《都市奇人录》

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都市奇人录- 第82部分


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,谁也不知道结果的。历史上太多的例子了,实力悬殊的双方,产生了不可思议的结果。这就是天时的瞬间转变的特殊性。比如诸葛亮把司马懿用火困住,占尽了地利和人和,但是瞬间天降大雨,把火扑灭,司马懿得以逃生,这就是天时的特殊之处。所以诸葛亮很郁闷的说:“天不助我。”天时具有逆转乾坤的特殊性,正如50大衍数,其中有着遁去的一,这个一就是天机,能把这个一抓住,往往能反败为胜。野兔在瞬间蹬中老鹰,看似是偶然事件,但是却改变了根本。这个一靠的就是本能和对天地的感悟。野兔整天生活在大自然中,往往对于危险又一定的预兆,在老鹰抓住自己的瞬间,野兔进入了天兔合一状态,本能的蹬出一脚,这一脚是神来之笔,绝对不是刻意而为。这一脚属于先天的一击。李慕菊顿时感觉灵台清凉,自己的关键就是要想野兔一样感悟天机,在对敌之时,瞬间抓住天机,打出天人合一的一击,这样就会像野兔一样反败为胜

    怎么样能打出这一击呢?这应该就如顾飞说的那种,感悟天地规则了吧。只有贴近自然,融入自然,在对敌期间才能自然发生反应,打出神来之拳。总的来说,天时就是自身对天地的感悟能力,是一种本能的反应。

    想到这里,李慕菊感觉今天自己的收获很大,从老鹰抓野兔的事件中,对天地人有所领悟。下面自己要做的是努力提升自己的实力,把最重要的人的基础打牢固。然后就要培养战斗意识,能够清楚的判断局势,尽量的把势的优势掌握在自己手中,最后,在关键时刻顺应天道,打出致命一击。只要能把天地人这…把握住,自己就能立于不败之地。

    想到这里,李慕菊不禁深深的感受到古人的伟大。短短的天地人三才竟然蕴含了那么深刻的道理,自己不过领悟了一部分。那些军事家如果能把这些运用到战斗中,自然是战无不胜攻无不克。

179章 蝴蝶

    179章蝴蝶

    李慕菊心情一片开朗,心情无比通畅,刚才怒打李克士的心情完全舒展开了。有失必有得,去动物园一次,虽然遭到李克士的骚扰,但是观看老鹰捉兔,竟然悟出了一些东西。这次感悟,对李慕菊的触动很大,自己的世界观和人生观都有些转变。李慕菊看问题的层面不一样了,如果事事都从天地人三才的层次上去看,那么无疑,自己的眼界会开阔很多,这样的话就不会只重视与眼前和表层的东西,更能观察和领悟深层的东西。事物发展的规律,脱离不开天地人三才的范畴,所以古人以天地人三才做总论,如果能从全局来思考问题,来看待现象,那么自己将会处于不败之地。而这次自己的领悟非同小可,竟然引发了玄关的再次开启,自己的身体随着这次领悟,竟然又进入上回玄关开启时的那种情况,牛郎织女,一寒一热,顺应天道自动运转。可见身心合一一点不虚,心中悟道,身体自然会有反应,身心不是单独存在的,心的改变会影响到身体的改变,而身体的改变也会引起心的改变。这个绝对是有例子的。

    据美国侨报报道,40岁的退休货车司机杰姆?克拉克从来都不是一个多愁善感的人,他从不曾给妻子玛吉写过一封情书,因为他15岁就离开了学校,文法差得要命。所以当去年的一天,杰姆突然坐到桌子前,开始给妻子写下一行行的情诗、表达细腻的情绪时,连他自己都感到了震惊。

    原来,杰姆在半年前刚刚接受过心脏移植手术,他确信自己写诗的“怪癖”来自那颗移植的心脏,因为捐赠者一家都爱写诗。据统计,每10例接受换心手术的病人中,就有1人会出现性格改变现象。“心脏具有记忆”的观点目前仍未获得主流医学界的认可,但许多接受心脏移植的病人都深信,没有任何其他理论可以解释发生在他们身上的一连串怪事。

    其实中医上黄帝内经早在几千年前就提出心主神明,心才是人的精神所在,并不是单纯的大脑是。道家来说,人体有两个部位有着这个功能。一个是元神,这个属于先天意识,位置在头部中间的泥丸宫,第二个是识神,这个属于后天思维,位置在心的部位。所以上面的移植手术来说,心脏换了,原主人的一部分识神也随着进入人体,这个识神代表的是后天的习惯和性格,所以当事人会感觉自己的性格和情绪都变了。这个对于道家来说其实是很正常的事情,没有什么好奇怪的。但是现在医学对人体的认识不够,主要是单纯的从物质这个层面去看问题,不懂得从更深的层面去看,导致这些疑问都解决不了。

    其实说实话,学西医的人都知道。西医课本教材更新速度太快了,为什么?因为前几年认为正确的理论,没几年就被推翻了,所以不得不换教材。尤其是目前dna的研究,更是把以前的一些理论都推翻了,导致课本永远跟不上主流的研究速度。这个说明什么?在物质层面,事物之间的关系式相当复杂的,对其研究的越深,越迷茫。最关键的是你查明了这个病的具体机制却没有办法改变,比如这个人是基因出问题了,但是你却没办法改变他的基因。目前来说,很多科学家就像通过改变基因来从根本上解决问题,但是以目前来看,是不可能实现的。因为基因这个问题不是那么简单的,太复杂了,这个就是物质化到极端的表现。

    而中国的道家来说,不去从物质层面上考虑问题,因为清楚的知道,那种考虑问题方式是不可取的,永远不可能接触到根本。道家是从天地规则上入手的,以最简单的表达方式来总结规律。从本质上来统领全局,而不是从细节入手。以简驭繁就是其核心。对于复杂的事物,从最核心的东西入手,然后慢慢推算,万变不离其中。所以如果遇到具体细节,是从本质上入手,进行验算,而不是根据这个细节来看。所以中医就会出现,你头疼不去治疗头,而去治疗脚的情况。而西医来说,就是从这个细节本身入手,对于整体的系统却抛去了。所以近代有很多西方科学家认识到这种西方的研究方式,而改向类似道家的思维方式。;

    说实话,别看现在国内对于中医,道家之类的不重视。国外可是重视的很,他们每年派专人来中国学习这些东西。最常见的就是中医药大学。你们可以去看看,有多少外国留学生。而这些留学生你不要以为是单纯的学生,他们很多都是某方面的顶尖学者,他们千里迢迢来这里学习国人所谓落后的东西是干什么?他们真的是傻子么?放着先进的科学不学,来我们这里学这个?到底谁是聪明人?谁是傻子?我相信大家一对比就知道了。

    为什么韩国和日本那么重视传统,尤其是韩国,把很多中国的东西都申请说是他的。人家的国旗都是八卦,对这些能不重视么。我们既然自己不珍惜这些,还不如给他们,留着这些也没用,以后大家都去韩国去学中医吧,以后都去国外学道家文化吧。听起来是不是觉得可笑?其实不可笑,未来真的有可能会是这样。因为目前国内基本没有人继承了,不要太乐观,在这样的环境下,钱和利益为主导的环境下,没人学这些的,没有传人,自然会灭绝,这很正常。所以最近国外留学生有句话很有名:今天我来中国学中医,明天你们来我们国家学中医。

    李慕菊自从认识了顾飞后,对中医有了更深的了解,对于中医的现状也感到无奈。最关键的问题是,从学校这里对于中医的认识就是错误的,教学上更加的离谱。教课的老师基本上临床经验都很少,就算有临床经验的还都是西医的临床经验,跟中医半点关系都没有,就这样的老师怎么教学生?这样的学生如何给人看病。

    李慕菊通过自身的体悟,和内景的感受,更加真切的体会到传统文化的深意。好多东西我们都误解了,因为没有亲身体证,有些东西永远不会领悟,自会被称为迷信,被称为糟粕。以前有很多人攻击中医就说,中医说心主神明,不是迷信是什么?不是糟粕是什么?明明是人的大脑主思考,心脏主要是血液供应。心脏怎么会有意识呢?可以心脏移植手术的结果,狠狠的把那些所谓的主流科学家的脸上扇了一耳光,啥叫科学?实事求是就是科学,在实际结果面前你在嘴硬?

    有关具体的心主神明方面,我国著名国医邓铁涛老先生也专门做过这方面的举例,他手里有很多实际的病例可以证明这一点,大家有兴趣可以查一查。所以我文章提出的观点不是乱说的,很多都是有实际根据的。大家可以多方面查证一下。

    心身一体的,现在西医也有新开设的一门学科,叫做身心医学,这在以前是没有的。所以大家看问题不要用老眼光看了,西医也意识到了自己本身的弱点,想要改正。心改变身体也改变的,所以很多绝症患者出乎意料的痊愈,这个就跟心的转变有关系。西医到最后又回到这个地方来了,虽然返回的不彻底,还带有很多自认为高明的理论,但是随着时间的流逝,他们会认识到自己有多么可笑

    最可叹的就是学校了,整体的氛围太差,只要稍微涉及到跟道家有关的东西,就被视为糟粕,视为迷信。有的学生提出来,选修课加上周易课,结果被老师否决,不学那些迷信和糟粕的东西。这些事情真的是让人太无语了,这样的中医药大学能有什么前途?把最重要的核心问题当做垃圾一样扔掉,然后把一些八纲辨证和温病派的理论当宝贝,本末倒置,完全相反,把宝贝当垃圾,把垃圾当宝贝。这样的大学有什么前途?中医不灭绝谁灭绝?

    李慕菊越想越气,不禁紧握着拳头。顾飞一直忙学校这头的事情,就是想为中医的前途作最后的努力,想把最后的一点根基守住,他的苦心谁又能够理解呢?目前来看,在大趋势的影响下,这点努力还很难取得满意的成果,也许最后的一丝努力终将化做泡影,但是只要去做了,就问心无愧,对得起自己的本心。

    本心,师傅临走时的话语时刻刻在李慕菊的心上,永远不要失去自己的本心,不然于行尸走肉何异?自己实力越是提升,越是感到自己的渺小,在茫茫世界中,自己的所作所为所能影响的层面太小了,但是李慕菊坚信,正如蝴蝶效应一样,蝴蝶轻轻的一扇翅,就将会带来巨大的风暴

180章 莲花落

    180章莲花落

    顾飞再次来到亚洲飞鹰的别墅,哎,时间紧迫啊,必须尽快把事情办好。天色已晚,时间是当天上午,顾飞在路上还想着怎么解释上午的举动呢,但是到了别墅门前一看,别墅的大门关了。怎么会关了么,顾飞一脸郁闷。白天不是好好地开着吗,以你的实力又何必关门呢?多此一举啊。

    顾飞在门前站住了,下面该做什么了?如果是左少白的话应该是直接把门打烂闯进去,那样太鲁莽了,什么人都不会对你留下好印象的。翻墙过去?顾飞看着好几米高的门墙,做梁上君子么?自己可没有这个癖好。

    顾飞轻轻的举起手,敲起了门,叩门声在寂静的夜里格外清晰清晰。正是应忴屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。应了这句诗了,顾飞敲了老半天,就是没人开门。顾飞摇头苦笑,亚洲飞鹰真是给自己出了个难题啊。主人不开门,客人要是硬闯的话,那跟强盗何异?自然有理由一口回绝。这个时候,绝对不能硬闯。顾飞猜测,亚洲飞鹰在考验自己。

    怎么办呢?在门口等着,类似程门立雪,这个方法太笨了,自己可耽误不起时间啊,万一对方几天都不出门,不就是白等了么。

    顾飞想了一下,坐在大门底下,敞开嗓子唱起了莲花落。始于宋形于明而盛于清的江西新干“莲花落”,又称落离莲或摇钱树,当地称瞎子戏,是当时盲人乞丐行讨而唱的民间曲艺。其内容多为劝世文,以扬善惩恶,吉祥纳福为主。莲花落,是一种说唱兼有的曲艺艺术。说唱艺术其实中国早就有了,不过就是莲花落会的越来越少了,面临着灭亡的危险。

    二十一岁的小寡妇;扫兴没神儿,

    思想起奴家好命苦,

    过了门子犯了白裙儿,

    死了这个当家的人儿。

    过了门子九十二天他没骂过奴家一句儿。

    难为他耐性子儿,是一个好脾气儿。

    昨夜晚做了个梦啊,

    他来要铜子儿。

    奴一想接三天了我该去圆坟儿。

    带上一块孝包头啊不擦胭脂粉儿,

    不系(那个)孝带子,

    奴我们系麻批儿,

    白布的裹脚,

    白布的裤腿儿。

    蒙了双白鞋,

    白布后跟儿。

    穿那么重的孝是怎么会子事儿啊?

    人家是至近的夫妻啊不是外人儿。

    打上一捆小烧纸儿,

    又拿上一盒南京牌儿的取灯儿。

    我有心走着去吧,

    出城还十二儿。

    正可巧,在我们东街有匹小叫驴儿……外号叫“八里蹦”……四条好快的腿儿,

    你要是上重庆它当天打来回儿。

    (白:“那位说我不信,您不信?我再糊弄别人儿”)

    倒不如今天上坟我借着骑一会儿,

    怕的是天短了没有工夫儿。

    拉过了驴儿,备好了炕垫儿,拉到了街门外,认蹬一翻身儿,

    小寡妇了驴儿,

    出去了卡子门儿她来到六里屯儿。

    抬头一看,来到了坟地儿。

    小寡妇下了驴儿,把头活拴在树根儿。

    蹲在了坟前,划开了纸儿,

    又压上一块黄土泥儿。

    老爷们儿烧纸啊,划个十字儿,

    小寡妇划了个圆圈儿留了一个门儿。

    划着了洋火,点着了纸儿啊,

    真乃是红火白纸冒凉烟儿,着完了化成灰儿。

    哭了声丈夫你是个短命的鬼儿,

    不会那个坑旁人儿,就会坑媳妇儿。

    我们有心守着你的小孤鬼儿,

    你们家没有一个成事的人儿。

    婆婆嘴碎没事儿找事儿,

    小姑子嘴骚爱骂人儿,

    老爷子今年都六十岁了,

    奴家吃桔子儿,他给剥皮儿。

    我心想那么大的年纪没有旁的事儿,

    万也没想到天生来的没出息儿。

    要不是奴家我们心里有准儿,

    我的冤家啊,我的冤家哎

    你死后也得戴上绿帽子儿。

    哭罢了多时搌搌眼泪儿,

    没带着洚水盆儿,

    寡妇站起来身儿,

    树根儿上解下了驴儿。

    她认蹬一蹁腿儿,

    在驴的后胯两鞭子儿。

    她哪知道,这匹小毛驴儿,从清晨起也没喂麸料啊,

    也没喝水儿,

    横骨插心,肚子里饿犯开了小脾气儿。

    你看它不说话啊?它走道不使劲儿,

    你越忙它越慢急坏了小佳人儿。

    男女全讲嘴上的光棍儿,;

    小寡妇开玩笑,

    央告小毛驴儿

    “我的小驴儿唉,我说小驴儿唉,

    你今天快快地跑一会儿,

    到家我给你一点儿小便宜儿。

    量一升麸子、二升小米儿、三升黑豆去了黑皮儿、饱草饱料喂你一顿儿,

    怎么那么巧

    我们东街底儿碰巧有匹小草驴儿。

    把你们俩驴拴在一块儿,

    玩上一会儿。

    太阳要是一落山,回头没别人儿啊,

    你要是冷了铺棉被
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