两个小时后，总理直飞四川灾区，在飞机上，抗震救灾总指挥部随即成立，随即开始运转。傍晚时分的七点，*抵达成都。抗灾总指挥部灾区现场办公随即高速高效工作，现场部署完之后，*开始一次又一次奔赴灾情最严重的重灾区，实地视察安抚民众鼓舞救援队伍士气。
都江堰、映秀镇、汶川县城、北川县城，看着那些废墟中挣扎求助的生命，尤其是学校断壁残垣下被埋的学生，这位66岁的老人神情凝重，哀伤难抑，数次流泪。
以后的五天，全国人民和全世界都看到这位老人，在一个又一个废墟中出现。他亲自参与救援以致手臂被伤，他鼓励被困学生坚强坚持不言放弃，他温情安慰脱险女生既然幸存下来就要好好活下去，他给修路部队下达死命令，他严词勒令必须争分夺秒开进每一个受灾区即刻救援受灾民众，他第一个晚上睡在车上睡了不过两个多小时。短短四五天，他声音沙哑、白发骤增，面色疲惫、神容憔悴，但是他仍然指挥若定，坚守岗位。他不知道，多少人在电视机前为他心疼，多少民众多少媒体在吁请他多多休息保重身体。
数万同胞遇难令国人心碎，但总理几乎是第一时间的出现和长达五天的坚守，他不仅是帮助灾区民众驱散阴霾的神灯，也是点燃国人爱国热情同心救灾的火种。因为总理高度专业的角色责任和岗位坚守，为整个救灾开好了头奠定了基调，也赢得了救治救助时间。他理所当然受到灾区民众的褒奖，理所当然受到全国人民的爱戴，受到媒体和全世界的赞誉和尊敬。
每一个人都需要扮演好自己的岗位角色，尤其是男人，因为这是男人的基础角色和基本社会责任。工作是男人实现职业梦想的舞台。工作是男人事业成就生命业绩的重要创造和寄托、是人生价值的自我实现、是生命角色的自我完善。工作角色和岗位责任是男人生命价值的非常重要组成，但生命不仅仅只有工作，把工作视为人生全部意义则是片面的，也是对人生意义的误读误导。
第18节 父亲社会形象的第一站（1）
人是社会的动物，家庭周边的社区就是父亲的生活舞台。父母的日常行为、家庭的整体关系、孩子的教养素质，谁的家庭形象和社会口碑怎样，一目了然。……唐国辅
父母是家庭的核心，是家庭的创建者和创造者。一般来说，父亲是家庭的方向和舵手，一个家庭的素养，在社区村庄的口碑和影响力，通过父亲的言行举止可以清楚看到。因此，打造父亲的社会形象，打造家庭的社会形象，有必要从社区开始。社区就是一个父亲和家庭的社会形象的第一站。
无论是农村的村落还是城市的社区，我们都可以轻松找到截然不同的父亲表现，截然不同的家庭教育，截然不同的社区村庄口碑，由此看到父亲和家庭对社区影响力、示范力或者破坏力。
这是一个比较高档的住宅社区，在这座全国闻名的山城中，小区依山临江而建，层层叠加，既有气势又有景观。社区四千多户居民，虽然来自全国各地，各种本地外地的口音混杂，时间长了，相熟的社区保安和管理人员，仍然能够了解和判断一些业主和家庭的个性习俗，家庭口碑和男业主的影响力清晰可辨。
贺先生，是地道的本地人氏，一家私营公司的老板，在这个社区已经住了五年。平时较忙，但有空也会带着小孩出去在社区空地上玩，小男孩今年十岁，非常聪明，活泼好动精力严重过剩。经常可以看见他自己或者与父母在社区中疯玩。这个父亲和家庭，有两件事情让社区人员印象十分深刻而苦涩。
一件是四年前，贺先生全家出行，因为未及时刹车或停车不稳，撞坏了车库出口的横栏。保安人员示意贺先生下车协商，但是贺先生摇下玻璃，指责保安动作太慢，没有及时升起横栏。双方发生纠纷，令保安没有想到的是，当作全体家人的面，贺先生扬言要找人教训保安。保安来自下属县农村，没有办法只好叫来保安队长和公司领导，双方纠纷扩大。妻子一边安抚孩子，一边安抚低声劝告，愿给予少量赔偿，但被丈夫高声呵斥打断，言辞激烈颇有不占上风不占好处决不罢休的意味。
贺先生整个过程中态度强硬，拒不认错拒不承担责任拒不认输，透过车窗玻璃，他那年仅六岁的孩子，战战兢兢地耳闻目睹了他的粗暴无理和拒不认错的强悍。为这事，社区管理公司与贺先生磨了好几个月。
另一件是去年儿童节，贺先生的孩子在空地水泥上溜旱冰，小孩子穿着旱冰鞋，在社区车行道人行道来回飞驰肆意穿梭。但不小心撞倒了人，不但自己摔飞出去，手臂差点摔断，还撞倒一个老太太：一个70岁的老太太被迎面而来的快速撞击，撞进傍边的绿化带里，撞了个四脚朝天，半天动弹不得。
平常活泼的孩子这下吓坏了，自己受伤不说，还撞了一个70岁的老太太。在小区工作人员的联系和帮助下，两家人坐到一起商量解决。事情本来不大，现场见证的人数也很多，处理难度也不大。但贺先生决不肯吃亏认错的故态萌发，只关心儿子的伤情却不管老太太的伤情，甚至还要对方赔偿儿子手部受伤的医药费。老太太虽是外地口音，被儿子接来住，但儿子也在这个城市做生意，显然也不是好欺侮的。
第18节 父亲社会形象的第一站（2）
令人大开眼界的是，小男孩虽然摔疼了吓哭了，但是他对自己的错误矢口否认。他一边哭诉讲解事情的发生经过，却绝不承认撞飞老奶奶是的他不对。他认为老奶奶不应在站在那个地方，他认为自己受伤比来老奶奶重，老奶奶受伤不是他的过错。小男孩不讲道理的蛮横，受到现场目击居民的一致批评，也挑起了老太太儿子的愤怒。他终于忍不住破口大骂，嘲笑好父亲生了个好儿子，双方发生激烈争吵，现场就动了手，社区工作人员无法劝阻，只好请来警察。事情并没有完结，最终双方无法调节无法达成一致，只有诉诸法律，贺先生一家被列为被告，走上法庭。
私下里，小区的保安和工作人员对贺先生一家强烈不满，他自己言行粗鲁令人不快，他的孩子也常在小区里横冲直撞，教养不佳：随意在绿化带里小便，损毁社区花木，言辞无礼恶行多多，社区小学老师也曾跟贺先生谈过，但是收效不大。在管理方的业主资料上，贺先生已被列为最不遵守社区管理规则的黑名单。在这个四千多户人家的大型社区，这个黑名单共有11户人家。
熟话说，父亲是孩子最好的老师。父亲自己的日常言行，不仅直接影响到孩子的成长发育，对孩子的是非对错的判断，有着直接的影响。同时，父亲在家庭所在的社区村庄在这个生活圈中的形象和口碑，也直接影响这个生活圈对家庭对孩子的评判。
这是一个农村村庄的故事，在这个不算大也不算小的村庄，有两个具有强烈对比色彩的家庭，因为父亲的引导和表现不同，各自家庭教养方式的不一样，孩子的发展和归宿也全然不同。
这是一个普通的南方村庄，村子东西走向，村里的房子一排一排，错错落落排列在山地之间。
彪的家庭并不算一个纯粹的农村家庭，曾祖父曾经是这一代的大地主，拥有良田百亩。但曾祖父子嗣不多，生有两男一女三个子女。彪的爷爷是次子，大爷爷*时候被批斗致死。彪一家解放前风光无限，但解放以后日渐败落。彪的爷爷读过很多书，但对务农几乎一窍不通，在论出生的年代里，家产被没收，自己又缺乏努力生产的技术，索性赌钱打牌得过且过，家境每况愈下。
直到彪的父亲长大成人，彪的父亲是爷爷唯一的传家人。受家风影响，读过不少书能识不少字，这在重男轻女、几乎全村文盲的村子里，是一个了不起的人才。爷爷把全部希望寄托在父亲身上了。但是父亲也受到爷爷好逸恶劳的家风影响，不愿意受面朝黄土背朝天的苦。
父亲早早地感觉到来自爷爷的期望和压力，但他又不能老实务农养家，扛起这份家庭责任，依旧游手好闲并继承赌钱打牌的恶习。直到80年代中期，父亲把所有的积蓄家产抵压，和两个朋友合伙开了一个小煤矿。这个家庭终于时来运转，经济状况好转。第二年，彪来到了这个世界。后来彪又多了一个妹妹。
家风恒久远，欲改何其难。彪的父亲常年在煤矿，常年在外面，赌钱打牌习惯从来不曾改变。煤矿收入虽然丰厚，让家庭日子比以前过得更好，但是母亲从来向父亲要不到更多的钱。夫妻二人为钱为赌钱打牌常年争吵，母亲后来实在管不了，干脆也像父亲一样开始赌钱打牌，大来大打小来小打。
彪五岁就在麻将牌桌上练习实习，十岁就学会了各种麻将牌技，只要跟赌有关的样样兴趣浓厚，不教自通。十三岁读初中时，与社会青年打牌赌钱，一连三天三夜没有合眼，一点数总共输了4600元；十四岁时，与学校一些好赌的老师打牌，把在场五个老师身上所有的现金赢了个精光，合计将近8000元。
彪十九�