长起来。我父亲比较喜欢扶持一些新人，新的企业，这也是他的爱好。1”
顾飞说道：，“土xing沉稳出商人，也是土孕生万物所导致的，所以土行格主财。下面在说火。其次则为列卿州牧。其最下则为县宰尉丞。然多出於艰难险阻之中。名誉倍於职权也。善作而不善成。善始而不善终。由于火为后天之极数，xing质溧浮不定。所以事业也起伏不稳，声急肩耸者往往都是这个特xing，这样的人急xing子，沉不住气，所以格局相对其他五行来说要低一些。所以火xing人多成多败。以上就是五行中下品的分类，从现实中其实可以看看研究的，很多情况都是符合这个五行论命的。但是大部分人都是杂气居多，纯粹的五行格在少数，所以老百姓人数最多，富贵人少数极少，这就是一个分布的规律。”
李慕菊说道：，“你以前说过的，清气为贵，浊气为贱。面清气为天地之jing华，自然稀少了。清气化富贵之人，浊气就分化成普通人了。
这个应该就是从命理上角度来说了。你懂术数，我们没接触过的是不太懂这些的。”
顾飞说道：，“其实中国的相书也有很多的，比如麻衣神相就很不错，但是很多人都看过，感觉应用不到实际当中去，我认为这个原因就是因为自身的层次达不到看懂的程度，因为麻衣神相必须要求人有非常深厚文化功底，并且有敏锐的dong察力，善于观察事物，总结经验，才能对于麻衣神相有感触的。我认为麻衣神相有很多jing华之所在，但是关键在于你的理解和领悟了。”
李慕菊说道：，“你讲讲吧。我们洗耳恭听。”
顾飞说道，“麻衣神相最经常的就是十观了，能够jing通十观，看命就到一定程度了。
一取威仪。如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但在眼，亦观萌骨神气取之。
这个威仪排在第一，指的就是人的气势。人的气场。有些大贵之人，本身气势就很强烈，如猛虎，如鹰，气势bi人，让人一看到就不由自主的害怕。这就是一个人的贵气了，这种人必然是富贵之人。看的时候，不但要看眼，还要看颧骨这块地方，因为颧骨主权利。颧骨这个地方很有讲究的。不可过低，也不可过高，过低人太就太老实，社会地位低微。过高就物极必反，容易刑克新人，甚至杀人。大家看看，很多杀人犯颧骨都非常高，这种颧骨就是凶险之象，不可不查。
二看敦重及jing神。身如万斟之舟，驾于巨làng之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。久坐不昧，愈加jing彩。如日东升，刺人眼目。如秋月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，自然可爱：明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小
贵，富亦可许，不可妄谈定。
这个就是看的人的神。人的神是主宰一个人的根本，神藏神定之人，往往胆量特别大，只要一个人的神定，神清是至关重要的。就算别的相貌不佳，只要神足，必定富责。
所以看气势看神比看实际的五官长相更重要。；
三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。
浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则天。
这个清浊就是我经常提到的了。这里提到了几种情况。第一个是清瘦而神清者，为贵。而胖着有神者多为富人。浊气满身而无神者，
自然是贫贱之命了。我们可以看出前三观都是关于jing气神的看法。都是无形的。所谓无形为位，其人的jing气神才是最主要的相法。所以大家看相学的时候，不要把注意力集中在具体长相如何，那个占的比例不如这个jing气神大得多四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿。
额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝肄。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额mén杀重者，早年困苦。部位倾陷，际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。
四观看头，头为阳之，是人体最重要的部位。所以头部的骨头是一个关键。这里面介绍了几种头型，大家要注意。
五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗1u倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右萌为西岳，亦与左萌相同。地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额mén、准头、地角，此面部三停也。又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗1u，俱不利也，可照流年部位气sè而推，不可一体而断。
这里看的是面部了。头往下，最重要的就是面部的整体长相了。
这里的三停之说不是绝对的。不能只看三停就判断一个人的贵贱，比如著名企业家马云，他的三停就极其的不均等，但是并不妨碍他为大富。所以看人最重要的还是气势。马云虽然身高矮，长相不佳，但是气势惊人，所以为大富，这也是相学的一个难点，无形往往比有形更重要。
六取五官六府。眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散luàn低压，乃刑伤破败，此一官不成也。眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鸦眼，神藏不1u，黑如漆，白如yu，bo长shè耳，自然清秀有威”此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、ji、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白hun杂，兼神光太1u，昏昧不清，此监察官不成也。
又且愚顽凶败。耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿sè，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。
或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有rou，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反yin、复yin、三曲、三弯、1u孔、仰灶、扁弱、1u脊、1u骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶jian贪。此审辨官不成也。口为出纳官，齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、蘸鱼纫鱼、鼠食羊食、薄下反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰”不成者，必主十年困苦。六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜1u骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。主初年运塞。两萌为人府。宜方正chā鬓，不粗不1u，齐揖方拱，此人府成也。若粗1u高低，尖圆绷鼓，此人府不成也。主中年运否。地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗1u，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败？
这个就是详细的说五官了。其实相学来说，越处于实体的，划分的越细，但是越细就越容易出错。所以上面的五官是在jing气神的前提下说的，先判断jing气神大体确定一个人的层次，在根据细节来详细看才是相命之道。a。
425章 推背
425章推背
上篇讲了关于麻衣神像的十观的一些内容。其实麻衣神像是一本非常经典的著作，也相学书里面的地位也是很高的。麻衣神像从各种层次上来说相学的具体内容。相学我国古代有非常高的展。大家对于yào王孙思邈可能很熟悉，但是他不仅jing通医术，对于术数和相学也是异常jing通的。传闻，袁天罡就是他的徒弟。而袁天罡的水平到什么程度了？袁天罡的的面相水平主要体现于历史上唯一nv皇帝武则天身上。曾经预言刚出生没多久的武则天贵不可言，甚至为皇帝。后来当时的皇帝应该是李世民，得到传闻杀死了很多武姓人，后来还是在袁天罡的劝说下停止了，大规模杀武姓人的举动。这段历史，古人曾经有记载的。据《新唐书》中记载：贞观初，金星在白天频繁出现，太史占卜后说是“nv主昌”。市井又流传“姓武的nv人要当皇帝”的谣言，于是唐太宗李世民把朝中武姓大臣或杀或贬。这里面冤杀的人可不少。其中最冤枉的就是李君羡。《资治通鉴》中记载，李君羡投奔李渊后，被“秦王引置左右，授上轻车都尉”。他跟随李世民破宋金刚，讨王世充，征窦建德，伐刘黑闼，屡立战功，在随李世民讨伐王世充的时，李君羡被任命为马军副总管，受命破王世充的运粮车队于武牢至洛阳之间，迫使王世充投降，“王世充太子玄应将兵数千人，自虎牢运粮入洛阳，秦王世民遣将军李君羡邀击，大破之，玄应仅以身免。”。唐王朝统一后，北方边塞少数民族突厥屡犯边境，李君羡受命出征，每战均旗开得胜，在《旧唐书？吐谷浑篇》中说：“亚将李君羡率jing骑别路，及贼于青海之南悬水镇，击破之，虏牛羊二万余头而还。”。公元626年，李世民刚继位，突厥大举进犯，直抵渭水，距京城长安仅4o里，李君羡和尉迟敬德等奋勇作战，击退了突厥兵，李世民说：“使皆如君羡者，虏何足忧！”意思是说如果大家都像李君羡这样勇敢，突厥有什么可怕的！后来李君羡担任左武侯中郎将、封武连县公，负责守卫玄武mén。但是他的功劳那么大，就是因为一句话埋下了杀身之祸。在一次李世民在宫内宴请武官时，让武官们各说一个酒令，说出自己的小名，李君羡说自己小名“五娘子”，李世民听了大笑说“你什么nv子，这么健壮”，但心里却因为李君羡的原籍、封地、守卫地、官名中都有“武”字而忌讳。不久，李君羡就被贬为华州刺史，李君羡后来与一个叫员道信的人来往密切，此人说自己jing通佛道，可以不进饮食。贞观二十二年（公元648年），御史弹劾李君羡与妖人jiāo往，图谋不轨，于是李世民下诏杀了李君羡。正因为他的功劳大，外号又是五娘子，跟传闻的武姓nv人符合，所以李世民才下决心杀了他。因为他还是有一定的资本造反的。
所以当时的官员，只要牵扯一个武字的，人人自危。其实这个事情的起因就是唐太宗晚年的时候，宫外忽然开始流传“nv主武王”的预言，说唐三代之后，当有nv主武王代有天下。这本来是一个民间的流言，后来就传到宫廷里了，李世民听了这个话很难受。他秘密地把李淳风（时任太史令）召到宫里，问他有没有这回事
李淳风这个人也厉害啊，跟袁天罡其名的。，《旧唐：“（李淳风）父播，隋高唐尉，以秩卑不得志，弃官而为道士。颇有文学，自号黄冠子。”这样看来他的父亲就是道士了，那么说明祖上就有高人了，可以说这个李淳风绝对是家传绝学。并且历史上，李淳风跟袁天罡合写了推背图，所以李淳风很厉害，李世民有困huo都会找他。
李淳风说，臣夜观天象，现有太白经天，这意味着有nv主要兴起。又说，我经过一番推算，现这个nv人已经在陛下的宫里，是陛下的眷属。不出三十年后，她就要取代陛下，代掌陛下的大好河山，而且还要诛杀李唐皇室的子孙。李世民听了非常紧张，说，那怎么办呢，既然预言和天象都一致了，就这样吧，宁可错杀三千，不可使一人漏网。我要在宫里头清理清理，凡是姓武的、跟武沾边的我们都杀了算了。李淳风说，这可不大好，有一句话叫王者不死。上天既然派这么一个人下来，就会保护她，您恐怕轻易杀她不得，而且会殃及众多无辜，上天会怪罪的。退一步说，就算您把她杀了，上天的意思如果没有改变的话，他还会再派一个人来。这个人我刚刚说是陛下的眷属，已经在陛下的宫里了，现在是个成年人了，三十年之后就是老年人了。老年人心地比较仁慈，可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了，上天又生出一个新的人来，那这个人三十年之后可是年轻人啊，年轻人心狠，杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了，所以您还是别杀了吧。据说因此李世民就停止了杀戮。这个传说是真是假呢？；
武则天作为历史上前所未有的nv帝王确实有神奇的sè彩。但是后面的历史学家很多都认为这些书籍都是伪造的，都是武则天当政后伪造的，我认为这种说法是不正确的，因为这个问题牵扯到推背图。推背图有武则天的记载。在推背图第三像中：
一位fu人，头戴皇冠，手中持刀，并且刀刃朝下。与图相应的谶词是：“日月当空，照临下土，扑朔mi离，不文亦武。”
日月当空照临下土
是武曌的曌（音：照），又一语双关，喻武后称帝。武后名照，自己明了曌字。死后谥号则天，习惯叫她武则天，并不规范。
&i离：出自南北朝时《木兰辞》，本意指难辨兔的雌雄，喻huā木兰男扮nv装，后来指事情错综复杂。此处暗喻出了nv皇帝。
不文亦武：暗示本象nv主角姓武。
图中nv子提刀，喻武则天杀人太多，从亲生子nv、孙儿、李氏宗亲，到亲属、大臣，大肆杀戮，还启用小人酷吏，刑杀无度。
大家知道推背图不光有图，有词还有颂。
参遍空王sè相空：空王，指佛mén，佛家有四大皆空之说。
喻武则天在唐太宗死后，身为太宗妃子，被迫出家之事。
一朝重入帝王宫武则天后来被唐高宗李治从感业寺接回宫中。
遗枝拨尽根犹在：根，指恢复唐朝的中宗李显，武则天的三儿子。
武则天把亲生子nv、李姓皇族几乎杀灭殆尽。但李唐根苗还在。
喔喔晨ji就是雄：指武则天称帝。
这个第三象，形象的说出了武则天称帝的经过。但是有人怀疑是后来伪造的书，其实推背图是不是伪造书籍，还是要靠证据说话，不然争论的没意义了，大家说对不对。
民国元年是第37象，也就从38象开始，都是民国元年本或者民国四年本以后的事情。假定是民国元年或者民国四年的人伪造的，那么后面他是没有办法伪造的，那么这一段时间这个历史基本上得到了验证，最能证明的就是第42相。当时流传出推背图是在民国期间开始的，如果伪造的，那42相说的什么呢？
谶曰：
鸟无足山有月
旭初升人都哭
颂曰：
十二月中气不和南山有雀北山罗
一朝听得金ji叫大海沉沉日已过。
1。解谶
鸟无足，山有月：鳥去足，换成山是岛字，指岛国。
旭初升，人都哭：侵略，太阳旗到，万人哭。
2。解颂
十二月中气不和
十二月中：十二月的中间，指六月，全面侵华打响第一枪在yin历六月。
1937年7月7日夜，生了卢沟桥事变，又称七七�